Al-I'rab al-MuyassarAl‑Muzzammil · 73:1–20

Al-I'rab al-Muyassar · Tafsir · in Arabic

المزمل

Al-Muzzammil

The Enshrouded One · Meccan · 20 ayahs

73:1Page 574

يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمُزَّمِّلُ ١

O you who wraps himself [in clothing],1

﴿يا﴾: حرف نداء.

﴿أيها﴾: منادى مبني على الضم، لأنه نكرة مقصودة، وها للتنبيه.

﴿المزمل﴾: صفة لـ﴿أي﴾.

73:2Page 574

قُمِ ٱلَّيۡلَ إِلَّا قَلِيلٗا ٢

Arise [to pray] the night, except for a little -

﴿قم﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت.

﴿الليل﴾: ظرف لـ﴿قم﴾.

﴿إلا﴾: أداة استثناء.

﴿قليلا﴾: مستثنى منصوب.

73:3Page 574

نِّصۡفَهُۥٓ أَوِ ٱنقُصۡ مِنۡهُ قَلِيلًا ٣

Half of it - or subtract from it a little

﴿نصفه﴾: بدل من الليل، أو من ﴿قليلا﴾.

﴿أو﴾: حرف عطف.

﴿انقص﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت.

﴿منه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿انقص﴾.

﴿قليلا﴾: مفعول به منصوب.

73:4Page 574

أَوۡ زِدۡ عَلَيۡهِ وَرَتِّلِ ٱلۡقُرۡءَانَ تَرۡتِيلًا ٤

Or add to it, and recite the Qur’ān with measured recitation.

﴿أو﴾: أو عاطفة للتخيير.

﴿زد﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت.

﴿عليه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿زد﴾.

﴿ورتل﴾: الواو عاطفة، ورتل فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت.

﴿القرآن﴾: مفعول به منصوب.

﴿ترتيلا﴾: مفعول مطلق.

73:5Page 574

إِنَّا سَنُلۡقِي عَلَيۡكَ قَوۡلٗا ثَقِيلًا ٥

Indeed, We will cast upon you a heavy word.1

﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.

﴿سنلقي﴾: السين حرف استقبال، ونلقي فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة للثقل، والفاعل مستتر، تقديره: نحن، والجملة خبر إن.

﴿عليك﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نلقي﴾.

﴿قولا﴾: مفعول به منصوب.

﴿ثقيلا﴾: نعت منصوب، والجملة استئنافية لا محل لها من الإعراب.

73:6Page 574

إِنَّ نَاشِئَةَ ٱلَّيۡلِ هِيَ أَشَدُّ وَطۡـٔٗا وَأَقۡوَمُ قِيلًا ٦

Indeed, the hours of the night are more effective for concurrence [of heart and tongue]1 and more suitable for words.2

﴿إن﴾: حرف ناسخ.

﴿ناشئة﴾: اسم إن منصوب، وهو مضاف.

﴿الليل﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿هي﴾: ضمير فصل.

﴿أشد﴾: خبر إن مرفوع.

﴿وطئا﴾: تمييز منصوب.

﴿وأقوم﴾: عطف على أشد.

﴿قيلا﴾: تمييز منصوب.

73:7Page 574

إِنَّ لَكَ فِي ٱلنَّهَارِ سَبۡحٗا طَوِيلٗا ٧

Indeed, for you by day is prolonged occupation.

﴿إن﴾: حرف ناسخ.

﴿لك﴾: جار ومجرور متعلقان بخبر إن المقدّم.

﴿في النهار﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من ﴿سبحا﴾، لأنه كان في الأصل صفة لـ﴿سبحا﴾.

﴿سبحا﴾: اسم إن المؤخر.

﴿طويلا﴾: نعت منصوب.

73:8Page 574

وَٱذۡكُرِ ٱسۡمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلۡ إِلَيۡهِ تَبۡتِيلٗا ٨

And remember the name of your Lord and devote yourself to Him with [complete] devotion.

﴿واذكر﴾: الواو عاطفة، واذكر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت.

﴿اسم﴾: مفعول به منصوب، وهو مضاف.

﴿ربك﴾: مضاف إليه.

﴿وتبتل﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت.

﴿إليه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تبتل﴾.

﴿تبتيلا﴾: نائب عن المفعول المطلق، لأن المصدر: ﴿تبتُّلًا﴾.

73:9Page 574

رَّبُّ ٱلۡمَشۡرِقِ وَٱلۡمَغۡرِبِ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَٱتَّخِذۡهُ وَكِيلٗا ٩

[He is] the Lord of the East and the West; there is no deity except Him, so take Him as Disposer of [your] affairs.1

﴿رب﴾: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هو رب، وهو مضاف.

﴿المشرق﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿والمغرب﴾: الواو عاطفة، والمغرب معطوف مجرور بالكسرة، والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب، أو حال من ﴿ربك﴾.

﴿لا﴾: نافية للجنس.

﴿إله﴾: اسمها مبني على الفتح في محل نصب.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿هو﴾: بدل من محل لا واسمها، لأن محلها الرفع على الابتداء، أو بدل من الضمير المستكن في الخبر المحذوف. وجملة ﴿لا إله إلا هو﴾ في محل رفع خبر ثانٍ للمبتدأ المقدر.

﴿فاتخذه﴾: الفاء الفصيحة، واتخذ فعل أمر مبني على السكون، والفاعل مستتر، تقديره: أنت، والهاء مفعول به أول.

﴿وكيلا﴾: مفعول به ثان.

73:10Page 574

وَٱصۡبِرۡ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَٱهۡجُرۡهُمۡ هَجۡرٗا جَمِيلٗا ١٠

And be patient over what they say and avoid them with gracious avoidance.

﴿واصبر﴾: عطف على ما تقدم، واصبر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت.

﴿على ما﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿اصبر﴾.

﴿يقولون﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو فاعل.

﴿واهجرهم﴾: عطف على ما تقدم، واهجر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، والهاء مفعول به.

﴿هجرا﴾: مفعول مطلق.

﴿جميلا﴾: نعت منصوب.

73:11Page 574

وَذَرۡنِي وَٱلۡمُكَذِّبِينَ أُوْلِي ٱلنَّعۡمَةِ وَمَهِّلۡهُمۡ قَلِيلًا ١١

And leave Me with [the matter of] the deniers, those of ease [in life], and allow them respite a little.

﴿وذرني﴾: عطف على ما تقدم، وذر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت، والنون للوقاية، والياء مفعول به.

﴿والمكذبين﴾: الواو عاطفة، والمكذبين معطوف منصوب بالياء.

﴿أولي﴾: نعت منصوب بالياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف.

﴿النعمة﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿ومهلهم﴾: فعل أمر مبني على السكون، وفاعل مستتر، تقديره: أنت، والهاء مفعول به.

﴿قليلا﴾: نعت لمصدر محذوف، أو ظرف، أي: قليلا من الزمن.

73:12Page 574

إِنَّ لَدَيۡنَآ أَنكَالٗا وَجَحِيمٗا ١٢

Indeed, with Us [for them] are shackles and burning fire

﴿إن﴾: حرف ناسخ.

﴿لدينا﴾: لدى ظرف متعلق بمحذوف خبر إن المقدم، وهو مضاف، و﴿نا﴾ مضاف إليه.

﴿أنكالا﴾: اسم إن المؤخر.

﴿وجحيما﴾: عطف على ﴿أنكالا﴾.

73:13Page 574

وَطَعَامٗا ذَا غُصَّةٖ وَعَذَابًا أَلِيمٗا ١٣

And food that chokes and a painful punishment -

﴿وطعاما﴾: معطوف على ﴿أنكالا﴾، منصوب.

﴿ذا﴾: نعت لـ﴿طعاما﴾ منصوب بالألف، لأنه من الأسماء الستة، وهو مضاف.

﴿غصة﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿وعذابا﴾: معطوف على ﴿طعاما﴾، منصوب.

﴿أليما﴾: نعت لـ﴿عذابا﴾ منصوب بالفتحة.

73:14Page 574

يَوۡمَ تَرۡجُفُ ٱلۡأَرۡضُ وَٱلۡجِبَالُ وَكَانَتِ ٱلۡجِبَالُ كَثِيبٗا مَّهِيلًا ١٤

On the Day the earth and the mountains will convulse and the mountains will become a heap of sand pouring down.

﴿يوم﴾: ظرف متعلق بالاستقرار الذي تعلق به ﴿لدينا﴾، أو بمحذوف نعت لـ﴿عذابا﴾، وهو مضاف.

﴿ترجف﴾: فعل مضارع مرفوع، والجملة في محل جر مضاف إليه.

﴿الأرض﴾: فاعل ترجف مرفوع.

﴿والجبال﴾: الواو عاطفة، الجبال معطوف على الأرض.

﴿وكانت﴾: الواو عاطفة، وكان فعل ماض ناسخ، والتاء للتأنيث.

﴿الجبال﴾: اسم كان مرفوع.

﴿كثيبا﴾: خبر كان منصوب.

﴿مهيلا﴾: نعت لـ﴿كثيبا﴾ منصوب.

73:15Page 574

إِنَّآ أَرۡسَلۡنَآ إِلَيۡكُمۡ رَسُولٗا شَٰهِدًا عَلَيۡكُمۡ كَمَآ أَرۡسَلۡنَآ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ رَسُولٗا ١٥

Indeed, We have sent to you a Messenger as a witness upon you just as We sent to Pharaoh a messenger.

﴿إنا﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.

﴿أرسلنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بـ﴿نا﴾ الفاعلين، و﴿نا﴾ فاعل.

﴿إليكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أرسلنا﴾.

﴿رسولا﴾: مفعول به منصوب.

﴿شاهدا﴾: نعت لـ﴿رسولا﴾.

﴿عليكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿شاهدا﴾.

﴿كما﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف، وما مصدرية.

﴿أرسلنا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، لاتصاله بـ﴿نا﴾ الفاعلين، و﴿نا﴾ فاعل، والمصدر المؤول من ﴿ما أرسلنا﴾ مضاف إليه.

﴿إلى فرعون﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أرسلنا﴾.

﴿رسولا﴾: مفعول به.

73:16Page 574

فَعَصَىٰ فِرۡعَوۡنُ ٱلرَّسُولَ فَأَخَذۡنَٰهُ أَخۡذٗا وَبِيلٗا ١٦

But Pharaoh disobeyed the messenger, so We seized him with a ruinous seizure.

﴿فعصى﴾: الفاء عاطفة، وعصى فعل ماضٍ.

﴿فرعون﴾: فاعل مرفوع بالضمة.

﴿الرسول﴾: مفعول به منصوب.

﴿فأخذناه﴾: عطف على ﴿فعصى﴾، وهو فعل ماضٍ، و﴿نا﴾ فاعل، والهاء مفعول به.

﴿أخذا﴾: مفعول مطلق.

﴿وبيلا﴾: نعت لـ﴿أخذا﴾ منصوب.

73:17Page 574

فَكَيۡفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرۡتُمۡ يَوۡمٗا يَجۡعَلُ ٱلۡوِلۡدَٰنَ شِيبًا ١٧

Then how can you fear, if you disbelieve, a Day that will make the children white-haired?1

﴿فكيف﴾: الفاء عاطفة، وكيف استفهام في محل نصب على الحال.

﴿تتقون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل.

﴿إن﴾: شرطية.

﴿كفرتم﴾: فعل ماضٍ، في محل جزم فعل الشرط، والتاء فاعل.

﴿يوما﴾: مفعول ﴿تتقون﴾ منصوب، أو منصوب بنزع الخافض، أي: إن كفرتم بيوم القيامة.

﴿يجعل﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: هو، يعود على ﴿يوما﴾، وجملة يجعل صفة لـ﴿يوما﴾.

﴿الولدان﴾: مفعول به أول.

﴿شيبا﴾: مفعول به ثانٍ.

73:18Page 574

ٱلسَّمَآءُ مُنفَطِرُۢ بِهِۦۚ كَانَ وَعۡدُهُۥ مَفۡعُولًا ١٨

The heaven will break apart therefrom;1 ever is His promise fulfilled.

﴿السماء﴾: السماء مبتدأ مرفوع.

﴿منفطر﴾: خبر المبتدأ مرفوع، والجملة صفة ثانية لـ﴿يوما﴾.

﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿منفطر﴾، والباء للاستعانة، وقيل: سببية، وقيل: إنها بمعنى في.

﴿كان﴾: فعل ماضٍ ناقص.

﴿وعده﴾: اسم كان مرفوع، وهو مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿مفعولا﴾: خبر كان منصوب.

73:19Page 574

إِنَّ هَٰذِهِۦ تَذۡكِرَةٞۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلًا ١٩

Indeed, this is a reminder, so whoever wills may take to his Lord a way.

﴿إن﴾: حرف ناسخ.

﴿هذه﴾: اسم إشارة مبني في محل نصب اسم إن.

﴿تذكرة﴾: خبر إن مرفوع.

﴿فمن﴾: الفاء عاطفة، ومن شرطية مبتدأ.

﴿شاء﴾: شاء فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط، والفاعل مستتر، تقديره: هو، ومفعول شاء محذوف تقديره: فمَن شاء النجاة.

﴿اتخذ﴾: فعل ماضٍ في محل جزم جواب الشرط، والفاعل مستتر، تقديره: هو، وفعل الشرط وجوابه خبر ﴿من﴾.

﴿إلى ربه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، لأنه كان في الأصل صفة لـ﴿سبيلا﴾.

﴿سبيلا﴾: مفعول ﴿اتخذ﴾ منصوب.

73:20Page 575

۞ إِنَّ رَبَّكَ يَعۡلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدۡنَىٰ مِن ثُلُثَيِ ٱلَّيۡلِ وَنِصۡفَهُۥ وَثُلُثَهُۥ وَطَآئِفَةٞ مِّنَ ٱلَّذِينَ مَعَكَۚ وَٱللَّهُ يُقَدِّرُ ٱلَّيۡلَ وَٱلنَّهَارَۚ عَلِمَ أَن لَّن تُحۡصُوهُ فَتَابَ عَلَيۡكُمۡۖ فَٱقۡرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنَ ٱلۡقُرۡءَانِۚ عَلِمَ أَن سَيَكُونُ مِنكُم مَّرۡضَىٰ وَءَاخَرُونَ يَضۡرِبُونَ فِي ٱلۡأَرۡضِ يَبۡتَغُونَ مِن فَضۡلِ ٱللَّهِ وَءَاخَرُونَ يُقَٰتِلُونَ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِۖ فَٱقۡرَءُواْ مَا تَيَسَّرَ مِنۡهُۚ وَأَقِيمُواْ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُواْ ٱلزَّكَوٰةَ وَأَقۡرِضُواْ ٱللَّهَ قَرۡضًا حَسَنٗاۚ وَمَا تُقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُم مِّنۡ خَيۡرٖ تَجِدُوهُ عِندَ ٱللَّهِ هُوَ خَيۡرٗا وَأَعۡظَمَ أَجۡرٗاۚ وَٱسۡتَغۡفِرُواْ ٱللَّهَۖ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٞ رَّحِيمُۢ ٢٠

Indeed, your Lord knows, [O Muḥammad], that you stand [in prayer] almost two thirds of the night or half of it or a third of it, and [so do] a group of those with you. And Allāh determines [the extent of] the night and the day. He has known that you [Muslims] will not be able to do it1 and has turned to you in forgiveness, so recite what is easy [for you] of the Qur’ān. He has known that there will be among you those who are ill and others traveling throughout the land seeking [something] of the bounty of Allāh and others fighting for the cause of Allāh. So recite what is easy from it and establish prayer and give zakāh and loan Allāh a goodly loan.2 And whatever good you put forward for yourselves - you will find it with Allāh. It is better and greater in reward. And seek forgiveness of Allāh. Indeed, Allāh is Forgiving and Merciful.

﴿إن﴾: حرف ناسخ، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ربك﴾: اسم إن منصوب، ورب مضاف، والكاف مضاف إليه.

﴿يعلم﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: هو، والجملة خبر إن.

﴿أنك﴾: أن حرف ناسخ، والكاف اسمها.

﴿تقوم﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: أنت، والجملة خبر أن، وأن وما في حيِّزها سدّت مسدّ مفعولي ﴿يعلم﴾.

﴿أدنى﴾: ظرف زمان منصوب، أي: وقتًا أدنى.

﴿من﴾: حرف جر.

﴿ثلثي﴾: اسم مجرور بالياء، لأنه مثنى، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿أدنى﴾، وأدنى مضاف.

﴿الليل﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿ونصفه﴾: معطوف على أدنى منصوب، ونصف مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿وثلثه﴾: معطوف على ﴿أدنى﴾ منصوب، وثلث مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿وطائفة﴾: الواو حرف عطف، وطائفة عطف على ضمير تقوم.

﴿من الذين﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿طائفة﴾.

﴿معك﴾: مع: ظرف متعلق بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب. ومع مضاف، والكاف مضاف إليه.

﴿والله﴾: الواو استئنافية، ولفظ الجلالة مبتدأ مرفوع.

﴿يقدر﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر، تقديره: هو، والجملة خبر المبتدأ.

﴿الليل﴾: مفعول به منصوب.

﴿والنهار﴾: معطوف على الليل. وجملة ﴿والله يقدر...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿علم﴾: فعل ماضٍ، وفاعله مستتر، تقديره: هو.

﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف.

﴿لن﴾: حرف نفي، ونصب، واستقبال.

﴿تحصوه﴾: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه حذف النون، والواو فاعل، والهاء مفعول به، وجملة ﴿لن تحصوه...﴾ في محل رفع خبر أن، وأن وما في حيِّزها سدّت مسدّ مفعولي علم.

﴿فتاب﴾: الفاء عاطفة، وتاب فعل ماضٍ، وفاعله مستتر، تقديره: هو.

﴿عليكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تاب﴾.

﴿فاقرءوا﴾: الفاء عاطفة، واقرءوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿ما﴾: اسم موصول في محل نصب مفعول به.

﴿تيسر﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، تقديره: هو، وجملة ﴿تَيَسَّر﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿من القرآن﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تيسر﴾.

﴿علم﴾: فعل ماضٍ، وفاعله مستتر، تقديره: هو، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿أن﴾: مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن المحذوف.

﴿سيكون﴾: السين حرف استقبال، ويكون فعل مضارع ناقص مرفوع، وجملة ﴿سيكون...﴾ في محل رفع خبر ﴿أن﴾.

﴿منكم﴾: جار ومجرور متعلقان بخبر يكون المقدم.

﴿مرضى﴾: اسم يكون المؤخر.

﴿وآخرون﴾: معطوف على مرضى مرفوع، وعلامة رفعه الواو، لأنه جمع مذكر سالم.

﴿يضربون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة في محل رفع نعت لـ﴿آخرون﴾.

﴿في الأرض﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يضربون﴾.

﴿يبتغون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة في محل نصب حال من الواو في ﴿يبتغون﴾.

﴿من فضل﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يبتغون﴾، وفضل مضاف.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

﴿وآخرون﴾: معطوف على مرضى مرفوع، وعلامة رفعه الواو، لأنه جمع مذكر سالم.

﴿يقاتلون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، والجملة في محل رفع نعت لـ﴿آخرون﴾.

﴿في سبيل﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يقاتلون﴾، وسبيل مضاف.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

﴿فاقرءوا﴾: الفاء عاطفة، واقرءوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿ما﴾: موصولة مفعول به.

﴿تيسر﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، تقديره: هو، وجملة ﴿تَيَسَّر﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿منه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تيسر﴾.

﴿وأقيموا﴾: الواو عاطفة، وأقيموا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿الصلاة﴾: مفعول به منصوب.

﴿وآتوا﴾: الواو عاطفة، وآتوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والجملة عطف على ﴿أقيموا الصلاة﴾.

﴿الزكاة﴾: مفعول به منصوب.

﴿وأقرضوا﴾: الواو عاطفة، وأقرضوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

﴿قرضا﴾: نائب عن المفعول المطلق منصوب، لأنه اسم مصدر.

﴿حسنا﴾: نعت لـ﴿قرضا﴾ منصوب.

﴿وما﴾: شرطية في محل نصب مفعول مقدم لـ﴿تقدموا﴾.

﴿تقدموا﴾: فعل الشرط مجزوم بحذف النون، والواو فاعل.

﴿لأنفسكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تقدموا﴾.

﴿من خير﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿تجدوه﴾: جواب الشرط مجزوم بحذف النون، والواو فاعل، والهاء مفعول به أول.

﴿عند﴾: ظرف لـ﴿تجدوه﴾ منصوب، وهو مضاف.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور.

﴿هو﴾: ضمير فصل.

﴿خيرا﴾: مفعول به ثانٍ لـ﴿تجدوه﴾.

﴿وأعظم﴾: عطف على ﴿خيرا﴾ منصوب.

﴿أجرا﴾: تمييز منصوب.

﴿واستغفروا﴾: الواو عاطفة، واستغفروا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة اسم إن منصوب.

﴿غفور﴾: خبر إن مرفوع.

﴿رحيم﴾: خبر ثانٍ لـ﴿إن﴾ مرفوع، والجملة تعليلية.

Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences

Contents

Ayat al-Kursi36Al-Kahfpage 42juz 15Bukhari 1Muslim 2999

Style

Theme
Text size
Layout

Читать на русском