Аль-Кариа

(p-٦٧٣)سُورَةُ "اَلْقارِعَةِ"

بِسْمِ اللهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ

﴿القارِعَةُ﴾، مُبْتَدَأٌ.

﴿ما﴾، مُبْتَدَأٌ ثانٍ،

﴿القارِعَةُ﴾، خَبَرُهُ، والجُمْلَةُ خَبَرُ المُبْتَدَإ الأوَّلِ، وكانَ حَقُّهُ: "ما هِيَ"، وإنَّما كَرَّرَ تَفْخِيمًا لِشَأْنِها.

﴿وَما أدْراكَ ما القارِعَةُ﴾ أيْ: أيّ شَيْءٍ أعْلَمَكَ ما هِيَ؟! ومِن أيْنَ عَلِمْتَ ذَلِكَ؟!

﴿يَوْمَ﴾، نُصِبَ بِمُضْمَرٍ، دَلَّتْ عَلَيْهِ "اَلْقارِعَةُ"، أوْ: تَقْرَعُ يَوْمَ ﴿يَكُونُ الناسُ كالفَراشِ المَبْثُوثِ﴾، شَبَّهَهم بِالفَراشِ في الكَثْرَةِ، والِانْتِشارِ، والضَعْفِ، والذِلَّةِ، والتَطايُرِ إلى الداعِي مِن كُلِّ جانِبٍ، كَما يَتَطايَرُ الفَراشُ إلى النارِ، وسُمِّيَ "فَراشًا"، لِتَفَرُّشِهِ وانْتِشارِهِ.

﴿وَتَكُونُ الجِبالُ كالعِهْنِ المَنفُوشِ﴾، وشَبَّهَ الجِبالَ بِالعِهْنِ، وهو الصُوفُ المُصَبَّغُ ألْوانًا، لِأنَّها ألْوانٌ،

﴿وَمِنَ الجِبالِ جُدَدٌ بِيضٌ وحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ ألْوانُها﴾ [فاطر: ٢٧]، وبِالمَنفُوشِ مِنهُ، لِتَفَرُّقِ أجْزائِها.

(p-٦٧٤)﴿فَأمّا مَن ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ﴾، بِاتِّباعِهِمُ الحَقَّ، وهي جَمْعُ "مَوْزُونٌ"، وهو العَمَلُ الَّذِي لَهُ وزْنٌ وخَطَرٌ عِنْدَ اللهِ، أوْ جَمْعُ "مِيزانٌ"، وثِقْلُها: رُجْحانُها.

﴿فَهُوَ في عِيشَةٍ راضِيَةٍ﴾، ذاتِ رِضًا، أوْ: مَرْضِيَّةٍ.

﴿وَأمّا مَن خَفَّتْ مَوازِينُهُ﴾، بِاتِّباعِهِمُ الباطِلَ.

﴿فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ﴾، فَمَسْكَنُهُ ومَأْواهُ النارُ، وقِيلَ لِلْمَأْوى: "أُمٌّ"، عَلى التَشْبِيهِ، لِأنَّ الأُمَّ مَأْوى الوَلَدِ ومَفْزَعُهُ.

﴿وَما أدْراكَ ما هِيَهْ﴾

١٠. - ﴿وَما أدْراكَ ما هِيَهْ﴾، اَلضَّمِيرُ يَعُودُ إلى "هاوِيَةٌ"، والهاءُ لِلسَّكْتِ، ثُمَّ فَسَّرَها، فَقالَ:

﴿نارٌ حامِيَةٌ﴾، بَلَغَتِ النِهايَةَ في الحَرارَةِ.