Quraysh

﴿لإيلاف﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿فليعبدوا﴾.

﴿قريش﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿إيلافهم﴾: بدل من إيلاف الأول مجرور بالكسرة، وهو مضاف، والهاء ضمير مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه، والميم علامة الجمع.

﴿رحلة﴾: مفعول به للمصدر إيلافهم منصوب بالفتحة.

﴿الشتاء﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿والصيف﴾: الواو حرف عطف، والصيف معطوف على الشتاء مجرور بالكسرة.

﴿فليعبدوا﴾: الفاء الفصيحة، لأنها وقعت في جواب شرط مقدر، أي: إن لم يعبدوه لسائر نعمه فليعبدوه لإيلافهم فإنه أظهر نعمه عليهم، واللام لام الأمر، ويعبدوا فعل مضارع مجزوم باللام وعلامة جزمه حذف النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة ضمير في محل رفع فاعل.

﴿رب﴾: مفعول به منصوب بالفتحة، وهو مضاف.

﴿هذا﴾: ها للتنبيه، وذا اسم إشارة مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.

﴿البيت﴾: بدل من اسم الإشارة مجرور بالكسرة، وجملة ﴿يعبدوا﴾ في محل جزم جواب الشرط المقدر.

﴿الذي﴾: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب نعت لرب أو بدل منه.

﴿أطعمهم﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله مستتر تقديره هو، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم علامة الجمع، وجملة ﴿أطعمهم﴾ صلة الاسم الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿من جوع﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أطعمهم﴾.

﴿وآمنهم﴾: الواو حرف عطف، وآمنهم فعل ماض مبني على الفتح، وفاعله مستتر تقديره هو، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم علامة الجمع، وجملة ﴿آمنهم﴾ معطوفة على جملة ﴿أطعمهم﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿من خوف﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿آمنهم﴾.