Аз-Зальзаля

(p-٦٦٩)سُورَةُ "اَلزَّلْزَلَةِ"

بِسْمِ اللهِ الرَحْمَنِ الرَحِيمِ

﴿إذا زُلْزِلَتِ الأرْضُ زِلْزالَها﴾ أيْ: حُرِّكَتْ زِلْزالَها الشَدِيدَ الَّذِي لَيْسَ بَعْدَهُ زِلْزالٌ، وقُرِئَ بِفَتْحِ الزايِ، فالمَكْسُورُ مَصْدَرٌ، والمَفْتُوحُ اسْمٌ.

﴿وَأخْرَجَتِ الأرْضُ أثْقالَها﴾ أيْ: كُنُوزَها، ومَوْتاها، جَمْعُ "ثِقْلٌ"، وهو مَتاعُ البَيْتِ، جُعِلَ ما في جَوْفِها مِنَ الدَفائِنِ أثْقالًا لَها.

﴿وَقالَ الإنْسانُ ما لَها﴾، زُلْزِلَتْ هَذِهِ الزَلْزَلَةَ الشَدِيدَةَ، ولَفَظَتْ ما في بَطْنِها؟! وذَلِكَ عِنْدَ النَفْخَةِ الثانِيَةِ، حِينَ تُزَلْزَلُ، وتَلْفِظُ مَوْتاها أحْياءً، فَيَقُولُونَ ذَلِكَ لِما يُظْهِرُهم مِنَ الأمْرِ الفَظِيعِ، كَما يَقُولُونَ: ﴿مَن بَعَثَنا مِن مَرْقَدِنا﴾ [يس: ٥٢]، وقِيلَ: هَذا قَوْلُ الكافِرِ، لِأنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِالبَعْثِ، فَأمّا المُؤْمِنُ فَيَقُولُ: ﴿هَذا ما وعَدَ الرَحْمَنُ وصَدَقَ المُرْسَلُونَ﴾ [يس: ٥٢]

﴿يَوْمَئِذٍ﴾، بَدَلٌ مِن "إذا"، وناصِبُها: ﴿تُحَدِّثُ﴾ أيْ: تُحَدِّثُ الخَلْقَ،

﴿أخْبارَها﴾، فَحَذَفَ أوَّلَ المَفْعُولَيْنِ لِأنَّ المَقْصُودَ ذِكْرُ تَحْدِيثِها الأخْبارَ، (p-٦٧٠)لا ذِكْرُ الخَلْقِ، قِيلَ: يُنْطِقُها اللهُ، وتُخْبِرُ بِما عُمِلَ عَلَيْها مِن خَيْرٍ، وشَرٍّ، وفي الحَدِيثِ: " «تَشْهَدُ عَلى كُلِّ واحِدٍ بِما عَمِلَ عَلى ظَهْرِها » ".

﴿بِأنَّ رَبَّكَ أوْحى لَها﴾ أيْ: تُحَدِّثُ أخْبارَها بِسَبَبِ إيحاءِ رَبِّكَ لَها، أيْ: إلَيْها، وأمْرِهِ إيّاها بِالتَحْدِيثِ.

﴿يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ الناسُ﴾، يَصْدُرُونَ عَنْ مَخارِجِهِمْ مِنَ القُبُورِ، إلى المَوْقِفِ،

﴿أشْتاتًا﴾، بِيضَ الوُجُوهِ آمِنِينَ، وسُودَ الوُجُوهِ فَزِعِينَ، أوْ يَصْدُرُونَ عَنِ المَوْقِفِ أشْتاتًا، يَتَفَرَّقُ بِهِمْ طَرِيقا الجَنَّةِ، والنارِ،

﴿لِيُرَوْا أعْمالَهُمْ﴾ أيْ: جَزاءَ أعْمالِهِمْ.

﴿فَمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ﴾، نَمْلَةٍ صَغِيرَةٍ،

﴿خَيْرًا﴾، تَمْيِيزٌ،

﴿يَرَهُ﴾ أيْ: يَرَ جَزاءَهُ.

﴿وَمَن يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ﴾، قِيلَ: هَذا في الكُفّارِ، والأوَّلُ في المُؤْمِنِينَ، ويُحْكى أنَّ أعْرابِيًّا أخَّرَ "خَيْرًا يَرَهُ"، فَقِيلَ لَهُ: قَدَّمْتَ وأخَّرْتَ، فَقالَ:

؎ خُذا بَطْنَ هَرْشى أوْ قَفاها فَإنَّهُ... كِلا جانِبَيْ هَرْشى لَهُنَّ طَرِيقُ

وَرُوِيَ أنَّ جَدَّ الفَرَزْدَقِ أتاهُ ﷺ لِيَسْتَقْرِئَهُ، فَقَرَأ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةَ، فَقالَ: "حَسْبِي، حَسْبِي"، وهي أحْكَمُ آيَةٍ، وسُمِّيَتْ "اَلْجامِعَةَ".