Al-I'rab al-Muyassar · Tafsir · in Arabic
الانسان
Al-Insan
The Man · Medinan · 31 ayahs
76:1Page 578
هَلۡ أَتَىٰ عَلَى ٱلۡإِنسَٰنِ حِينٞ مِّنَ ٱلدَّهۡرِ لَمۡ يَكُن شَيۡـٔٗا مَّذۡكُورًا ١
Has there [not] come upon man a period of time when he was not a thing [even] mentioned?
﴿هل﴾: فيها وجهان: أحدهما: أنها بمعنى قد، والثاني: أنها استفهام على بابها، والاستفهام هنا للتقرير والتوبيخ.
﴿أتى﴾: فعل ماضٍ.
﴿على الإنسان﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أتى﴾.
﴿حين﴾: فاعل مرفوع.
﴿من الدهر﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿حين﴾.
﴿لم﴾: حرف نفي، وقلب، وجزم.
﴿يكن﴾: فعل مضارع مجزوم، واسمها مستتر، تقديره: هو.
﴿شيئا﴾: خبر كان.
﴿مذكورا﴾: نعت، وجملة لم يكن فيها وجهان: أحدهما: في موضع النصب على الحال من الإنسان، أي: هل أتى حين في هذه الحالة، والثاني: أنها في موضع رفع نعت لـ﴿حين﴾.
76:2Page 578
إِنَّا خَلَقۡنَا ٱلۡإِنسَٰنَ مِن نُّطۡفَةٍ أَمۡشَاجٖ نَّبۡتَلِيهِ فَجَعَلۡنَٰهُ سَمِيعَۢا بَصِيرًا ٢
Indeed, We created man from a sperm-drop mixture1 that We may try him; and We made him hearing and seeing.
﴿إنا﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.
﴿خلقنا﴾: فعل ماضٍ وفاعل، وجملة ﴿خلقنا الإنسان﴾ خبر إن.
﴿الإنسان﴾: مفعول به.
﴿من نطفة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خلقنا﴾.
﴿أمشاج﴾: نعت لـ﴿نطفة﴾، أو بدل من نطفة.
﴿نبتليه﴾: فعل مضارع، والفاعل مستتر، والهاء مفعول به، وجملة ﴿نبتليه﴾ فيها وجهان: أحدهما: أنها حال من فاعل ﴿خلقنا﴾، أي: خلقناه حال كوننا مبتلين له، والثاني: أنها حال من الإنسان.
﴿فجعلناه﴾: الفاء عاطفة للترتيب مع التعقيب، وجعلناه فعل وفاعل ومفعول به.
﴿سميعا﴾: حال من المفعول به.
﴿بصيرا﴾: حال ثانية منصوبة بالفتحة.
76:3Page 578
إِنَّا هَدَيۡنَٰهُ ٱلسَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرٗا وَإِمَّا كَفُورًا ٣
Indeed, We guided him to the way, be he grateful or be he ungrateful.
﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها والجملة تعليلية للابتداء.
﴿هديناه﴾: فعل وفاعل ومفعول، والجملة خبر إنّ.
﴿السبيل﴾: مفعول به ثانٍ، أو في محل نصب بنزع الخافض، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿هديناه﴾.
﴿إما﴾: حرف شرط وتفصيل.
﴿شاكرا﴾: حال من الهاء في هديناه.
﴿وإما﴾: حرف شرط وتفصيل.
﴿كفورا﴾: حال من الهاء في ﴿هديناه﴾.
76:4Page 578
إِنَّآ أَعۡتَدۡنَا لِلۡكَٰفِرِينَ سَلَٰسِلَاْ وَأَغۡلَٰلٗا وَسَعِيرًا ٤
Indeed, We have prepared for the disbelievers chains and shackles and a blaze.
﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، والجملة تعليلية للابتداء.
﴿أعتدنا﴾: فعل، وفاعل، وجملة أعتدنا خبر إن.
﴿للكافرين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعتدنا﴾.
﴿سلاسل﴾: مفعول به.
﴿وأغلالا﴾: عطف على ﴿سلاسل﴾.
﴿وسعيرا﴾: عطف على ﴿سلاسل﴾.
76:5Page 578
إِنَّ ٱلۡأَبۡرَارَ يَشۡرَبُونَ مِن كَأۡسٖ كَانَ مِزَاجُهَا كَافُورًا ٥
Indeed, the righteous will drink from a cup [of wine] whose mixture is of Kāfūr,1
﴿إن الأبرار﴾: إن حرف ناسخ، والأبرار اسمها.
﴿يشربون﴾: فعل وفاعل، وجملة يشربون خبر إن.
﴿من كأس﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يشربون﴾، ومفعول يشربون محذوف، أي: خمرا من كأس.
﴿كان مزاجها﴾: كان فعل ماض ناقص، ومزاج اسمها، و﴿ها﴾ مضاف إليه.
﴿كافورا﴾: خبر كان، وجملة كان مزاجها كافورا نعت لـ﴿كأس﴾.
76:6Page 579
عَيۡنٗا يَشۡرَبُ بِهَا عِبَادُ ٱللَّهِ يُفَجِّرُونَهَا تَفۡجِيرٗا ٦
A spring of which the [righteous] servants of Allāh will drink; they will make it gush forth in force [and abundance].
﴿عينا﴾: بدل من ﴿كافورا﴾، أو نصب على الاختصاص.
﴿يشرب﴾: مضارع مرفوع.
﴿بها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يشرب﴾.
﴿عباد﴾: فاعل.
﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه.
﴿يفجرونها﴾: فعل وفاعل ومفعول، والجملة في محل نصب حال.
﴿تفجيرا﴾: مفعول مطلق.
76:7Page 579
يُوفُونَ بِٱلنَّذۡرِ وَيَخَافُونَ يَوۡمٗا كَانَ شَرُّهُۥ مُسۡتَطِيرٗا ٧
They [are those who] fulfill [their] vows and fear a Day whose evil will be widespread.
﴿يوفون﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، ويوفون فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل.
﴿بالنذر﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يوفون﴾.
﴿ويخافون﴾: عطف على ما قبلها، وهو فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل.
﴿يوما﴾: مفعول به.
﴿كان﴾: فعل ماضٍ ناقص.
﴿شره﴾: اسم كان.
﴿مستطيرا﴾: خبر كان، وجملة كان صفة لـ﴿يوم﴾.
76:8Page 579
وَيُطۡعِمُونَ ٱلطَّعَامَ عَلَىٰ حُبِّهِۦ مِسۡكِينٗا وَيَتِيمٗا وَأَسِيرًا ٨
And they give food in spite of love for it1 to the needy, the orphan, and the captive,
﴿ويطعمون﴾: الواو عاطفة وفعل وفاعل.
﴿الطعام﴾: مفعول به.
﴿على حبه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يطعمون﴾.
﴿مسكينا﴾: مفعول به.
﴿ويتيما﴾: معطوف على ﴿مسكينا﴾.
﴿وأسيرا﴾: معطوف على ﴿مسكينا﴾.
76:9Page 579
إِنَّمَا نُطۡعِمُكُمۡ لِوَجۡهِ ٱللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنكُمۡ جَزَآءٗ وَلَا شُكُورًا ٩
[Saying], "We feed you only for the face [i.e., approval] of Allāh. We wish not from you reward or gratitude.
﴿إنما﴾: الجملة تعليل، وإنما كافّة ومكفوفة.
﴿نطعمكم﴾: فعل مضارع، وفاعل مستتر، تقديره: نحن، ومفعول به.
﴿لوجه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نطعمكم﴾.
﴿الله﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه.
﴿لا﴾: نافية.
﴿نريد﴾: فعل مضارع، وفاعله مستتر تقديره: نحن، وجملة ﴿لا نريد﴾ حالية.
﴿منكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نريد﴾.
﴿جزاء﴾: مفعول به.
﴿ولا﴾: لا نافية.
﴿شكورا﴾: معطوف على جزاء.
76:10Page 579
إِنَّا نَخَافُ مِن رَّبِّنَا يَوۡمًا عَبُوسٗا قَمۡطَرِيرٗا ١٠
Indeed, We fear from our Lord a Day austere and distressful."
﴿إنا﴾: تعليل، وإن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.
﴿نخاف﴾: فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر، تقديره: نحن، والجملة خبر إن.
﴿من ربنا﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نخاف﴾.
﴿يوما﴾: مفعول به.
﴿عبوسا﴾: نعت.
﴿قمطريرا﴾: نعت ثانٍ لـ﴿يوما﴾.
76:11Page 579
فَوَقَىٰهُمُ ٱللَّهُ شَرَّ ذَٰلِكَ ٱلۡيَوۡمِ وَلَقَّىٰهُمۡ نَضۡرَةٗ وَسُرُورٗا ١١
So Allāh will protect them from the evil of that Day and give them radiance and happiness
﴿فوقاهم﴾: الفاء عاطفة، ووقاهم فعل ماضٍ، ومفعول به مقدّم.
﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مؤخر.
﴿شر﴾: مفعول به ثانٍ.
﴿ذلك﴾: مضاف إليه.
﴿اليوم﴾: بدل من اسم الإشارة.
﴿ولقاهم﴾: فعل ماضٍ، والفاعل: هو، ومفعول به.
﴿نضرة﴾: مفعول به ثانٍ.
﴿وسرورا﴾: عطف على ﴿نضرة﴾.
76:12Page 579
وَجَزَىٰهُم بِمَا صَبَرُواْ جَنَّةٗ وَحَرِيرٗا ١٢
And will reward them for what they patiently endured [with] a garden [in Paradise] and silk [garments].
﴿وجزاهم﴾: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر تقديره: هو، ومفعول به، والجملة معطوفة على ما قبلها.
﴿بما﴾: الباء حرف جر، وما سببية.
﴿صبروا﴾: فعل ماضٍ، والواو فاعل، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿جزاهم﴾.
﴿جنة﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿جزاهم﴾.
﴿وحريرا﴾: عطف على ﴿جنة﴾.
76:13Page 579
مُّتَّكِـِٔينَ فِيهَا عَلَى ٱلۡأَرَآئِكِۖ لَا يَرَوۡنَ فِيهَا شَمۡسٗا وَلَا زَمۡهَرِيرٗا ١٣
[They will be] reclining therein on adorned couches. They will not see therein any [burning] sun or [freezing] cold.
﴿متكئين﴾: حال منصوبة من مفعول ﴿جزاهم﴾.
﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.
﴿على الأرائك﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿متكئين﴾.
﴿لا﴾: نافية.
﴿يرون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، وجملة لا يرون حال ثانية من مفعول ﴿جزاهم﴾، أو حال من الضمير في متكئين.
﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يرون﴾.
﴿شمسا﴾: مفعول به منصوب.
﴿ولا﴾: نافية.
﴿زمهريرا﴾: عطف على ﴿شمسا﴾.
76:14Page 579
وَدَانِيَةً عَلَيۡهِمۡ ظِلَٰلُهَا وَذُلِّلَتۡ قُطُوفُهَا تَذۡلِيلٗا ١٤
And near above them are its shades, and its [fruit] to be picked will be lowered in compliance.
﴿ودانية﴾: الواو عاطفة، ودانية معطوف على ﴿متكئين﴾ منصوب، أو منصوبة عطفًا على محل ﴿لا يرون﴾.
﴿عليهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿دانية﴾.
﴿ظلالها﴾: فاعل دانية مرفوع.
﴿وذللت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، وعطف على ﴿دانية﴾.
﴿قطوفها﴾: نائب فاعل.
﴿تذليلا﴾: مفعول مطلق.
76:15Page 579
وَيُطَافُ عَلَيۡهِم بِـَٔانِيَةٖ مِّن فِضَّةٖ وَأَكۡوَابٖ كَانَتۡ قَوَارِيرَا۠ ١٥
And there will be circulated among them vessels of silver and cups having been [created] clear [as glass],
﴿ويطاف﴾: الواو عاطفة، ويطاف فعل مضارع مبني لما لم يُسَمَّ فاعله.
﴿عليهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يطاف﴾.
﴿بآنية﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نائب فاعل.
﴿من فضة﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿آنية﴾.
﴿وأكواب﴾: عطف على ﴿آنية﴾.
﴿كانت﴾: فعل ماضٍ ناسخ، والتاء للتأنيث، واسم كان مستتر، تقديره: هي.
﴿قواريرا﴾: خبر كان منصوب، وجملة كانت نعت لـ﴿أكواب﴾.
76:16Page 579
قَوَارِيرَاْ مِن فِضَّةٖ قَدَّرُوهَا تَقۡدِيرٗا ١٦
Clear glasses [made] from silver of which they have determined the measure.
﴿قوارير﴾: بدل منصوب من ﴿قوارير﴾ الأولى.
﴿من فضة﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت لـ﴿قوارير﴾.
﴿قدروها﴾: فعل ماض وفاعل ومفعول به، وجملة ﴿قدروها﴾ نعت ثانٍ.
﴿تقديرا﴾: مفعول مطلق.
76:17Page 579
وَيُسۡقَوۡنَ فِيهَا كَأۡسٗا كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلًا ١٧
And they will be given to drink a cup [of wine] whose mixture is of ginger
﴿ويسقون﴾: الواو عاطفة، ويسقون فعل مضارع مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، والواو نائب فاعل.
﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يسقون﴾.
﴿كأسا﴾: مفعول به ثانٍ، وجملة كان صفة لـ﴿كأسًا﴾.
﴿كان﴾: فعل ماضٍ ناسخ.
﴿مزاجها﴾: اسم كان مرفوع.
﴿زنجبيلا﴾: خبر كان منصوب.
76:18Page 579
عَيۡنٗا فِيهَا تُسَمَّىٰ سَلۡسَبِيلٗا ١٨
[From] a fountain within it [i.e., Paradise] named Salsabeel.
﴿عينا﴾: بدل من ﴿زنجبيلا﴾، أو من ﴿كأسا﴾، أو منصوب على الاختصاص.
﴿فيها﴾: جار ومجرور نعت لـ﴿عينا﴾.
﴿تسمى﴾: فعل مضارع مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هي.
﴿سلسبيلا﴾: مفعول به ثانٍ، وجملة ﴿تسمى﴾ نعت ثانٍ.
76:19Page 579
۞ وَيَطُوفُ عَلَيۡهِمۡ وِلۡدَٰنٞ مُّخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيۡتَهُمۡ حَسِبۡتَهُمۡ لُؤۡلُؤٗا مَّنثُورٗا ١٩
There will circulate among them young boys made eternal. When you see them, you would think them [as beautiful as] scattered pearls.
﴿ويطوف﴾: الواو عاطفة، ويطوف فعل مضارع.
﴿عليهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يطوف﴾.
﴿ولدان﴾: فاعل مرفوع.
﴿مخلدون﴾: نعت لـ﴿ولدان﴾.
﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمن.
﴿رأيتهم﴾: فعل ماض، والتاء فاعل، والهاء مفعول به، وجملة رأيتهم في محل جر بإضافة الظرف إليها.
﴿حسبتهم﴾: فعل ماضٍ، وفاعل، ومفعول به.
﴿لؤلؤا﴾: مفعول به ثانٍ.
﴿منثورا﴾: نعت.
76:20Page 579
وَإِذَا رَأَيۡتَ ثَمَّ رَأَيۡتَ نَعِيمٗا وَمُلۡكٗا كَبِيرًا ٢٠
And when you look there [in Paradise], you will see pleasure and great dominion.
﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط.
﴿رأيت﴾: فعل وفاعل، وجملة رأيت في محل جر بإضافة الظرف إليه.
﴿ثم﴾: ظرف مكان.
﴿رأيت﴾: فعل وفاعل، وجملة رأيت لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.
﴿نعيما﴾: مفعول رأيت الثانية.
﴿وملكا﴾: عطف على ﴿نعيمًا﴾.
﴿كبيرا﴾: نعت.
76:21Page 579
عَٰلِيَهُمۡ ثِيَابُ سُندُسٍ خُضۡرٞ وَإِسۡتَبۡرَقٞۖ وَحُلُّوٓاْ أَسَاوِرَ مِن فِضَّةٖ وَسَقَىٰهُمۡ رَبُّهُمۡ شَرَابٗا طَهُورًا ٢١
Upon them [i.e., the inhabitants] will be green garments of fine silk and brocade. And they will be adorned with bracelets of silver, and their Lord will give them a purifying drink.
﴿عاليهم﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف خبر مقدّم.
﴿ثياب﴾: مبتدأ مؤخر.
﴿سندس﴾: مضاف إليه.
﴿خضر﴾: نعت لـ﴿ثياب﴾.
﴿وإستبرق﴾: عطف على ﴿ثياب﴾ على حذف مضاف، أي: ثياب إستبرق.
﴿وحلوا﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يُسَمَّ فاعله، والواو نائب فاعل، والجملة عطف على ﴿ويطوف عليهم﴾.
﴿أساور﴾: مفعول به ثانٍ، وقيل: نصب بنزع الخافض.
﴿من فضة﴾: جار ومجرور متعلقان بنعت لـ﴿أساور﴾.
﴿وسقاهم﴾: فعل ماض، ومفعول مقدم، عطف على حلّوا.
﴿ربهم﴾: فاعل مؤخر.
﴿شرابا﴾: مفعول به ثانٍ.
﴿طهورا﴾: نعت لـ﴿شرابا﴾.
76:22Page 579
إِنَّ هَٰذَا كَانَ لَكُمۡ جَزَآءٗ وَكَانَ سَعۡيُكُم مَّشۡكُورًا ٢٢
[And it will be said], "Indeed, this is for you a reward, and your effort has been appreciated."
﴿إن﴾: حرف ناسخ، والجملة مقول قول محذوف.
﴿هذا﴾: اسم إن منصوب.
﴿كان﴾: فعل ماض ناقص، واسمها مستتر.
﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿جزاء﴾.
﴿جزاء﴾: خبر كان، والجملة خبر ﴿إن﴾.
﴿وكان﴾: فعل ماض، وهي عطف على ﴿كان﴾ الأولى.
﴿سعيكم﴾: اسم كان.
﴿مشكورا﴾: خبر ﴿كان﴾.
76:23Page 579
إِنَّا نَحۡنُ نَزَّلۡنَا عَلَيۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ تَنزِيلٗا ٢٣
Indeed, it is We who have sent down to you, [O Muḥammad], the Qur’ān progressively.
﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.
﴿نحن﴾: ضمير فصل، أو تأكيد لاسم ﴿إن﴾.
﴿نزلنا﴾: فعل ماض، وفاعل، والجملة خبر إنّ.
﴿عليك﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نزلنا﴾.
﴿القرآن﴾: مفعول به.
﴿تنزيلا﴾: مفعول مطلق.
76:24Page 579
فَٱصۡبِرۡ لِحُكۡمِ رَبِّكَ وَلَا تُطِعۡ مِنۡهُمۡ ءَاثِمًا أَوۡ كَفُورٗا ٢٤
So be patient for the decision of your Lord and do not obey from among them a sinner or ungrateful [disbeliever].
﴿فاصبر﴾: الفاء الفصيحة، واصبر فعل أمر، وفاعله مستتر، تقديره: أنت.
﴿لحكم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿اصبر﴾.
﴿ربك﴾: مضاف إليه.
﴿ولا﴾: الواو حرف عطف، ولا ناهية.
﴿تطع﴾: تطع فعل مضارع مجزوم بـ﴿لا﴾، وفاعله مستتر، تقديره: أنت.
﴿منهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.
﴿آثما﴾: مفعول به.
﴿أو﴾: حرف عطف.
﴿كفورا﴾: عطف على ﴿آثما﴾.
76:25Page 579
وَٱذۡكُرِ ٱسۡمَ رَبِّكَ بُكۡرَةٗ وَأَصِيلٗا ٢٥
And mention the name of your Lord [in prayer] morning and evening
﴿واذكر﴾: فعل أمر، والفاعل مستتر، تقديره: أنت، والجملة عطف على ما تقدم.
﴿اسم﴾: مفعول به.
﴿ربك﴾: مضاف إليه.
﴿بكرة وأصيلا﴾: ظرفان متعلقان بـ﴿اذكر﴾.
76:26Page 580
وَمِنَ ٱلَّيۡلِ فَٱسۡجُدۡ لَهُۥ وَسَبِّحۡهُ لَيۡلٗا طَوِيلًا ٢٦
And during the night prostrate to Him and exalt [i.e., praise] Him a long [part of the] night.
﴿ومن الليل﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿اسجد﴾.
﴿فاسجد﴾: فعل أمر، وفاعله مستتر، تقديره: أنت.
﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿اسجد﴾ أيضا.
﴿وسبحه﴾: فعل أمر وفاعله مستتر ومفعول به.
﴿ليلا﴾: ظرف متعلق بـ﴿سبحه﴾.
﴿طويلا﴾: نعت.
76:27Page 580
إِنَّ هَٰٓؤُلَآءِ يُحِبُّونَ ٱلۡعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَآءَهُمۡ يَوۡمٗا ثَقِيلٗا ٢٧
Indeed, these [disbelievers] love the immediate and leave behind them1 a grave Day.
﴿إن﴾: حرف ناسخ.
﴿هؤلاء﴾: اسم إن.
﴿يحبون﴾: فعل مضارع، وفاعل.
﴿العاجلة﴾: مفعول به، والجملة خبر إن.
﴿ويذرون﴾: الواو عاطفة، ويذرون فعل مضارع، وفاعل، والجملة عطف على ما قبلها.
﴿وراءهم﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف حال من المفعول مقدم عليه.
﴿يوما﴾: مفعول به.
﴿ثقيلا﴾: نعت.
76:28Page 580
نَّحۡنُ خَلَقۡنَٰهُمۡ وَشَدَدۡنَآ أَسۡرَهُمۡۖ وَإِذَا شِئۡنَا بَدَّلۡنَآ أَمۡثَٰلَهُمۡ تَبۡدِيلًا ٢٨
We have created them and strengthened their forms, and when We will, We can change their likenesses with [complete] alteration.
﴿نحن﴾: مبتدأ.
﴿خلقناهم﴾: فعل ماض وفاعل ومفعول به، والجملة خبر.
﴿وشددنا﴾: فعل ماض وفاعل.
﴿أسرهم﴾: مفعول به، والهاء مضاف إليه.
76:29Page 580
إِنَّ هَٰذِهِۦ تَذۡكِرَةٞۖ فَمَن شَآءَ ٱتَّخَذَ إِلَىٰ رَبِّهِۦ سَبِيلٗا ٢٩
Indeed, this is a reminder, so he who wills may take to his Lord a way.
﴿إن﴾: حرف ناسخ.
﴿هذه﴾: اسم إن.
﴿تذكرة﴾: خبر إن.
﴿فمن﴾: الفاء عاطفة، ومن شرطية مبتدأ.
﴿شاء﴾: فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط.
﴿اتخذ﴾: فعل ماضٍ في محل جزم جواب الشرط.
﴿إلى ربه﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثانٍ.
﴿سبيلا﴾: مفعول اتخذ الأول.
76:30Page 580
وَمَا تَشَآءُونَ إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمٗا ٣٠
And you do not will except that Allāh wills. Indeed, Allāh is ever Knowing and Wise.
﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية.
﴿تشاءون﴾: فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل، والمفعول به محذوف.
﴿إلا﴾: أداة حصر.
﴿أن﴾: مصدرية.
﴿يشاء﴾: فعل مضارع منصوب، والمصدر المؤول منصوب على الظرفية.
﴿الله﴾: فاعل.
﴿إن﴾: حرف ناسخ.
﴿الله﴾: لفظ الجلالة اسم إن.
﴿كان﴾: فعل ماض ناسخ.
﴿عليما حكيما﴾: خبران لـ﴿كان﴾، وجملة كان خبر إن.
76:31Page 580
يُدۡخِلُ مَن يَشَآءُ فِي رَحۡمَتِهِۦۚ وَٱلظَّٰلِمِينَ أَعَدَّ لَهُمۡ عَذَابًا أَلِيمَۢا ٣١
He admits whom He wills into His mercy; but the wrongdoers - He has prepared for them a painful punishment.
﴿يدخل﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله هو، والجملة الحالية من الله.
﴿من﴾: مفعول به.
﴿يشاء﴾: فعل مضارع، وفاعل مستتر، وجملة ﴿يشاء﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب.
﴿في رحمته﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يدخل﴾.
﴿والظالمين﴾: الواو عاطفة، والظالمين منصوب بفعل مقدّر يفسِّره ما بعده.
﴿أعد﴾: فعل ماضٍ، وفاعل مستتر.
﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أعدّ﴾.
﴿عذابا﴾: مفعول به.
﴿أليما﴾: نعت.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences