Al-Mursalat

﴿والمرسلات﴾: الواو حرف قسم وجر، والمرسلات اسم مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: أُقسم.

﴿عرفا﴾: مصدر في موضع الحال من الضمير في المرسلات منصوب بالفتحة، أي: متتابعة، أو: نائب عن المفعول المطلق، أي: والمرسلات إرسالا، أو: مفعول لأجله منصوب، والعرف بمعنى المعروف، أي أرسلت للإحسان والمعروف، وقيل: أن ﴿عرفا﴾ منصوب بنزع الخافض، أي: بالعرف، وجملة القسم ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

﴿فالعاصفات﴾: الفاء عاطفة للتعقيب، والعاصفات معطوف على ﴿المرسلات﴾ مجرور بالكسرة.

﴿عصفا﴾: مفعول مطلق منصوب بالفتحة.

﴿والناشرات﴾: الواو حرف جر وقسم، والناشرات اسم مجرور بواو القسم وعلامة جره الكسرة، والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: أُقسم. أو: الواو حرف عطف، والناشرات معطوف على العاصفات مجرور بالكسرة.

﴿نشرا﴾: مفعول مطلق منصوب بالفتحة، وعلى جعل الواو في ﴿والناشرات﴾ للقسم تكون الجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فالفارقات﴾: الفاء عاطفة للتعقيب، والفارقات معطوف على ﴿الناشرات﴾ مجرور بالكسرة.

﴿فرقا﴾: مفعول مطلق منصوب بالفتحة.

﴿فالملقيات﴾: الفاء عاطفة للتعقيب، والملقيات معطوف على ﴿الفارقات﴾ مجرور بالكسرة.

﴿ذكرا﴾: مفعول به لـ﴿الملقيات﴾ منصوب بالفتحة.

﴿عذرا﴾: مفعول لأجله منصوب بالفتحة، أو بدل من ﴿ذكرا﴾، أو حال من ﴿الملقيات﴾، أي: معذرين أو منذرين.

﴿أو﴾: حرف عطف.

﴿نذرا﴾: معطوف على ﴿عذرا﴾ منصوب بالفتحة.

﴿إنما﴾: إن حرف ناسخ مبني على الفتح لا محل له من الإعراب، وما اسم موصول مبني على السكون في محل نصب اسم إن.

﴿توعدون﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، لأنه من الأفعال الخمسة، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، وواو الجماعة ضمير مبني على السكون في محل رفع نائب فاعل، والعائد محذوف، أي: إن الذي توعدونه، وجملة توعدون صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

﴿لواقع﴾: اللام المزحلقة، وواقع خبر إن مرفوع بالضمة، والجملة لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب القسم.

﴿فإذا﴾: الفاء استئنافية، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه.

﴿النجوم﴾: نائب فاعل مرفوع بالضمة لفعل محذوف يدل عليه الفعل المذكور بعده، تقديره: طُمسَت. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿طمست﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر تقديره هي، وجملة ﴿طمست﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب، وجملة ﴿فإذا النجوم طمست﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو حرف عطف، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه.

﴿السماء﴾: نائب فاعل مرفوع بالضمة لفعل محذوف يدل عليه الفعل المذكور بعده، تقديره: فُرجت. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿فرجت﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر تقديره هي، وجملة ﴿فرجت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو حرف عطف، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه.

﴿الجبال﴾: نائب فاعل مرفوع بالضمة لفعل محذوف يدل عليه الفعل المذكور بعده تقديره: نُسفت. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿نسفت﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر تقديره هي، وجملة ﴿نسفت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو حرف عطف، وإذا ظرف لما يستقبل من الزمن متضمن معنى الشرط خافض لشرطه منصوب بجوابه.

﴿الرسل﴾: نائب فاعل مرفوع بالضمة لفعل محذوف يدل عليه الفعل المذكور بعده تقديره: أقتت. والجملة من الفعل المحذوف ونائب الفاعل في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿أقتت﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر تقديره هي، وجملة ﴿أقتت﴾ تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

وجواب الشرط محذوف تقديره: وقع ما توعدون، أو الجواب هو ﴿لأي يوم أجلت﴾ على إضمار القول، أي: ﴿يقال لأي يوم أجلت﴾، فالفعل في الحقيقة هو الجواب.

﴿لأي﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿أجلت﴾، وأيّ مضاف.

﴿يوم﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿أجلت﴾: فعل ماض مبني على الفتح، وهو مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر تقديره هي، والجملة مقول قول محذوف في محل نصب على الحال من الضمير المستتر في ﴿أقتت﴾، أي: يقال: لأي يوم أجلت، أو لا محل لها من الإعراب إذا جُعلت جواب إذا.

﴿ليوم﴾: جار ومجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره ﴿أُجِّلت﴾، أي: أجلت ليوم الفصل، أو: بدل من ﴿لأي يوم﴾، ويوم مضاف.

﴿الفصل﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة.

﴿وما﴾: الواو استئنافية، وما اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

﴿أدراك﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف، والفاعل مستتر تقديره هو يعود على ﴿ما﴾، والكاف ضمير المخاطب مبني على الفتح في محل نصب مفعول به أول، وجملة ﴿أدراك﴾ في محل رفع خبر المبتدأ ﴿ما﴾.

﴿ما﴾: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.

﴿يوم﴾: خبر ﴿ما﴾ الثانية مرفوع بالضمة.

﴿الفصل﴾: مضاف إليه مجرور بالكسرة، وجملة ﴿ما يوم الفصل﴾ من المبتدأ والخبر في محل نصب سدت مسد المفعولين الثاني والثالث لـ﴿أدراك﴾، وجملة ﴿وما أدراك ...﴾ مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة.

﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق.

﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، ولم حرف نفي وقلب وجزم.

﴿نهلك﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾ وعلامة جزمه السكون، وحرِّكت الكاف بالكسر لالتقاء الساكنين، وفاعله مستتر تقديره ﴿نحن﴾.

﴿الأولين﴾: مفعول به منصوب بالياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ثم﴾: حرف عطف للترتيب مع التراخي، أو استئناف.

﴿نتبعهم﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله مستتر تقديره نحن، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول، والميم علامة الجمع.

﴿الآخرين﴾: مفعول به ثانٍ منصوب بالياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجملة معطوفة على جملة ﴿ألم نهلك...﴾، أو مستأنفة، وهي على كلا الوجهين لا محل لها من الإعراب.

﴿كذلك﴾: جار ومجرور متعلقان بمصدر محذوف، أي: مثل ذلك الفعل نفعل.

﴿نفعل﴾: فعل مضارع مرفوع بالضمة، وفاعله مستتر تقديره ﴿نحن﴾.

﴿بالمجرمين﴾: الباء حرف جر، والمجرمين اسم مجرور بالباء وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم والجار والمجرور متعلقان بـ﴿نفعل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة.

﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق.

﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، ولم حرف نفي وقلب وجزم.

﴿نخلقكم﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾ وعلامة جزمه السكون، وفاعله مستتر تقديره نحن، والكاف ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والميم علامة الجمع.

﴿من ماء﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿نخلقكم﴾.

﴿مهين﴾: نعت لـ﴿ماء﴾ مجرور بالكسرة، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فجعلناه﴾: الفاء عاطفة، وجعلناه فعل ماض مبني على السكون، و﴿نا﴾ ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل، والهاء ضمير مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول.

﴿في قرار﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف مفعول به ثانٍ لـ﴿جعلناه﴾.

﴿مكين﴾: نعت لـ﴿قرار﴾ مجرور بالكسرة، والجملة لا محل لها من الإعراب عطفًا على سابقتها.

﴿إلى قدر﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال، أي: مؤخرا إلى قدر معلوم.

﴿معلوم﴾: نعت لـ﴿قدر﴾ مجرور بالكسرة.

﴿فقدرنا﴾: الفاء عاطفة، وقدرنا فعل ماض مبني على السكون، و﴿نا﴾ ضمير مبني على السكون في محل رفع فاعل.

﴿فنعم﴾: الفاء عاطفة، ونعم فعل ماضٍ جامد لإنشاء المدح.

﴿القادرون﴾: فاعل مرفوع بالواو، لأنه جمع مذكر سالم، والمخصوص بالمدح محذوف، أي: نحن.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة.

﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق.

﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿ألم﴾: الهمزة للاستفهام التقريري، ولم حرف نفي وقلب وجزم.

﴿نجعل﴾: فعل مضارع مجزوم بـ﴿لم﴾، وفاعله مستتر تقديره ﴿نحن﴾.

﴿الأرض﴾: مفعول به أول لـ﴿نجعل﴾ منصوب بالفتحة.

﴿كفاتا﴾: مفعول به ثانٍ لـ﴿نجعل﴾ منصوب بالفتحة، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿أحياء وأمواتا﴾: منصوبان على أنهما مفعولان به لـ﴿كفاتًا﴾ إن تقرر أن كفاتًا مصدر، أو جمع كافت لأنه اسم فاعل، وإن لم يكن مصدرًا، بل اسم موضع، فيكون نصبهما بفعل مضمر يدل عليه ﴿كفاتًا﴾، تقديره: تكفت، والمعنى: تكفت أحياء على ظهرها، وأمواتًا في بطنها، أو يكون المعنى: تكفتكم أحياءً وأمواتًا، فينتصبا على الحال من الضمير.

﴿وجعلنا﴾: الواو حرف عطف، وجعلنا فعل وفاعل.

﴿فيها﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿جعلنا﴾ إن كانت بمعنى خلقنا، وفي موضع المفعول الثاني إن كانت جعلنا بمعنى صيّرنا.

﴿رواسي﴾: مفعول ﴿جعلنا﴾.

﴿شامخات﴾: صفة لـ﴿رواسي﴾.

﴿وأسقيناكم﴾: عطف على ﴿جعلنا﴾.

﴿ماء﴾: مفعول به ثانٍ.

﴿فراتًا﴾: نعت لـ﴿ماء﴾.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة.

﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق.

﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿انطلقوا﴾: الجملة مقول قول محذوف، والتقدير: يقال لهم انطلقوا، وانطلقوا فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل.

﴿إلى ما﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿انطلقوا﴾.

﴿كنتم﴾: كان فعل ماض ناقص، والتاء اسمها، وجملة كنتم صلة ﴿ما﴾ لا محل لها من الإعراب.

﴿به﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿تكذبون﴾.

﴿تكذبون﴾: فعل مضارع، والواو فاعل، وجملة تكذبون خبر ﴿كنتم﴾، والعائد الضمير في به، وجملة القول المحذوف مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿انطلقوا﴾: توكيد لـ﴿انطلقوا﴾ الأول.

﴿إلى ظل﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿انطلقوا﴾.

﴿ذي﴾: نعت لـ﴿ظل﴾ مجرور بالياء، لأنه من الأسماء الخمسة.

﴿ثلاث﴾: مضاف إليه.

﴿شعب﴾: مضاف إليه.

﴿لا﴾: نافية.

﴿ظليل﴾: نعت منفي.

﴿ولا يغني﴾: عطف على المنفي، ويغني فعل مضارع، وفاعله هو الظل.

﴿من اللهب﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يغن﴾ي، والجملة في محل جر، أي: غير مغنٍ عنهم من حرّ اللهب شيئا.

﴿إنها﴾: الجملة تعليلية، وإن حرف ناسخ، و﴿ها﴾ اسمها، والضمير يعود إلى ﴿جهنم﴾.

﴿ترمي﴾: فعل مضارع، والياء فاعل، وجملة ترمي خبر إن.

﴿بشرر﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿ترمي﴾.

﴿كالقصر﴾: الكاف اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل جر نعت لـ﴿شرر﴾، و﴿القصر﴾ مضاف إليه.

﴿كأنه﴾: الجملة نعت ثانٍ لـ﴿شرر﴾، وكأن حرف ناسخ، والهاء اسمها.

﴿جمالة﴾: خبر كأن.

﴿صفر﴾: نعت لـ﴿جمالة﴾.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة.

﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق.

﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿هذا﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وهذا مبتدأ.

﴿يوم﴾: خبره.

﴿لا﴾: نافية.

﴿ينطقون﴾: فعل مضارع، والواو فاعل، وجملة لا ينطقون في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿ولا﴾: الواو حرف عطف، ولا نافية.

﴿يؤذن﴾: فعل مضارع مبني لما لم يسمَّ فاعله، ونائب الفاعل مستتر تقديره: هو.

﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿يؤذن﴾.

﴿فيعتذرون﴾: الفاء حرف عطف، ويعتذرون فعل مضارع معطوف على ﴿يؤذن﴾.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة.

﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق.

﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿هذا﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وهذا مبتدأ.

﴿يوم﴾: خبره.

﴿الفصل﴾: مضاف إليه.

﴿جمعناكم﴾: فعل ماض، و﴿نا﴾ فاعل والكاف مفعول به.

﴿والأولين﴾: الواو عاطفة، أو للمعية، والأولين معطوف على الكاف، أو مفعول معه.

﴿فإن﴾: الفاء عاطفة، وإن شرطية.

﴿كان﴾: فعل ماضٍ ناقص.

﴿لكم﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر كان مقدم.

﴿كيد﴾: اسمها المؤخر.

﴿فكيدون﴾: الفاء رابطة لجواب الشرطية، لأنه جملة طلبية، وكيدون فعل أمر مبني على حذف النون، والواو فاعل، والنون للوقاية، وياء المتكلم المحذوفة مفعول به.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة.

﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق.

﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿إن المتقين﴾: كلام مستأنف لا محل له من الإعراب، وإن حرف ناسخ، والمتقين اسمها.

﴿في ظلال﴾: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر إن.

﴿وعيون﴾: عطف على ﴿ظلال﴾.

﴿وفواكه﴾: عطف على ظلال، وعيون.

﴿مما﴾: نعت لـ﴿فواكه﴾.

﴿يشتهون﴾: فعل مضارع، والواو فاعل، وجملة ﴿يشتهون﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول.

﴿كلوا﴾: فعل أمر والواو فاعل.

﴿واشربوا﴾: عطف على ﴿كلوا﴾، والجملة مقول قول محذوف، وهذا المقول في محل نصب على الحال من ضمير المتقين في الظرف الذي هو في ﴿ظلال﴾، أي: هم مستقرون في ظلال مقولا لهم ذلك.

﴿هنيئًا﴾: صفة لمصدر محذوف، أي: أكلا هنيئا، أو حال أي: متهنئين.

﴿بما﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿هنيئا﴾، والباء سببية، وما موصولة.

﴿كنتم﴾: جملة كنتم صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وكان فعل ماض ناقص، والتاء اسمها، وجملة تعملون خبرها.

﴿إنا﴾: ﴿إنّ﴾ حرف ناسخ، و﴿نا﴾ اسمها.

﴿كذلك﴾: الكاف: اسم بمعنى مثل مبني على الفتح في محل نصب صفة لمصدر محذوف مقدم على عامله، أي: جزاءً مثلَ ذلك نجزي المحسنين، وذلك: ﴿ذا﴾ اسم إشارة في محل جر مضاف إليه، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب.

﴿نجزي﴾: فعل مضارع، والفاعل مستتر تقديره نحن.

﴿المحسنين﴾: مفعول به، وجملة ﴿نجزي المحسنين﴾ خبر ﴿إنّ﴾.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة.

﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق.

﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿كلوا﴾: فعل أمر والواو فاعل.

﴿وتمتعوا﴾: عطف على ﴿كلوا﴾.

﴿قليلًا﴾: منصوب على الظرف الزمانية.

﴿إنكم﴾: إن حرف ناسخ، و﴿كم﴾ اسمها.

﴿مجرمون﴾: خبر إن، وجملة إنكم مجرمون تعليلية.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة.

﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق.

﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿وإذا﴾: الواو عاطفة، وإذا ظرف متضمن معنى الشرط.

﴿قيل﴾: فعل ماض مبني، وجملة ﴿قيل﴾ في محل جر بإضافة الظرف إليها.

﴿لهم﴾: جار ومجرور متعلقان بـ﴿قيل﴾.

﴿اركعوا﴾: فعل أمر والواو فاعل، وجملة ﴿اركعوا﴾ مقول القول.

﴿لا﴾: نافية.

﴿يركعون﴾: فعل مضارع، والواو فاعل، وجملة ﴿لا يركعون﴾ لا محل لها من الإعراب، لأنها جواب شرط غير جازم.

﴿ويل﴾: مبتدأ مرفوع بالضمة.

﴿يومئذ﴾: يوم: ظرف زمان منصوب بالفتحة متعلق بـ﴿ويل﴾ أو بمحذوف صفة لـ﴿ويل﴾، ويوم مضاف، وإذٍ: اسم مبني على السكون المقدر لاشتغال المحل بتنوين العوض في محل جر مضاف إليه، والتنوين عوض عن جملة محذوفة والتقدير: يوم إذ يفصل بين الخلائق.

﴿للمكذبين﴾: اللام حرف جر، والمكذبين اسم مجرور باللام وعلامة جره الياء، لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر ﴿ويل﴾، والجملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

﴿فبأي﴾: الفاء الفصيحة، وبأي جار ومجرور متعلقان بـ﴿يؤمنون﴾.

﴿حديث﴾: مضاف إليه.

﴿بعده﴾: ظرف متعلق بمحذوف نعت لـ﴿حديث﴾.

﴿يؤمنون﴾: فعل مضارع مرفوع.