At-Tin

﴿والتين﴾: الواو حرف قسم وجر، والتين مجرور بواو القسم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف تقديره: أقسم.

﴿والزيتون﴾: الواو عاطفة، والزيتون اسم معطوف على التين مجرور، والجملة ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿وطور﴾: الواو عاطفة، وطور اسم معطوف على ﴿التين﴾ مجرور.

﴿سينين﴾: مضاف إليه مجرور بالفتحة.

﴿وهذا﴾: الواو عاطفة، واسم الإشارة في محل جر عطفا على ﴿التين﴾.

﴿البلد﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور.

﴿الأمين﴾: نعت لـ﴿البلد﴾ مجرور.

﴿لقد﴾: اللام واقعة في جواب قسم مقدر، وقد حرف تحقيق.

﴿خلقنا﴾: فعل ماض، والضمير فاعل.

﴿الإنسان﴾: مفعول به منصوب.

﴿في﴾: حرف جر.

﴿أحسن﴾: اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿خلقنا﴾.

﴿تقويم﴾: مضاف إليه، وجملة القسم ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب مع التراخي.

﴿رددناه﴾: فعل ماضٍ، وفاعل، ومفعول به.

﴿أسفل﴾: حال منصوبة من المفعول، أو صفة لمكان محذوف، أي: مكانًا أسفل سافلين، فهو ظرف مكان، أو مفعول ثانٍ لـ﴿رددناه﴾ لأن ردّ تنصب مفعولين.

﴿سافلين﴾: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم.

﴿إلا﴾: أداة استثناء.

﴿الذين﴾: اسم موصول في محل نصب على الاستثناء المتصل، أو الاستثناء منقطع وإلا بمعنى لكن و﴿الذين﴾ مبتدأ، خبره جملة ﴿فلهم أجر﴾.

﴿آمنوا﴾: فعل ماض، والواو فاعل، وجملة ﴿آمنوا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول ﴿الذين﴾.

﴿وعملوا﴾: الواو عاطفة وعملوا فعل ماض، والواو فاعل، وجملة ﴿عملوا﴾ عطف على الصلة داخلة في حيِّزها.

﴿الصالحات﴾: مفعول به منصوب بالكسرة.

﴿فلهم﴾: الفاء رابطة لما في الموصول من معنى الشرط، ولهم جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدّم.

﴿أجر﴾: مبتدأ مؤخر مرفوع.

﴿غير﴾: نعت لـ﴿أجر﴾ مرفوع.

﴿ممنون﴾: مضاف إليه مجرور.

﴿فما﴾: الفاء الفصيحة، وما اسم استفهام إنكاري في محل رفع مبتدأ.

﴿يكذبك﴾: فعل مضارع مرفوع، والفاعل مستتر تقديره: هو، والكاف في محل نصب مفعول به، وجملة ﴿يكذبك﴾ خبر المبتدأ ﴿ما﴾.

﴿بعد﴾: ظرف مبني على الضم لانقطاعه عن الإضافة لفظًا لا معنًى متعلق بـ﴿يكذبك﴾.

﴿بالدين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يكذبك﴾.

﴿أليس﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، وليس فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة اسم ليس مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.

﴿بأحكم﴾: الباء حرف جر صلة، وأحكم اسم مجرور لفظًا منصوب محلا على أنه خبر ليس.

﴿الحاكمين﴾: مضاف إليه مجرور، وجملة ﴿أليس الله بأحكم الحاكمين﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.