Al-Waqi'ah

(p-١٧٣)سُورَةُ الواقِعَةِ.

مَكِّيَّةٌ.

أخْرَجَ ابْنُ الضُّرَيْسِ، والنَّحّاسُ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، والبَيْهَقِيُّ في «الدَّلائِلِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: نَزَلَتْ سُورَةُ «الواقِعَةِ» بِمَكَّةَ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ أبُو عُبَيْدٍ في «فَضائِلِهِ»، وابْنُ الضُّرَيْسِ والحارِثُ بْنُ أبِي أُسامَةَ وأبُو يَعْلى، وابْنُ مَرْدُويَهْ، والبَيْهَقِيُّ في «شُعَبِ الإيمانِ» عَنِ ابْنُ مَسْعُودٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: ««مَن قَرَأ سُورَةَ «الواقِعَةِ» كُلَّ لَيْلَةٍ لَمْ تُصِبْهُ فاقَةٌ أبَدًا»» .

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««مَن قَرَأ سُورَةَ «الواقِعَةِ» كُلَّ لَيْلَةٍ لَمْ تُصِبْهُ فاقَةٌ أبَدًا»» .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنْ أنَسٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قالَ: ««سُورَةُ «الواقِعَةِ» (p-١٧٤)سُورَةُ الغِنى فاقْرَأُوها وعَلِّمُوها أوْلادَكُمْ»» .

وأخْرَجَ الدَّيْلَمِيُّ، عَنْ أنَسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««عَلِّمُوا نِساءَكم سُورَةَ «الواقِعَةِ» فَإنَّها سُورَةُ الغِنى»» .

وأخْرَجَ أبُو عُبَيْدٍ، عَنْ سُلَيْمانَ التَّيْمِيِّ قالَ: قالَتْ عائِشَةُ لِلنِّساءِ: لا تَعْجِزْ إحْداكُنَّ أنْ تَقْرَأ سُورَةَ «الواقِعَةِ» .

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وأحْمَدُ، وابْنُ خُزَيْمَةَ، وابْنُ حِبّانَ، والحاكِمُ، والطَّبَرانِيُّ في «الأوْسَطِ»، عَنْ جابِرِ بْنِ سَمُرَةَ قالَ: «كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: يَقْرَأُ في الفَجْرِ «الواقِعَةَ» ونَحْوَها مِنَ السُّورِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: «ألَظَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ – بِـ «الواقِعَةِ» و«الحاقَّةِ» و«عَمَّ يَتَساءَلُونَ» و«النّازِعاتِ» و«إذا الشَّمْسُ كَوَّرَتْ» و«إذا السَّماءُ انْفَطَرَتْ» فاسْتَطارَ فِيهِ القَتِيرُ، فَقالَ لَهُ أبُو بَكْرٍ: قَدْ أسْرَعَ فِيكَ القَتِيرُ! قالَ: «شَيَّبَتْنِي هُودٌ وصَواحِباتُها هَذِهِ»» .

(p-١٧٥)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مَسْرُوقٍ، قالَ: مَن أرادَ أنْ يَعْلَمَ نَبَأ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ، ونَبَأ أهْلِ الجَنَّةِ وأهْلِ النّارِ، ونَبَأ أهْلِ الدُّنْيا وأهْلِ الآخِرَةِ، فَلْيَقْرَأْ سُورَةَ «الواقِعَةِ» .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إذا وقَعَتِ الواقِعَةُ﴾ الآياتِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إذا وقَعَتِ الواقِعَةُ﴾ قالَ: يَوْمَ القِيامَةِ، ﴿لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ﴾ قالَ: لَيْسَ لَها مَرْدُودٌ، ﴿خافِضَةٌ رافِعَةٌ﴾ قالَ: تَخْفِضُ ناسًا وتَرْفَعُ آخَرِينَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿خافِضَةٌ رافِعَةٌ﴾ قالَ: أسْمَعَتِ القَرِيبَ والبَعِيدَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عُثْمانَ بْنِ سُراقَةَ، عَنْ خالِهِ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ في قَوْلِهِ: ﴿خافِضَةٌ رافِعَةٌ﴾ قالَ: السّاعَةُ؛ خَفَضَتْ أعْداءَ اللَّهِ إلى النّارِ، ورَفَعَتْ أوْلِياءَ اللَّهِ إلى الجَنَّةِ.

(p-١٧٦)وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وأبُو الشَّيْخِ في «العَظَمَةِ» عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ في قَوْلِهِ: ﴿خافِضَةٌ رافِعَةٌ﴾ قالَ: تَخْفِضُ رِجالًا كانُوا في الدُّنْيا مُرْتَفِعِينَ، وتَرْفَعُ رِجالًا كانُوا في الدُّنْيا مُنْخَفِضِينَ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ السُّدِّيِّ في قَوْلِهِ: ﴿خافِضَةٌ رافِعَةٌ﴾ قالَ: خَفَضَتِ المُتَكَبِّرِينَ ورَفَعَتِ المُتَواضِعِينَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿إذا وقَعَتِ الواقِعَةُ﴾ قالَ: نَزَلَتْ، ﴿لَيْسَ لِوَقْعَتِها كاذِبَةٌ﴾ قالَ: مَثْنَوِيَّةٌ، ﴿خافِضَةٌ رافِعَةٌ﴾ قالَ: خَفَضَتْ قَوْمًا في عَذابِ اللَّهِ، ورَفَعَتْ قَوْمًا في كَرامَةِ اللَّهِ، ﴿إذا رُجَّتِ الأرْضُ رَجًّا﴾ قالَ: زُلْزِلَتْ زَلْزَلَةً، ﴿وبُسَّتِ الجِبالُ بَسًّا﴾ قالَ: حُتَّتْ حَتًّا، ﴿فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا﴾ كَيَبِيسِ الشَّجَرِ تَذْرُوهُ الرِّياحُ يَمِينًا وشِمالًا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ في قَوْلِهِ: ﴿خافِضَةٌ رافِعَةٌ﴾ قالَ: مَنِ انْخَفَضَ يَوْمَئِذٍ لَمْ يَرْتَفِعْ أبَدًا، ومَنِ ارْتَفَعَ يَوْمَئِذٍ لَمْ يَنْخَفِضْ أبَدًا.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إذا رُجَّتِ الأرْضُ رَجًّا﴾ قالَ: زُلْزِلَتْ، ﴿وبُسَّتِ الجِبالُ بَسًّا﴾ قالَ: فُتِّتَتْ، ﴿فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا﴾ قالَ: كَشُعاعِ الشَّمْسِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إذا رُجَّتِ الأرْضُ رَجًّا﴾ يَقُولُ: تَرْجُفُ الأرْضُ: تُزَلْزَلُ، ﴿وبُسَّتِ الجِبالُ بَسًّا﴾ يَقُولُ: فُتِّتَتْ فَتًّا.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿إذا رُجَّتِ الأرْضُ رَجًّا﴾ قالَ: زُلْزِلَتْ، ﴿وبُسَّتِ الجِبالُ بَسًّا﴾ قالَ: فُتِّتَتْ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا﴾ قالَ: الهَباءُ: الَّذِي يَطِيرُ مِنَ النّارِ إذا اضْطَرَمَتْ، يَطِيرُ مِنها الشَّرَرُ، فَإذا وقَعَ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَكانَتْ هَباءً مُنْبَثًّا﴾ قالَ: الهَباءُ ما يَثُورُ مَعَ شُعاعِ الشَّمْسِ، وانْبِثاثُهُ تَفَرُّقُهُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ قالَ: الهَباءُ المُنْبَثُّ رَهْجُ الدَّوابِّ، والهَباءُ المَنثُورُ غُبارُ الشَّمْسِ الَّذِي تَراهُ في شُعاعِ الكُوَّةِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ أبِي مالِكٍ في قَوْلِهِ: ﴿هَباءً مُنْبَثًّا﴾ قالَ: الغُبارُ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الكُوَّةِ مَعَ شُعاعِ الشَّمْسِ.

(p-١٧٨)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿هَباءً مُنْبَثًّا﴾ قالَ: الشُّعاعُ الَّذِي يَكُونُ في الكُوَّةِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿هَباءً مُنْبَثًّا﴾ قالَ: هو الَّذِي تَراهُ في الشَّمْسِ إذا دَخَلَتْ مِنَ الكُوَّةِ إلى البَيْتِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وكُنْتُمْ أزْواجًا ثَلاثَةً﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وكُنْتُمْ أزْواجًا ثَلاثَةً﴾ قالَ: أصْنافًا.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وكُنْتُمْ أزْواجًا ثَلاثَةً﴾ قالَ: هي الَّتِي في سُورَةِ «المَلائِكَةِ»: ﴿ثُمَّ أوْرَثْنا الكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِن عِبادِنا فَمِنهم ظالِمٌ لِنَفْسِهِ ومِنهم مُقْتَصِدٌ ومِنهم سابِقٌ بِالخَيْراتِ﴾ [فاطر: ٣٢] [فاطِرٍ: ٣٢] .

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وكُنْتُمْ أزْواجًا ثَلاثَةً﴾ قالَ: هَذا حِينَ تَزايَلَتْ بِهِمُ المَنازِلُ؛ هم أصْحابُ اليَمِينِ، وأصْحابُ الشِّمالِ، والسّابِقُونَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿وكُنْتُمْ أزْواجًا ثَلاثَةً﴾ قالَ: مَنازِلُ النّاسِ يَوْمَ القِيامَةِ، ﴿فَأصْحابُ (p-١٧٩)المَيْمَنَةِ ما أصْحابُ المَيْمَنَةِ﴾ قالَ: ماذا لَهُمْ، وماذا أُعِدَّ لَهُمْ، ﴿وأصْحابُ المَشْأمَةِ ما أصْحابُ المَشْأمَةِ﴾ قالَ: ماذا لَهُمْ، وماذا أُعِدَّ لَهُمْ، ﴿والسّابِقُونَ السّابِقُونَ﴾ قالَ: السّابِقُونَ مِن كُلِّ أُمَّةٍ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿وكُنْتُمْ أزْواجًا ثَلاثَةً﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ [الواقعة: ٤٠] قالَ: سَوّى بَيْنَ أصْحابِ اليَمِينِ مِنَ الأُمَمِ الماضِيَةِ وبَيْنَ أصْحابِ اليَمِينِ مِن هَذِهِ الأُمَّةِ، وكانَ السّابِقُونَ مِنَ الأوَّلِينَ أكْثَرَ مِن سابِقِي هَذِهِ الأُمَّةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿والسّابِقُونَ السّابِقُونَ﴾ قالَ: يُوشَعُ بْنُ نُونٍ سَبَقَ إلى مُوسى، ومُؤْمِنُ آلِ «يس» سَبَقَ إلى عِيسى، وعَلِيُّ بْنُ أبِي طالِبٍ سَبَقَ إلى مُحَمَّدٍ، رَسُولِ اللَّهِ ﷺ .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««السّابِقُونَ يَوْمَ القِيامَةِ أرْبَعَةٌ، فَأنا سابِقُ العَرَبِ، وسَلْمانُ سابِقُ فارِسَ، وبِلالٌ سابِقُ الحَبَشَةِ، وصُهَيْبٌ سابِقُ الرُّومِ»» .

وأخْرَجَ أبُو نُعَيْمٍ، والدَّيْلَمِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: (p-١٨٠)«﴿والسّابِقُونَ السّابِقُونَ﴾ ﴿أُولَئِكَ المُقَرَّبُونَ﴾ أوَّلُ مَن يُهَجِّرُ إلى المَسْجِدِ، وآخِرُ مَن يَخْرُجُ مِنهُ» .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عُثْمانَ بْنِ أبِي سَوْدَةَ مَوْلى عُبادَةَ بْنِ الصّامِتِ قالَ: بَلَغَنا في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿والسّابِقُونَ السّابِقُونَ﴾ أنَّهُمُ السّابِقُونَ إلى المَساجِدِ، والخُرُوجِ في سَبِيلِ اللَّهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿والسّابِقُونَ السّابِقُونَ﴾ قالَ: مِن كُلِّ أُمَّةٍ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ قَتادَةَ، مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿والسّابِقُونَ السّابِقُونَ﴾ قالَ: نَزَلَتْ في حِزْقِيلَ مُؤْمِنِ آلِ فِرْعَوْنَ، وحَبِيبٍ النَّجّارِ الَّذِي ذُكِرَ في «يس» وعَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ، وكُلُّ رَجُلٍ مِنهم سابِقُ أُمَّتِهِ، وعَلِيٌّ أفْضَلُهم سَبْقًا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ النُّعْمانِ بْنِ بَشِيرٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «﴿وإذا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ﴾ [التكوير: ٧] [التَّكْوِيرِ: ٧] قالَ: الضُّرَباءُ؛ كُلُّ رَجُلٍ مَعَ قَوْمٍ كانُوا يَعْمَلُونَ بِعَمَلِهِ، وذَلِكَ بِأنَّ اللَّهَ تَعالى يَقُولُ: ﴿وكُنْتُمْ أزْواجًا ثَلاثَةً﴾ ﴿فَأصْحابُ المَيْمَنَةِ ما أصْحابُ المَيْمَنَةِ﴾ ﴿وأصْحابُ المَشْأمَةِ ما (p-١٨١)أصْحابُ المَشْأمَةِ﴾ ﴿والسّابِقُونَ السّابِقُونَ﴾ قالَ: هُمُ الضُّرَباءُ» .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ الآَياتَ

أخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿ثُلَّةٌ﴾ قالَ: أُمَّةٌ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: «لَمّا نَزَلَتْ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ ﴿وقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ شُقَّ ذَلِكَ عَلى أصْحابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ – فَنَزَلَتْ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ [الواقعة: ٣٩] ﴿وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ [الواقعة: ٤٠] [الواقِعَةِ: ٣٩، ٤٠] فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنِّي لَأرْجُو أنْ تَكُونُوا رُبُعَ أهْلِ الجَنَّةِ، ثُلُثَ أهْلِ الجَنَّةِ، بَلْ أنْتُمْ نِصْفُ أهْلِ الجَنَّةِ - أوْ شَطْرُ أهْلِ الجَنَّةِ - وتُقاسِمُونَهُمُ النِّصْفَ الثّانِيَ»» .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ، وابْنُ عَساكِرَ، مِن طَرِيقِ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ، عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: «لَمّا نَزَلَتْ: ﴿إذا وقَعَتِ الواقِعَةُ﴾ [الواقعة: ١] ذُكِرَ فِيها: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ ﴿وقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ قالَ عُمَرُ: يا رَسُولَ اللَّهِ: ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ وقَلِيلٌ مِنّا؟ فَأُمْسِكَ آخِرُ السُّورَةِ سَنَةً، ثُمَّ نَزَلَ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ [الواقعة: ٣٩] ﴿وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ [الواقعة: ٤٠] فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يا عُمَرُ تَعالَ فاسْمَعَ ما قَدْ أنْزَلَ اللَّهُ: (p-١٨٢)﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ [الواقعة: ٣٩] ﴿وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ [الواقعة: ٤٠] [الواقِعَةِ: ٣٩، ٤٠] ألا وإنَّ مِن آدَمَ إلَيَّ ثُلَّةً، وأُمَّتِي ثُلَّةٌ، ولَنْ تُسْتَكْمَلَ ثُلَّتُنا حَتّى نَسْتَعِينَ بِالسُّودانِ مِن رُعاةِ الإبِلِ، مِمَّنْ يَشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ وحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ» .

وأخْرَجَهُ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، مِن وجْهٍ آخَرَ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ رُوَيْمٍ، مُرْسَلًا.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: «لَمّا نَزَلَتْ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ ﴿وقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ حَزِنَ أصْحابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وقالُوا: إذَنْ لا يَكُونُ مِن أُمَّةٍ مُحَمَّدٍ إلّا قَلِيلٌ، فَنَزَلَتْ نِصْفَ النَّهارِ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ [الواقعة: ٣٩] ﴿وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ [الواقعة: ٤٠] وتَقايَلَها النّاسُ، فَنَسَخَتِ الآيَةَ: ﴿وقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ [الواقعة»: ١٤] .

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿ثُلَّةٌ مِنَ الأوَّلِينَ﴾ قالَ: مِمَّنْ سَبَقَ، ﴿وقَلِيلٌ مِنَ الآخِرِينَ﴾ قالَ: مِن هَذِهِ الأُمَّةِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والبَيْهَقِيُّ في «البَعْثِ والنُّشُورِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ﴾ قالَ: مَصْفُوفَةٍ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وهَنّادٌ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ وابْنُ (p-١٨٣)المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ والبَيْهَقِيُّ في «البَعْثِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ﴾ قالَ: مَرْمُولَةٍ بِالذَّهَبِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وهَنّادٌ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿مَوْضُونَةٍ﴾ قالَ: مَرْمُولَةٍ بِالذَّهَبِ.

وأخْرَجَ هَنّادٌ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: المَوْضُونَةُ المَرْمُولَةُ، أوْثَرُ الأسِرَّةِ.

وأخْرَجَ الطَّسْتِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ قالَ لَهُ: أخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ﴾ قالَ: المَوْضُونَةُ ما تُوضَنُ بِقُضْبانِ الفِضَّةِ، عَلَيْها سَبْعُونَ فِراشًا، قالَ: وهَلْ تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ؟ قالَ: نَعَمْ، أما سَمِعْتَ حَسّانَ بْنَ ثابِتٍ وهو يَقُولُ:

؎أعْدَدْتُ لِلْهَيْجاءِ مَوْضُونَةً فَضْفاضَةً كالنِّهْيِ بِالقاعِ

(p-١٨٤)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ﴾ قالَ: لا يَنْظُرُ أحَدُهم في قَفا صاحِبِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ إسْحاقَ قالَ: في قِراءَةِ عَبْدِ اللَّهِ: (مُتَّكِئِينَ عَلَيْها ناعِمِينَ) .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الحَسَنِ: ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ﴾ قالَ: لَمْ يَكُنْ لَهم حَسَناتٌ يُجْزَوْنَ بِها، ولا سَيِّئاتٌ يُعاقَبُونَ عَلَيْها فَوُضِعُوا في هَذِهِ المَواضِعِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وهَنّادٌ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ﴾ قالَ: لا يَمُوتُونَ، وفي قَوْلِهِ: ﴿بِأكْوابٍ وأبارِيقَ﴾ قالَ: الأكْوابُ لَيْسَ لَها آذانٌ، والأبارِيقُ الَّتِي لَها آذانٌ، وفي قَوْلِهِ: ﴿وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ﴾ قالَ: خَمْرٍ بَيْضاءَ، ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾ قالَ: لا تُصَدَّعُ رُؤُوسُهُمْ، ولا يَقِيئُونَها، وفي لَفْظٍ: ولا تُنْزَفُ عُقُولُهم.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أبِي رَجاءٍ قالَ: سَألْتُ الحَسَنَ عَنِ الأكْوابِ فَقالَ: هي الأبارِيقُ الَّتِي يُصَبُّ مِنها.

(p-١٨٥)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: الأكْوابُ الأقْداحُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وكَأْسٍ مِن مَعِينٍ﴾ قالَ: يَعْنِي الخَمْرَ، وهي هُناكَ جارِيَةٌ؛ المُعِينُ الجارِي، ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾ لَيْسَ فِيها وجَعُ الرَّأْسِ، ولا يُغْلَبُ أحَدٌ عَلى عَقْلِهِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾ قالَ: لا تُصَدَّعُ رُؤُوسُهم ولا تَذْهَبُ عُقُولُهم.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾ قالَ: لا تُصَدَّعُ رُؤُوسُهم ولا تُنْزَفُ عُقُولُهم.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾ قالَ: أهْلُ الجَنَّةِ يَأْكُلُونَ ويَشْرَبُونَ، ولا يُنْزَفُونَ كَما يُنْزَفُ أهْلُ الدُّنْيا إذا أكْثَرُوا الطَّعامَ والشَّرابَ، يَقُولُ: لا يَمَلُّوا.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عاصِمٍ أنَّهُ قَرَأ: ﴿لا يُصَدَّعُونَ عَنْها ولا يُنْزِفُونَ﴾ بِرَفْعِ الياءِ وكَسْرِ الزّايِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: إنَّ الرَّجُلَ مِن أهْلِ الجَنَّةِ لَيُؤْتى بِالكَأْسِ وهو جالِسٌ مَعَ زَوْجَتِهِ فَيَشْرَبُها، ثُمَّ يَلْتَفِتُ إلى زَوْجَتِهِ فَيَقُولُ: قَدِ (p-١٨٦)ازْدَدْتِ في عَيْنِي سَبْعِينَ ضِعْفًا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولَحْمِ طَيْرٍ مِمّا يَشْتَهُونَ﴾ .

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿ولَحْمِ طَيْرٍ مِمّا يَشْتَهُونَ﴾ قالَ: لا يَشْتَهِي مِنها شَيْئًا إلّا صارَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَيُصِيبُ مِنهُ حاجَتَهُ، ثُمَّ يَطِيرُ، فَيَذْهَبُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا في «صِفَةِ الجَنَّةِ» والبَزّارُ، وابْنُ مَرْدُويَهْ، والبَيْهَقِيُّ في «البَعْثِ والنُّشُورِ» عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««إنَّكَ لَتَنْظُرُ إلى الطَّيْرِ في الجَنَّةِ فَتَشْتَهِيهِ، فَيَخِرُّ بَيْنَ يَدَيْكَ مَشْوِيًّا»» .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قالَ: «ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ طَيْرَ الجَنَّةِ، فَقالَ أبُو بَكْرٍ: إنَّها لَناعِمَةٌ، قالَ: «ومَن يَأْكُلُ مِنها أنْعَمُ مِنها، وإنِّي لَأرْجُو أنْ تَأْكُلَ مِنها»» .

وأخْرَجَ الخَطِيبُ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: «سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ – يَقُولُ في هَذِهِ الآيَةِ: ﴿وفُرُشٍ مَرْفُوعَةٍ﴾ [الواقعة: ٣٤] قالَ: «غِلَظُ كُلِّ فِراشٍ مِنها كَما بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ»» .

وأخْرَجَ أحْمَدُ، والتِّرْمِذِيُّ، والضِّياءُ، عَنْ أنَسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ (p-١٨٧)ﷺ: ««أمّا طَيْرُ الجَنَّةِ كَأمْثالِ البُخْتِ تَرْعى في شَجَرِ الجَنَّةِ» فَقالَ أبُو بَكْرٍ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إنَّ هَذِهِ الطَّيْرَ لَناعِمَةٌ، فَقالَ: «آكِلُها أنْعَمُ مِنها، وإنِّي لَأرْجُو أنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَأْكُلُها»» .

وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في «البَعْثِ» عَنْ حُذَيْفَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««إنَّ في الجَنَّةِ طَيْرًا أمْثالُ البَخاتِيِّ» قالَ أبُو بَكْرٍ: إنَّها لَناعِمَةٌ يا رَسُولَ اللَّهِ، قالَ: «أنْعَمُ مِنها مَن يَأْكُلُها وأنْتَ مِمَّنْ يَأْكُلُها»» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وهَنّادٌ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««إنَّ في الجَنَّةِ طَيْرًا كَأمْثالِ البُخْتِ، تَأْتِي الرَّجُلَ فَيُصِيبُ مِنها، ثُمَّ تَذْهَبُ كَأنْ لَمْ يَنْقُصْ مِنها شَيْءٌ»» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا في «صِفَةِ الجَنَّةِ» عَنْ أبِي أُمامَةَ قالَ: إنَّ الرَّجُلَ مِن أهْلِ الجَنَّةِ لَيَشْتَهِي الطَّيْرَ مِن طُيُورِ الجَنَّةِ، فَيَقَعُ في يَدِهِ مَقْلِيًّا نَضِيجًا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا، عَنْ مَيْمُونَةَ أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: ««إنَّ الرَّجُلَ لَيَشْتَهِي الطَّيْرَ في الجَنَّةِ فَيَجِيءُ مِثْلَ البُخْتِيِّ حَتّى يَقَعَ عَلى خِوانِهِ، لَمْ يُصِبْهُ دُخانٌ، ولَمْ (p-١٨٨)تَمَسَّهُ نارٌ، فَيَأْكُلُ مِنهُ حَتّى يَشْبَعَ، ثُمَّ يَطِيرُ»» .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُويَهْ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إنَّ في الجَنَّةِ طَيْرًا لَهُ سَبْعُونَ ألْفَ رِيشَةٍ، فَإذا وُضِعَ الخِوانُ قُدّامَ ولِيِّ اللَّهِ جاءَ الطَّيْرُ فَسَقَطَ عَلَيْهِ، فانْتَفَضَ، فَخَرَجَ مِن كُلِّ رِيشَةٍ لَوْنٌ ألَذُّ مِنَ الشَّهْدِ، وألْيَنُ مِنَ الزُّبْدِ، وأحْلى مِنَ العَسَلِ، ثُمَّ يَطِيرُ» .

وأخْرَجَ هَنّادٌ، عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««إنَّ في الجَنَّةِ لَطَيْرًا فِيهِ سَبْعُونَ ألْفَ رِيشَةٍ، فَيَجِيءُ، فَيَقَعُ عَلى صَحْفَةِ الرَّجُلِ مِن أهْلِ الجَنَّةِ، فَيَخْرُجُ مَن كُلِّ رِيشَةٍ لَوْنٌ أبْيَضُ مِنَ الثَّلْجِ، وألْيَنُ مِنَ الزُّبْدِ، وأعْذَبُ مِنَ الشَّهْدِ، لَيْسَ فِيهِ لَوْنٌ يُشْبِهُ صاحِبَهُ، ثُمَّ يَطِيرُ فَيَذْهَبُ» .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وحُورٌ عِينٌ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عاصِمِ ابْنِ بَهْدَلَةَ قالَ: أقْرَأنِي أبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ: (وحُورٍ عِينٍ) يَعْنِي بِالجَرِّ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عاصِمٍ أنَّهُ قَرَأ: ﴿وحُورٌ عِينٌ﴾ بِالرَّفْعِ فِيهِما، ويُنَوِّنُ.

(p-١٨٩)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وحُورٌ عِينٌ﴾ قالَ: يَحارُ فِيهِنَّ البَصَرُ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿كَأمْثالِ اللُّؤْلُؤِ المَكْنُونِ﴾ قالَ: الَّذِي في الصَّدَفِ، لَمْ يُجَوَّزْ عَلى الأيْدِي.

وأخْرَجَ هَنّادُ بْنُ السِّرِيِّ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿كَأمْثالِ اللُّؤْلُؤِ المَكْنُونِ﴾ قالَ: اللُّؤْلُؤُ العِظامُ الَّذِي قَدْ أُكِنَّ مِن أنْ يَمَسَّهُ شَيْءٌ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا﴾ قالَ: باطِلًا، ﴿ولا تَأْثِيمًا﴾ قالَ: كَذِبًا.

وأخْرَجَ هَنّادٌ، عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿لا يَسْمَعُونَ فِيها لَغْوًا﴾ قالَ: الهَذْرُ مِنَ القَوْلِ، والتَّأْثِيمُ الكَذِبُ.