At-Takwir

﴿إذا﴾: ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾.

﴿الشمس﴾: نائب فاعل بفعل مقدر يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿كورت﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة كورت تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾.

﴿النجوم﴾: فاعل بفعل مقدر يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف والفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿انكدرت﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، وجملة ﴿انكدرت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾.

﴿الجبال﴾: نائب فاعل بفعل مقدر يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿سيرت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿سيرت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾.

﴿العشار﴾: نائب فاعل بفعل مقدر، يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿عطلت﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿عطلت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾.

﴿الوحوش﴾: نائب فاعل بفعل مقدر، يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿حشرت﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿حشرت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾.

﴿البحار﴾: نائب فاعل بفعل مقدر، يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿سجرت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿سجرت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾.

﴿النفوس﴾: نائب فاعل بفعل مقدر يدل عليه ما بعده. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿زوجت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿زوجت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾.

﴿الموءودة﴾: نائب فاعل بفعل مقدر، يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿سئلت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿سئلت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿بأي﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قتلت﴾.

﴿ذنب﴾: مضاف إليه.

﴿قتلت﴾: فعل ماض مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، والجملة سدت مسد مفعول ﴿سئلت﴾ الثاني.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾.

﴿الصحف﴾: نائب فاعل بفعل مقدر، يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿نشرت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿نشرت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾.

﴿السماء﴾: نائب فاعل بفعل مقدر، يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿كشطت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿كشطت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾.

﴿الجحيم﴾: نائب فاعل بفعل مقدر، يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿سعرت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿سعرت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متعلق بالجواب ﴿علمت﴾.

﴿الجنة﴾: نائب فاعل بفعل مقدر، يدل عليه ما بعده، وقيل: إنها مرفوعة على الابتداء. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿أزلفت﴾: فعل ماضٍ مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر، وجملة ﴿أزلفت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿علمت﴾: الجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب إذا، وعلمت فعل ماضٍ، والتاء للتأنيث.

﴿نفس﴾: فاعل مرفوع.

﴿ما﴾: مفعول به.

﴿أحضرت﴾: فعل ماض، والفاعل مستتر، وجملة ﴿أحضرت﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة ﴿ما﴾.

﴿فلا﴾: الفاء استئنافية، ولا صلة.

﴿أقسم﴾: فعل مضارع مرفوع، وفاعله مستتر، تقديره: أنا.

﴿بالخنس﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أقسم﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿الجوار﴾: الجواري نعت، أو بدل مجرور بالكسرة المقدرة على الياء المحذوفة تخفيفا.

﴿الكنس﴾: نعت لـ﴿الجواري﴾.

﴿والليل﴾: الواو للقسم أيضًا، والليل مجرور بواو القسم، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، تقديره: أقسم.

﴿إذا﴾: ظرف متعلق بفعل القسم.

﴿عسعس﴾: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر، وجملة ﴿عسعس﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿والصبح﴾: الواو عاطفة، والصبح معطوف مجرور بواو القسم، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف، تقديره: أقسم.

﴿إذا﴾: ظرف متعلق بفعل القسم.

﴿تنفس﴾: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر، وجملة ﴿تنفس﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿إنه﴾: إن حرف ناسخ، والهاء اسمها.

﴿لقول﴾: اللام المزحلقة، وقول خبر ﴿إن﴾.

﴿رسول﴾: مضاف إليه.

﴿كريم﴾: نعت، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب القسم.

﴿ذي﴾: ذي صفة ثانية لـ﴿رسول﴾ مجرورة بالياء، لأنها من الأسماء الستة.

﴿قوة﴾: مضاف إليه.

﴿عند﴾: ظرف مكان منصوب متعلق بمحذوف، حال من مكين، لأنه كان في الأصل صفة له، فلما قدم نصب حالًا.

﴿ذي﴾: مضاف إليه.

﴿العرش﴾: مضاف إليه.

﴿مكين﴾: صفة ثالثة لـ﴿رسول﴾ مجرورة.

﴿مطاع﴾: صفة رابعة لـ﴿رسول﴾ مجرورة.

﴿ثم﴾: ظرف مكان بمعنى هناك مبني على الفتح في محل نصب متعلق بـ﴿مطاع﴾.

﴿أمين﴾: صفة خامسة لـ﴿رسول﴾ مجرورة.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس.

﴿صاحبكم﴾: اسم ﴿ما﴾، والضمير المتصل مضاف إليه.

﴿بمجنون﴾: الباء حرف جر صلة، و﴿مجنون﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا. والجملة معطوفة على قوله تعالى ﴿إنه لقول رسول كريم﴾.

﴿ولقد﴾: عطف على: ﴿إنه لقول رسول كريم﴾، واللام جواب للقسم المحذوف، وقد حرف تحقيق.

﴿رآه﴾: فعل ماضٍ، وفاعل مستتر، والهاء مفعول به.

﴿بالأفق﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿رآه﴾.

﴿المبين﴾: نعت لـ﴿الأفق﴾.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس.

﴿هو﴾: ضمير مبني في محل رفع اسم ﴿ما﴾.

﴿على الغيب﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ضنين﴾.

﴿بضنين﴾: الباء حرف جر صلة، و﴿ضنين﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، و﴿ما﴾ نافية حجازية تعمل عمل ليس.

﴿هو﴾: ضمير مبني في محل رفع اسم ﴿ما﴾.

﴿بقول﴾: الباء حرف جر صلة، و﴿قول﴾ خبر ﴿ما﴾ الحجازية منصوب محلا مجرور بالباء لفظًا.

﴿شيطان﴾: مضاف إليه.

﴿رجيم﴾: نعت لـ﴿شيطان﴾ مجرور بالكسرة.

﴿فأين﴾: الفاء عاطفة، وأين اسم استفهام في محل نصب ظرف مكان مبهم لا مختص، متعلق بـ﴿تذهبون﴾.

﴿تذهبون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل.

﴿إن﴾: إن نافية.

﴿هو﴾: ضمير مبني في محل رفع مبتدأ.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿ذكر﴾: خبر مرفوع.

﴿للعالمين﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ذكر﴾، أو نعت له.

﴿لمن﴾: جار ومجرور بدل من قوله لـ﴿العالمين﴾ بإعادة العامل، وهو اللام.

﴿شاء﴾: فعل ماضٍ، والفاعل مستتر، وجملة ﴿شاء﴾ صلة ﴿مَن﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿منكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال.

﴿أن﴾: حرف مصدري ونصب.

﴿يستقيم﴾: فعل مضارع منصوب، وأن وما في حيِّزها مفعول به لـ﴿شاء﴾. وجملة ﴿يستقيم﴾ صلة الموصول الحرفي ﴿أن﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿وما﴾: الواو عاطفة، وما نافية.

﴿تشاءون﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، والواو فاعل.

﴿إلا﴾: أداة حصر.

﴿أن﴾: حرف مصدري ونصب.

﴿يشاء﴾: فعل مضارع منصوب.

﴿الله﴾: لفظ الجلالة فاعل مرفوع، وأن وما بعدها في موضع نصب بنزع الخافض، والجار والمجرور متعلقان بـ﴿تشاءون﴾.

﴿رب﴾: بدل، أو نعت للفظ الجلالة ﴿الله﴾.

﴿العالمين﴾: مضاف إليه.