Ан-Наджм 53:53–62

﴿والمُؤْتَفِكَةَ﴾، والقُرى الَّتِي ائْتُفِكَتْ بِأهْلِها، أيْ: اِنْقَلَبَتْ، وهم قَوْمُ لُوطٍ، يُقالُ: "أفَكَهُ، فَأْتُفِكَ"،

﴿أهْوى﴾ أيْ: رَفَعَها إلى السَماءِ عَلى جَناحِ جِبْرِيلَ، ثُمَّ أهْواها إلى الأرْضِ، أيْ: أسْقَطَها، و"اَلْمُؤْتَفِكَةَ"، مَنصُوبٌ بِـ "أهْوى".

﴿فَغَشّاها﴾، ألْبَسَها،

﴿ما غَشّى﴾، تَهْوِيلٌ وتَعْظِيمٌ لِما صُبَّ عَلَيْها مِنَ العَذابِ، وأُمْطِرَ عَلَيْها مِنَ الصَخْرِ المَنضُودِ.

﴿فَبِأيِّ آلاءِ رَبِّكَ﴾ أيُّها المُخاطَبُ،

﴿تَتَمارى﴾، تَتَشَكَّكُ بِما أوْلاكَ مِنَ النِعَمِ، أوْ بِما كَفاكَ مِنَ النِقَمِ؟! أوْ بِأيِّ نِعَمِ رَبِّكَ الدالَّةِ عَلى وحْدانِيَّتِهِ، ورُبُوبِيَّتِهِ تُشَكِّكُ؟!

(p-٣٩٨)﴿هَذا نَذِيرٌ﴾ أيْ: مُحَمَّدٌ، مُنْذِرٌ،

﴿مِنَ النُذُرِ الأُولى﴾، مِنَ المُنْذِرِينَ الأوَّلِينَ، وقالَ "اَلْأُولى"، عَلى تَأْوِيلِ الجَماعَةِ، أوْ "هَذا القُرْآنُ نَذِيرٌ مِنَ النُذُرِ الأُولى"، أيْ: إنْذارٌ مِن جِنْسِ الإنْذاراتِ الأُولى، الَّتِي أنْذَرَ بِها مَن قَبْلَكم.

﴿أزِفَتِ الآزِفَةُ﴾، قَرُبَتِ المَوْصُوفَةُ بِالقُرْبِ في قَوْلِهِ: ﴿اقْتَرَبَتِ الساعَةُ﴾ [القمر: ١]

﴿لَيْسَ لَها مِن دُونِ اللهِ كاشِفَةٌ﴾ أيْ: لَيْسَ لَها نَفْسٌ كاشِفَةٌ، أيْ: مُبَيِّنَةٌ مَتى تَقُومُ، كَقَوْلِهِ: ﴿لا يُجَلِّيها لِوَقْتِها إلا هُوَ﴾ [الأعراف: ١٨٧]، أوْ لَيْسَ لَها نَفْسٌ كاشِفَةٌ، أيْ: قادِرَةٌ عَلى كَشْفِها إذا وقَعَتْ، إلّا اللهُ (تَعالى)، غَيْرَ أنَّهُ لا يَكْشِفُها.

﴿أفَمِن هَذا الحَدِيثِ﴾ أيْ: اَلْقُرْآنِ،

﴿تَعْجَبُونَ﴾، إنْكارًا.

﴿وَتَضْحَكُونَ﴾، اِسْتِهْزاءً،

﴿وَلا تَبْكُونَ﴾، خُشُوعًا.

﴿وَأنْتُمْ سامِدُونَ﴾، غافِلُونَ، أوْ لاهُونَ، لاعِبُونَ، وكانُوا إذا سَمِعُوا القُرْآنَ عارَضُوهُ بِالغِناءِ، لِيَشْغَلُوا الناسَ عَنِ اسْتِماعِهِ.

﴿فاسْجُدُوا لِلَّهِ واعْبُدُوا﴾ أيْ: فاسْجُدُوا لِلَّهِ واعْبُدُوهُ، ولا تَعْبُدُوا الآلِهَةَ.