Ас-Саффат 37:167–182

﴿وَإنْ كانُوا لَيَقُولُونَ﴾ أيْ: مُشْرِكُو قُرَيْشٍ، قَبْلَ مَبْعَثِهِ - ﷺ.

﴿لَوْ أنَّ عِنْدَنا ذِكْرًا مِنَ الأوَّلِينَ﴾ أيْ: كِتابًا مِن كُتُبِ الأوَّلِينَ الَّذِينَ نَزَلَ عَلَيْهِمُ التَوْراةُ والإنْجِيلُ.

﴿لَكُنّا عِبادَ اللهِ المُخْلَصِينَ﴾، لَأخْلَصْنا العِبادَةَ لِلَّهِ، ولَما كَذَّبْنا كَما كَذَّبُوا، ولَما خالَفْنا كَما خالَفُوا، فَجاءَهُمُ الذِكْرُ الَّذِي هو سَيِّدُ الأذْكارِ، والكِتابُ الَّذِي هو مُعْجِزٌ مِن بَيْنِ الكُتُبِ.

﴿فَكَفَرُوا بِهِ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ﴾، مَغَبَّةَ تَكْذِيبِهِمْ، وما يَحِلُّ بِهِمْ مِنَ الِانْتِقامِ، و"إنْ"، مُخَفَّفَةٌ مِنَ الثَقِيلَةِ، واللامُ هي الفارِقَةُ، وفي ذَلِكَ أنَّهم كانُوا يَقُولُونَهُ مُؤَكِّدِينَ لِلْقَوْلِ، جادِّينَ فِيهِ، فَكَمْ بَيْنَ أوَّلِ أمْرِهِمْ وآخِرِهِ!

﴿وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنا لِعِبادِنا المُرْسَلِينَ﴾، اَلْكَلِمَةُ قَوْلُهُ:

﴿إنَّهم لَهُمُ المَنصُورُونَ﴾ ﴿وَإنَّ جُنْدَنا لَهُمُ الغالِبُونَ﴾، وإنَّما سَمّاها كَلِمَةً، وهي كَلِماتٌ، لِأنَّها لَمّا انْتَظَمَتْ في مَعْنًى واحِدٍ كانَتْ في حُكْمِ كَلِمَةٍ مُفْرَدَةٍ، والمُرادُ الوَعْدُ بِعُلُوِّهِمْ عَلى عَدُوِّهِمْ في مَقامِ الحِجاجِ، ومَلاحِمِ القِتالِ، في الدُنْيا، وعُلُوُّهم عَلَيْهِمْ في (p-١٤١)الآخِرَةِ، وعَنِ الحَسَنِ: "ما غُلِبَ نَبِيٌّ في حَرْبٍ"، وعَنِ ابْنِ عَبّاسٍ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُما -: "إنْ لَمْ يُنْصَرُوا في الدُنْيا نُصِرُوا في العُقْبى"، والحاصِلُ أنَّ قاعِدَةَ أمْرِهِمْ وأساسَهُ والغالِبَ مِنهُ الظَفَرُ والنُصْرَةُ، وإنْ وقَعَ في تَضاعِيفِ ذَلِكَ شَوْبٌ مِنَ الِابْتِلاءِ، والمِحْنَةِ، والعِبْرَةِ لِلْغالِبِ.

﴿فَتَوَلَّ عَنْهُمْ﴾، فَأعْرِضْ عَنْهُمْ،

﴿حَتّى حِينٍ﴾، إلى مُدَّةٍ يَسِيرَةٍ، وهي المُدَّةُ الَّتِي أُمْهِلُوا فِيها، أوْ إلى يَوْمِ "بَدْرٍ"، أوْ إلى فَتْحِ مَكَّةَ.

﴿وَأبْصِرْهُمْ﴾ أيْ:، أبْصِرْ ما يَنالُهم يَوْمَئِذٍ،

﴿فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ﴾، ذَلِكَ، وهو لِلْوَعِيدِ، لا لِلتَّبْعِيدِ، أوْ: اُنْظُرْ إلَيْهِمْ إذا عُذِّبُوا، فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ ما أنْكَرُوا، أوْ: أعْلِمْهم فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ.

﴿أفَبِعَذابِنا يَسْتَعْجِلُونَ﴾، قَبْلَ حِينِهِ.

﴿فَإذا نَـزَلَ﴾، اَلْعَذابُ،

﴿بِساحَتِهِمْ﴾، بِفِنائِهِمْ،

﴿فَساءَ صَباحُ المُنْذَرِينَ﴾، صَباحُهُمْ، واللامُ في "اَلْمُنْذَرِينَ"، مُبْهِمٌ في جِنْسِ مَن أُنْذِرُوا، لِأنَّ "ساءَ"، و"بِئْسَ"، يَقْتَضِيانِ ذَلِكَ، وقِيلَ: هو نُزُولُ رَسُولِ اللهِ ﷺ يَوْمَ الفَتْحِ بِمَكَّةَ، مَثَّلَ العَذابَ النازِلَ بِهِمْ - بَعْدَما أُنْذِرُوهُ فَأنْكَرُوهُ - بِجَيْشٍ أنْذَرَ بِهُجُومِهِ قَوْمَهُ بَعْضُ نَصّاحِهِمْ، فَلَمْ يَلْتَفِتُوا إلى إنْذارِهِ، حَتّى أناخَ بِفَنائِهِمْ بَغْتَةً، فَشَنَّ عَلَيْهِمُ الغارَةَ، وكانَتْ عادَةُ مَغاوِيرِهِمْ أنْ يُغِيرُوا صَباحًا، فَسُمِّيَتِ الغارَةُ "صَباحًا"، وإنْ وقَعَتْ في وقْتٍ آخَرَ.

﴿وَتَوَلَّ عَنْهم حَتّى حِينٍ﴾ ﴿وَأبْصِرْ فَسَوْفَ يُبْصِرُونَ﴾، وإنَّما ثَنّى لِيَكُونَ تَسْلِيَةً عَلى تَسْلِيَةٍ، وتَأْكِيدًا لِوُقُوعِ المِيعادِ إلى تَأْكِيدٍ، وفِيهِ فائِدَةٌ زائِدَةٌ، وهي إطْلاقُ الفِعْلَيْنِ مَعًا عَنِ التَقْيِيدِ بِالمَفْعُولِ، وأنَّهُ يُبْصِرُ، وهم يُبْصِرُونَ ما لا يُحِيطُ بِهِ الذِكْرُ، مِن صُنُوفِ المَسَرَّةِ، وأنْواعِ المَساءَةِ، وقِيلَ: أُرِيدَ بِأحَدِهِما عَذابُ الدُنْيا، وبِالآخَرِ عَذابُ الآخِرَةِ.

﴿سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ العِزَّةِ﴾، أُضِيفَ الرَبُّ إلى العِزَّةِ، لِاخْتِصاصِهِ بِها، كَأنَّهُ (p-١٤٢)قِيلَ: "ذُو العِزَّةِ"، كَما تَقُولُ: "صاحِبُ صِدْقٍ"، لِاخْتِصاصِهِ بِالصِدْقِ، ويَجُوزُ أنْ يُرادَ أنَّهُ ما مِن عِزَّةٍ لِأحَدٍ إلّا وهو رَبُّها، ومالِكُها، كَقَوْلِهِ: ﴿وَتُعِزُّ مَن تَشاءُ﴾ [آل عمران: ٢٦] ﴿عَمّا يَصِفُونَ﴾، مِنَ الوَلَدِ، والصاحِبَةِ، والشَرِيكِ.

﴿وَسَلامٌ عَلى المُرْسَلِينَ﴾، عَمَّ الرُسُلَ بِالسَلامِ، بَعْدَما خَصَّ البَعْضَ في السُورَةِ، لِأنَّ في تَخْصِيصِ كُلٍّ بِالذِكْرِ تَطْوِيلًا.

﴿والحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ﴾، عَلى هَلاكِ الأعْداءِ، ونُصْرَةِ الأنْبِياءِ.

اشْتَمَلَتِ السُورَةُ عَلى ذِكْرِ ما قالَهُ المُشْرِكُونَ في اللهِ، ونَسَبُوهُ إلَيْهِ، مِمّا هو مُنَزَّهٌ عَنْهُ، وما عاناهُ المُرْسَلُونَ مِن جِهَتِهِمْ، وما خَوَّلُوهُ في العاقِبَةِ مِنَ النُصْرَةِ عَلَيْهِمْ، فَخَتَمَها بِجَوامِعِ ذَلِكَ، مِن تَنْزِيهِ ذاتِهِ عَمّا وصَفَهُ بِهِ المُشْرِكُونَ، والتَسْلِيمِ عَلى المُرْسَلِينَ، والحَمْدِ لِلَّهِ رَبِّ العالَمِينَ، عَلى ما قَيَّضَ لَهم مِن حُسْنِ العَواقِبِ، والمُرادُ تَعْلِيمُ المُؤْمِنِينَ أنْ يَقُولُوا ذَلِكَ، ولا يُخِلُّوا بِهِ، ولا يَغْفُلُوا عَنْ مُضَمَّناتِ كِتابِهِ الكَرِيمِ، ومُودَعاتِ قُرْآنِهِ المَجِيدِ، وعَنْ عَلِيٍّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ -: "مَن أحَبَّ أنْ يُكْتالَ بِالمِكْيالِ الأوْفى مِنَ الأجْرِ يَوْمَ القِيامَةِ، فَلْيَكُنْ آخِرُ كَلامِهِ إذا قامَ مِن مَجْلِسِهِ: سُبْحانَ رَبِّكَ... "، إلى آخِرِ السُورَةِ.