Az-Zumar 39:73–75

﴿وسيق الذين اتقوا ربهم إلى الجنة زمرا﴾: الواو: عاطفة، وسيق: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، والذين: موصول مبني على الفتح في محل رفع نائب فاعل، واتقوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر، والواو فاعل، ورب: مفعول به منصوب بالفتحة، و﴿هم﴾ ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿اتقوا ربهم﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول ﴿الذين﴾، وإلى الجنة: جار ومجرور متعلقان بـ﴿سيق﴾، وزمرا: حال منصوبة.

﴿حتى إذا جاءوها وفتحت أبوابها﴾: حتى: ابتدائية، وإذا: ظرف مستقبل مبني على السكون في محل نصب متضمن معنى الشرط، وجاءوها: فعل ماض مبني والواو فاعل و﴿ها﴾ مفعول به في محل نصب، وجملة ﴿جاءوها﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها، وجوابها هنا محذوف، لأنه في صفة أهل الجنة، والواو: عاطفة، وفتحت: فعل ماض مبني لما لم يُسمَّ فاعله والتاء للتأنيث، وأبوابها: نائب فاعل مرفوع و﴿ها﴾ في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿فتحت أبوابها﴾ معطوفة على ﴿جاءوها﴾.

﴿وقال لهم خزنتها سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين﴾: الواو: عاطفة، وقال: فعل ماض مبني على الفتح، ولهم: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قال﴾، وخزنتها: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة و﴿ها﴾ ضمير مبني في محل جر مضاف إليه، وسلام: مبتدأ مرفوع بالضمة، وعليكم: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، وطبتم: فعل ماض مبني على السكون والتاء ضمير مبني في محل رفع فاعل والميم للجمع، فادخلوها: الفاء: تعليلية، وادخلوها: فعل أمر مبني على حذف النون والواو فاعل، و﴿ها﴾ مفعول به، وخالدين: حال منصوبة بالياء، وجملة ﴿سلام عليكم﴾ في محل نصب مقول القول، وجملة ﴿ادخلوها خالدين﴾ في محل جزم جواب شرط مقدر، أي: إن دخلتموها.

﴿وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده﴾: الواو: عاطفة، وقالوا: فعل ماض مبني على الضم المقدر والواو فاعل، والحمد: مبتدأ مرفوع بالضمة، ولله: اللام حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر الحمد، وجملة ﴿الحمد لله﴾ في محل نصب مقول القول، والذي: موصول مبني على السكون في محل جر نعت، وصدقنا: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل هو، ونا في محل نصب مفعول به أول، ووعده: مفعول به ثان، والهاء في محل جر مضاف إليه، وجملة ﴿صَدَقَنا﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين﴾: الواو: عاطفة، وأورثنا: فعل ماض مبني على الفتح والفاعل هو، ونا في محل نصب مفعول به أول، والأرض: مفعول به ثان، ونبتوأ: فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل نحن، ومن الجنة: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، وجملة ﴿نتبوأ..﴾: حال من مفعول أورثنا، وحيث: ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق بـ﴿نتبوأ﴾، ونشاء: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والفاعل نحن، والفاء: استئنافية، ونعم: فعل ماض جامد، وأجر: فاعل نعم مرفوع بالضمة، العاملين: مضاف إليه مجرور بالياء، والمخصوص بالمدح محذوف، أي: الجنة، وجملة ﴿فنعم أجر العاملين﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وترى الملائكة حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم﴾: الواو: استئنافية، وترى: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الألف والفاعل أنت، والملائكة: مفعول به منصوب بالفتحة، وجملة ﴿وترى الملائكة﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وحافين: حال من الملائكة منصوبة بالياء، ومن حول: جار ومجرور متعلقان بـ﴿حافين﴾، والعرش: مضاف إليه مجرور، ويسبحون: مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل، وبحمد: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من فاعل يسبحون، ورب: مضاف إليه مجرور، و﴿هم﴾ ضمير مبني في محل جر مضاف إليه. وجملة ﴿يسبحون بحمد ربهم﴾ في محل نصب حال ثانية.

﴿وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين﴾: الواو: عاطفة، وقضي: فعل ماض مبني لما لم يُسمَّ فاعله، وبين: ظرف مكان منصوب متعلق بـ﴿قضي﴾ و﴿هم﴾ في محل جر مضاف إليه، وبالحق: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نائب فاعل، والواو: عاطفة، وقيل: فعل ماض مبني لما لم يسم فاعله، والحمد: مبتدأ مرفوع بالضمة، لله: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، ورب: صفة مجرورة للفظ الجلالة ﴿الله﴾، والعالمين: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء نيابة عن الكسرة، لأنه ملحق بجمع المذكَّر السالم، وجملة ﴿الحمد لله﴾: في محل رفع نائب فاعل.