Al-Ma'arij

﴿سأل﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، متضمن معنى دعا، ولذلك عدّي تعديته.

﴿سائل﴾: فاعل مرفوع.

﴿بعذاب﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿سأل﴾.

﴿واقع﴾: نعت مجرور.

﴿للكافرين﴾: الجار والمجرور متعلقان بـ﴿واقع﴾.

﴿ليس﴾: فعل ماضٍ ناقص.

﴿له﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر ليس المقدم.

﴿دافع﴾: اسم ليس المؤخر، وجملة ﴿ليس له دافع﴾ في محل جر نعت لـ﴿عذاب﴾.

﴿من الله﴾: من حرف جر ولفظ الجلالة اسم مجرور والجار والمجرور متعلقان بـ﴿واقع﴾، أو متعلقان بـ﴿دافع﴾.

﴿ذي﴾: نعت للفظ الجلالة مجرور بالياء، لأنه اسم من الأسماء الخمسة.

﴿المعارج﴾: مضاف إليه.

﴿تعرج﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وتعرج فعل مضارع مرفوع.

﴿الملائكة﴾: فاعل مرفوع.

﴿والروح﴾: عطف على الملائكة.

﴿إليه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تعرج﴾.

﴿في يوم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف دلّ عليه واقع، أي: يقع العذاب بهم في يوم القيامة.

﴿كان﴾: فعل ماض ناقص.

﴿مقداره﴾: اسم كان، والهاء مضاف إليه.

﴿خمسين﴾: خبر كان منصوب بالياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

﴿ألف﴾: تمييز خمسين.

﴿سنة﴾: مضاف إليه.

﴿فاصبر﴾: الفاء الفصيحة، واصبر فعل أمر، وفاعله مستتر تقديره: أنت.

﴿صبرًا﴾: مفعول مطلق.

﴿جميلا﴾: نعت.

﴿إنهم﴾: إن حرف ناسخ، و﴿هم﴾ اسمها.

﴿يرونه﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، وجملة يرونه خبر إن.

﴿بعيدًا﴾: مفعول به ثانٍ، لأن الرؤية علمية، والجملة تعليلية لا محل لها من الإعراب.

﴿ونراه﴾: الواو عاطفة، و﴿نراه﴾ فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الألف للتعذر، والفاعل مستتر، والهاء مفعول به.

﴿قريبًا﴾: مفعول به ثانٍ، لأن الرؤية علمية.

﴿يوم﴾: ظرف زمان منصوب متعلق بـ﴿قريبًا﴾، أو بمحذوف يدل عليه ﴿واقع﴾، أي: يقع يوم تكون.

﴿تكون﴾: فعل مضارع ناقص مرفوع، وجملة ﴿تكون﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿السماء﴾: اسم تكون مرفوع.

﴿كالمهل﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب خبر تكون، و﴿المهل﴾ مضاف إليه.

﴿وتكون﴾: الواو عاطفة، و﴿تكون﴾ فعل مضارع ناقص مرفوع، وجملة ﴿تكون﴾ في محل جر عطفًا على الجملة السابقة.

﴿الجبال﴾: اسم ﴿تكون﴾ مرفوع.

﴿كالعهن﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب خبر ﴿تكون﴾، و﴿العهن﴾ مضاف إليه.

﴿ولا﴾: الواو عاطفة، ولا نافية.

﴿يسأل﴾: فعل مضارع مرفوع.

﴿حميم﴾: فاعل مرفوع بالضمة.

﴿حميما﴾: مفعول يسأل الأول، والمفعول الثاني محذوف، والتقدير: شفاعته، ونصره، وقيل: حميما منصوب بنزع الخافض، ويسأل لا حاجة لها إلى مفعول.

﴿يبصرونهم﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مرفوع بثبوت النون، والواو نائب فاعل، والهاء مفعول به ثانٍ، وعدِّي بالتضعيف إلى مفعول ثانٍ، وقام الأول مكان الفاعل، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، أو حالية، أو صفة، أي: حميمًا مبصرين.

﴿يود﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة.

﴿المجرم﴾: فاعل مرفوع بالضمة.

﴿لو يفتدي﴾: لو مصدرية بمعنى أن، لأنها وقعت بعد فعل الودادة، وهي مع ما في حيِّزها في تأويل مصدر مفعول يودّ، أي: يودّ افتداء.

﴿من عذاب﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يفتدي﴾.

﴿يومئذ﴾: يوم: مضاف إليه، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة، والتقدير: يوم إذ تكون السماء كالمهل وتكون الجبال كالعهن ولا يسأل حميم حميمًا.

﴿ببنيه﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يفتدي﴾ أيضًا.

﴿وصاحبته﴾: عطف على بنيه مجرور بالكسرة، والهاء مضاف إليه.

﴿وأخيه﴾: عطف أيضا مجرور بالياء لأنه من الأسماء الخمسة، والهاء مضاف إليه.

﴿وفصيلته﴾: عطف أيضا على بنيه مجرور بالكسرة، والهاء مضاف إليه.

﴿التي﴾: اسم موصول في محل جر نعت لـ﴿فصيلته﴾.

﴿تؤويه﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل، والهاء مفعول به، والفاعل مستتر، وجملة ﴿تؤويه﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿ومن﴾: عطف أيضًا، ومن اسم موصول مبني في محل جر.

﴿في الأرض﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صلة الموصول، وجملة الصلة لا محل لها من الإعراب.

﴿جميعًا﴾: حال منصوبة.

﴿ثم﴾: حرف عطف للتراخي.

﴿ينجيه﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل، والهاء مفعول به، والفاعل مستتر.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر.

﴿إنها﴾: إن حرف ناسخ، و﴿ها﴾ اسمها.

﴿لظى﴾: خبر إن.

﴿نزاعة﴾: حال من الضمير المستكن في لظى منصوبة.

﴿للشوى﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نزاعة﴾ مجرور بكسرة مقدرة على الألف.

﴿تدعو﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة للثقل، وفاعل تدعو مستتر يعود على لظى، والجملة حالية من الضمير في نزّاعة.

﴿من﴾: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.

﴿أدبر﴾: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر، وجملة ﴿أدبر﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿تولى﴾: عطف على أدبر.

﴿وجمع﴾: الواو عاطفة، وجمع فعل ماضٍ، والفاعل مستتر.

﴿فأوعى﴾: الفاء عاطفة، وأوعى فعل ماضٍ، والفاعل مستتر.

﴿إن﴾: حرف ناسخ.

﴿الإنسان﴾: اسم إن منصوب بالفتحة الظاهرة، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿خلق﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة خلق خبر إن.

﴿هلوعا﴾: حال من نائب الفاعل منصوبة.

﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بجوابه ﴿جزوعًا﴾.

﴿مسه﴾: فعل ماض، والهاء مفعول به، وجملة مسّه في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿الشر﴾: فاعل مرفوع.

﴿جزوعًا﴾: حال من الضمير في ﴿هلوعًا﴾، والتقدير: هلوعا حالَ كونه جزوعا وقت مس الشر، وقيل: نعت لـ﴿هلوعًا﴾.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق بجوابه ﴿منوعا﴾.

﴿مسه﴾: فعل ماض، والهاء مفعول به، وجملة ﴿مسّه﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿الخير﴾: فاعل مرفوع.

﴿منوعا﴾: حال من الضمير في ﴿هلوعا﴾، والتقدير: هلوعا حالَ كونه وقت مس الخير منوعا، وقيل: نعت لـ﴿هلوعا﴾.

﴿إلا﴾: أداة استثناء.

﴿المصلين﴾: مستثنى منصوب بالياء، لأنه جمع مذكر سالم.

﴿الذين﴾: اسم موصول نعت لـ﴿المصلين﴾.

﴿هم﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.

﴿على صلاتهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿دائمون﴾.

﴿دائمون﴾: خبر هم مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم، وجملة ﴿هم على صلاتهم دائمون﴾ صلة الذين لا محل لها من الإعراب.

﴿والذين﴾: الواو عاطفة، والذين اسم موصول معطوف على ﴿الذين﴾ الأولى التي هي نعت لـ﴿المصلين﴾.

﴿في أموالهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.

﴿حق﴾: مبتدأ مؤخر.

﴿معلوم﴾: نعت مرفوع، وجملة ﴿في أموالهم حق﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿للسائل﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف نعت ثان لـ﴿حق﴾.

﴿والمحروم﴾: الواو عاطفة، والمجرور معطوف على السائل مجرور.

﴿والذين﴾: الواو عاطفة، والذين اسم موصول معطوف على ﴿الذين﴾ الأولى التي هي نعت لـ﴿المصلين﴾.

﴿يصدقون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل، وجملة يُصَدِّقُون صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿بيوم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يصدقون﴾.

﴿الدين﴾: مضاف إليه.

﴿والذين﴾: الواو عاطفة، والذين اسم موصول معطوف على ﴿الذين﴾ الأولى التي هي نعت لـ﴿المصلين﴾.

﴿هم﴾: مبتدأ.

﴿من عذاب﴾: جار ومجرور متعلقان بقوله: ﴿مشفقون﴾.

﴿ربهم﴾: رب مضاف إليه وهو مضاف، والهاء مضاف إليه.

﴿مشفقون﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو، وجملة ﴿هم من عذاب ربهم مشفقون﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿إن﴾: حرف ناسخ.

﴿عذاب﴾: اسم إن منصوب.

﴿ربهم﴾: مضاف إليه.

﴿غير﴾: خبر إن مرفوع.

﴿مأمون﴾: مضاف إليه.

﴿والذين﴾: الواو عاطفة، والذين اسم موصول معطوف على ﴿الذين﴾ الأولى التي هي نعت لـ﴿المصلين﴾.

﴿هم﴾: مبتدأ.

﴿لفروجهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يحافظون﴾.

﴿حافظون﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو.

﴿إلا﴾: أداة استثناء.

﴿على أزواجهم﴾: جار ومجرور متعلق بمحذوف هو المستثنى أي: إلا حفظها على أزواجهم، والهاء مضاف إليه.

﴿أو﴾: حرف عطف.

﴿ما﴾: اسم موصول في محل جر عطفا على أزواجهم.

﴿ملكت﴾: فعل ماض والتاء للتأنيث، وجملة ﴿ملكت﴾ صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿أيمانهم﴾: فاعل مرفوع بالضمة، والهاء مضاف إليه.

﴿فإنهم﴾: الفاء عاطفة، وإن حرف ناسخ، و﴿هم﴾ اسمها.

﴿غير﴾: خبر إن.

﴿ملومين﴾: مضاف إليه مجرور بالياء.

﴿فمن﴾: الفاء عاطفة، ومن اسم شرط جازم مبتدأ.

﴿ابتغى﴾: فعل ماضٍ في محل جزم فعل الشرط، وفاعله ضمير مستتر يعود على من.

﴿وراء﴾: مفعول به لـ﴿ابتغى﴾، فقد خرجت وراء عن الظرفية، أي: طلب وراء ذلك، أي: الاستمتاع بالنكاح، وملك اليمين، ولك أن تبقيها على الظرفية، وتعلقها بمحذوف صفة للمفعول به المحذوف، أي: فمَن طلب أمرًا كائنًا وراء ذلك.

﴿ذلك﴾: اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، والجملة الفعلية في محل رفع خبر اسم الشرط.

﴿فأولئك﴾: الفاء رابطة لجواب الشرط، وأولئك اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.

﴿هم﴾: ضمير فصل.

﴿العادون﴾: خبر أولئك، والجملة في محل جزم جواب الشرط. أو هم مبتدأ ثان، والعادون خبره، والجملة خبر أولئك.

﴿والذين﴾: الواو عاطفة، والذين اسم موصول معطوف على ﴿الذين﴾ الأولى التي هي نعت لـ﴿المصلين﴾.

﴿هم﴾: مبتدأ.

﴿لأماناتهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿راعون﴾، والهاء مضاف إليه.

﴿وعهدهم﴾: الواو عاطفة، وعهدهم معطوف على أماناتهم مجرور، والهاء مضاف إليه.

﴿راعون﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو.

﴿والذين﴾: الواو عاطفة، والذين اسم موصول معطوف على ﴿الذين﴾ الأولى التي هي نعت لـ﴿المصلين﴾.

﴿هم﴾: مبتدأ.

﴿بشهاداتهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قائمون﴾، والهاء مضاف إليه.

﴿قائمون﴾: خبر المبتدأ مرفوع بالواو.

﴿والذين﴾: الواو عاطفة، والذين اسم موصول معطوف على ﴿الذين﴾ الأولى التي هي نعت لـ﴿المصلين﴾.

﴿هم﴾: مبتدأ.

﴿على صلاتهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يحافظون﴾، والهاء مضاف إليه.

﴿يحافظون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل، والجملة خبر المبتدأ.

﴿أولئك﴾: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ.

﴿في جنات﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر، أو متعلقان بـ﴿مكرمون﴾.

﴿مكرمون﴾: خبر ثانٍ.

﴿فمال﴾: الفاء استئنافية، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب، وما اسم استفهام في محل رفع مبتدأ، واللام حرف جر مبني على الكسر.

﴿الذين﴾: اسم موصول مبني في محل جر، والجار والمجرور شبه جملة في محل رفع خبر ما.

﴿كفروا﴾: فعل ماضٍ مبني على الضم، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل.

﴿قبلك﴾: ظرف مكان متعلق بمحذوف حال، أو بـ﴿مهطعين﴾، أي: كائنين في الجهة التي تليك عن اليمين، وعن الشمال.

﴿مهطعين﴾: حال من الذين منصوبة.

﴿عن اليمين﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من الاسم الموصول، وقيل: متعلقان بـ﴿مهطعين﴾.

﴿وعن الشمال﴾: الواو عاطفة و﴿عن الشمال﴾ معطوفة على ﴿عن اليمين﴾.

﴿عزين﴾: حال من الاسم الموصول أيضًا منصوب بالياء، لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.

﴿أيطمع﴾: الهمزة للاستفهام الإنكاري، ويطمع فعل مضارع.

﴿كل﴾: فاعل مرفوع بالضمة.

﴿امرئ﴾: مضاف إليه.

﴿منهم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ﴿امرئ﴾.

﴿أن﴾: حرف مصدري ونصب، وأن وما في حيِّزها في محل نصب بنزع الخافض، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿يطمع﴾، أي: أيطمع في الدخول.

﴿يُدخل﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله منصوب بـ﴿أن﴾، ونائب الفاعل مستتر، تقديره: هو.

﴿جنة﴾: مفعول ثانٍ على السعة.

﴿نعيم﴾: مضاف إليه.

﴿كلا﴾: حرف ردع وزجر.

﴿إنا﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.

﴿خلقناهم﴾: فعل ماضٍ، و﴿نا﴾ ضمير مبني في محل رفع فاعل، والهاء ضمير مبني في محل نصب مفعول به، وجملة خلقناهم خبر إن.

﴿مما﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خلقناهم﴾.

﴿يعلمون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، وجملة يعلمون صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿فلا أقسم برب المشارق والمغارب﴾: الفاء استئنافية، والجملة بعدها مستأنفة لا محل لها من الإعراب، ولا صلة، وأقسم فعل مضارع، وفاعله مستتر تقديره: أنا، وبرب المشارق والمغارب جار ومجرور متعلقان بـ﴿أقسم﴾.

﴿إنا لقادرون﴾: إن حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها، واللام المزحلقة، وقادرون خبر إن، وجملة إنّا لقادرون لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب القسم.

﴿على﴾: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.

﴿أن﴾: حرف مصدري ونصب.

﴿نبدل﴾: فعل مضارع منصوب بـ﴿أن﴾، وأن وما في حيِّزها في محل جر بـ﴿على﴾، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿قادرون﴾.

﴿خيرًا﴾: مفعول نبدل.

﴿منهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿خيرًا﴾.

﴿وما﴾: الواو حرف عطف، و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس.

﴿نحن﴾: اسم ﴿ما﴾.

﴿بمسبوقين﴾: الباء حرف جر صلة، و﴿مسبوقين﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا.

﴿فذرهم﴾: الفاء الفصيحة، وذرهم: فعل أمر، والفاعل مستتر، والهاء مفعول به.

﴿يخوضوا﴾: فعل مضارع مجزوم بحذف النون، لأنه جواب الطلب، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل.

﴿ويلعبوا﴾: عطف على يخوضوا.

﴿حتى﴾: حرف غاية وجر.

﴿يلاقوا﴾: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة بعد حتى، والواو فاعل، والمصدر المؤول من أن والفعل مجرور بحتى، والجار والمجرور متعلقان بذرهم.

﴿يومهم﴾: مفعول به.

﴿الذي﴾: اسم موصول نعت لـ﴿يومهم﴾.

﴿يوعدون﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير مبني في محل رفع نائب فاعل.

﴿يوم﴾: يوم بدل من ﴿يومهم﴾ منصوب بالفتحة.

﴿يخرجون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون النون، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل، وجملة يخرجون في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿من الأجداث﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يخرجون﴾.

﴿سراعًا﴾: حال من الواو منصوبة.

﴿كأنهم﴾: كأن حرف ناسخ، و﴿هم﴾ اسمها.

﴿إلى نصب﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يوفضون﴾.

﴿يوفضون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير مبني في محل رفع فاعل، وجملة يوفضون خبر كأنهم، وجملة كأنهم حال ثانية من الواو أيضًا، فتكون مترادفة، أو من الضمير في ﴿سراعًا﴾، فتكون متداخلة.

﴿خاشعة﴾: حال منصوبة من فاعل ﴿يوفضون﴾، أو من فاعل ﴿يخرجون﴾، والأول أقرب.

﴿أبصارهم﴾: فاعل خاشعة، والهاء مضاف إليه.

﴿ترهقهم﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة، والهاء مضاف إليه.

﴿ذلة﴾: فاعل مرفوع بالضمة، وجملة ﴿ترهقهم ذلة﴾ حال ثانية، أو مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ذلك﴾: مبتدأ.

﴿اليوم﴾: خبره.

﴿الذي﴾: اسم موصول في محل رفع صفة.

﴿كانوا﴾: كان فعل ماض ناقص، وواو الجماعة اسمها.

﴿يوعدون﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله مرفوع بثبوت النون، والواو ضمير مبني في محل رفع نائب فاعل. وجملة ﴿يوعدون﴾ خبر كان. وجملة ﴿كانوا يوعدون﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول. وجملة ﴿ذلك اليوم...﴾ استئنافية لا محل لها من الإعراب.