Al-Hadid 57:28–29

﴿يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وآمنوا برسوله يؤتكم كفلين من رحمته﴾: يا حرف نداء، وأي منادى نكرة مقصودة مبني على الضم، وها للتنبيه، والذين صفة لـ﴿أي﴾، وجملة آمنوا صلة الموصول لا محل لها من الإعراب، واتقوا الله فعل أمر وفاعل ولفظ الجلالة مفعول به، وآمنوا فعل أمر معطوف على اتقوا، وبرسوله جار ومجرور متعلقان بـ﴿آمنوا﴾، ويؤتكم فعل مضارع مجزوم، لأنه جواب الأمر، وعلامة جزمه حذف حرف العلة، والكاف مفعول به أول، وكفلين مفعول به ثانٍ، ومن رحمته نعت لـ﴿كفلين﴾.

﴿ويجعل لكم نورا تمشون به﴾: عطف على يؤتكم، ولكم جار ومجرور متعلقان بـ﴿يجعل﴾ أو في موضع المفعول الثاني، ونورًا مفعول يجعل، وجملة تمشون به نعت لـ﴿نورًا﴾.

﴿ويغفر لكم والله غفور رحيم﴾: عطف على ما تقدم، ولكم جار ومجرور متعلقان بـ﴿يغفر﴾، والله مبتدأ، وغفور خبر أول، ورحيم خبر ثانٍ.

﴿لئلا يعلم أهل الكتاب ألا يقدرون على شيء من فضل الله﴾: اللام لام التعليل، وأن حرف مصدري ونصب، ولا صلة، ويعلم فعل مضارع منصوب بأن، وأهل الكتاب فاعل يعلم، وأن مخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن محذوف، ولا نافية، وجملة يقدرون خبر أن المخففة، وعلى شيء جار ومجرور متعلقان بـ﴿يقدرون﴾، ومن فضل الله نعت لشيء، وأن وما في حيزها سدت مسد مفعولي يعلم.

﴿وأن الفضل بيد الله يؤتيه من يشاء﴾: الواو عاطفة، وأن وما في حيزها عطف على أن لا يقدرون، داخل في حيز المعلوم، وأن حرف ناسخ، والفضل اسمها، وبيد الله جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر أن، وجملة ﴿يؤتيه...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو خبر ثانٍ لأن، والهاء مفعول به أول، ومن مفعول به ثانٍ، وجملة يشاء صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿والله ذو الفضل العظيم﴾: الله مبتدأ، وذو الفضل خبره، والعظيم نعت لـ﴿الفضل﴾.