Аль-Адият

(p-٦٧١)سُورَةُ "اَلْعادِياتِ"

بِسْمِ اللهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ

﴿والعادِياتِ ضَبْحًا﴾، أقْسَمَ بِخَيْلِ الغُزاةِ، تَعْدُو، فَتَضْبَحُ، و"اَلضَّبْحُ": صَوْتُ أنْفاسِها إذا عَدَوْنَ، وعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما - أنَّهُ حَكاهُ، فَقالَ: "أحْ أحْ"، وانْتِصابُ "ضَبْحًا"، عَلى "يَضْبَحْنَ ضَبْحًا".

﴿فالمُورِياتِ﴾، تُورِي نارَ الحُباحِبِ، وهي ما يَنْقَدِحُ مِن حَوافِرِها،

﴿قَدْحًا﴾، قادِحاتٍ صاكّاتٍ بِحَوافِرِها الحِجارَةَ، و"اَلْقَدْحُ": اَلصَّكُّ، و"اَلْإيراءُ": إخْراجُ النارِ، تَقُولُ: "قَدَحَ فَأوْرى"، و"قَدَحَ فَأصْلَدَ"، وانْتَصَبَ "قَدَحًا"، بِما انْتَصَبَ بِهِ "ضَبْحًا".

﴿فالمُغِيراتِ﴾، تُغِيرُ عَلى العَدُوِّ،

﴿صُبْحًا﴾، في وقْتِ الصُبْحِ.

﴿فَأثَرْنَ بِهِ نَقْعًا﴾، فَهَيَّجْنَ بِذَلِكَ الوَقْتِ غُبارًا.

﴿فَوَسَطْنَ بِهِ﴾، بِذَلِكَ الوَقْتِ،

﴿جَمْعًا﴾، مِن جُمُوعِ الأعْداءِ، و"وَسَطَهُ"، بِمَعْنى "تَوَسَّطَهُ"، وقِيلَ: اَلضَّمِيرُ لِمَكانِ الغارَةِ، أوْ لِلْعَدْوِ، الَّذِي دَلَّ عَلَيْهِ "والعادِياتِ"، وعَطَفَ "فَأثَرْنَ"، عَلى الفِعْلِ الَّذِي وُضِعَ اسْمُ الفاعِلِ مَوْضِعَهُ، (p-٦٧٢)لِأنَّ المَعْنى: "والَّتِي عَدَوْنَ فَأوْرَيْنَ، فَأغَرْنَ فَأثَرْنَ"، وجَوابُ القَسَمِ:

﴿إنَّ الإنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾، لَكَفُورٌ، أيْ: إنَّهُ لِنِعْمَةِ رَبِّهِ، خُصُوصًا، لَشَدِيدُ الكُفْرانِ.

﴿وَإنَّهُ﴾، وإنَّ الإنْسانَ،

﴿عَلى ذَلِكَ﴾، عَلى كُنُودِهِ،

﴿لَشَهِيدٌ﴾، يَشْهَدُ عَلى نَفْسِهِ، أوْ: وإنَّ اللهَ عَلى كُنُودِهِ لَشاهِدٌ، عَلى سَبِيلِ الوَعِيدِ.

﴿وَإنَّهُ لِحُبِّ الخَيْرِ لَشَدِيدٌ﴾ وإنَّهُ لِأجْلِ حُبِّ المالِ لَبَخِيلٌ، مُمْسِكٌ، أوْ: إنَّهُ لِحُبِّ المالِ لَقَوِيٌّ، وهو لِحُبِّ عِبادَةِ اللهِ ضَعِيفٌ.

﴿أفَلا يَعْلَمُ﴾، اَلْإنْسانُ،

﴿إذا بُعْثِرَ﴾، بُعِثَ،

﴿ما في القُبُورِ﴾، مِنَ المَوْتى، و"ما"، بِمَعْنى "مَن".

﴿وَحُصِّلَ ما في الصُدُورِ﴾، مُيِّزَ ما فِيها مِنَ الخَيْرِ، والشَرِّ.

﴿إنَّ رَبَّهم بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ﴾، لَعالِمٌ، فَيُجازِيهِمْ عَلى أعْمالِهِمْ، مِنَ الخَيْرِ، والشَرِّ، وخُصَّ "يَوْمَئِذٍ"، بِالذِكْرِ، وهو عالِمٌ بِهِمْ في جَمِيعِ الأزْمانِ، لِأنَّ الجَزاءَ يَقَعُ يَوْمَئِذٍ.