Al-Waqi'ah 56:49–74

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٤٩ - ٥٦] ﴿قُلْ إنَّ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ﴾ ﴿لَمَجْمُوعُونَ إلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾ [الواقعة: ٥٠] ﴿ثُمَّ إنَّكم أيُّها الضّالُّونَ المُكَذِّبُونَ﴾ [الواقعة: ٥١] ﴿لآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِن زَقُّومٍ﴾ [الواقعة: ٥٢] (p-٥٦٥٤)﴿فَمالِئُونَ مِنها البُطُونَ﴾ [الواقعة: ٥٣] ﴿فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الحَمِيمِ﴾ [الواقعة: ٥٤] ﴿فَشارِبُونَ شُرْبَ الهِيمِ﴾ [الواقعة: ٥٥] ﴿هَذا نُـزُلُهم يَوْمَ الدِّينِ﴾ [الواقعة: ٥٦]

﴿قُلْ إنَّ الأوَّلِينَ والآخِرِينَ﴾ ﴿لَمَجْمُوعُونَ إلى مِيقاتِ يَوْمٍ مَعْلُومٍ﴾ [الواقعة: ٥٠] أيْ: مُعَيَّنٌ عِنْدَهُ تَعالى، وهو يَوْمُ القِيامَةِ.

﴿ثُمَّ إنَّكم أيُّها الضّالُّونَ المُكَذِّبُونَ﴾ [الواقعة: ٥١] أيِ: الجاهِلُونَ المُصِرُّونَ عَلى جَهالاتِهِمْ، والجاحِدُونَ لِلْبَعْثِ.

﴿لآكِلُونَ مِن شَجَرٍ مِن زَقُّومٍ﴾ [الواقعة: ٥٢] وهو مِن أخْبَثِ شَجَرِ البادِيَةِ في المَرارَةِ، وبَشاعَةِ المَنظَرِ، ونَتِنِ الرِّيحِ.

﴿فَمالِئُونَ مِنها البُطُونَ﴾ [الواقعة: ٥٣] أيْ: مِن ثَمَراتِها الوَبِيئَةِ البَشِعَةِ المُحْرِقَةِ.

﴿فَشارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الحَمِيمِ﴾ [الواقعة: ٥٤] أيِ: الماءِ الَّذِي انْتَهى حَرُّهُ وغَلَيانُهُ. قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: وأنَّثَ ضَمِيرَ الشَّجَرِ عَلى المَعْنى، وذَكَّرَهُ عَلى اللَّفْظِ في قَوْلِهِ: " مِنها " و: " عَلَيْهِ " .

﴿فَشارِبُونَ شُرْبَ الهِيمِ﴾ [الواقعة: ٥٥] أيِ: الإبِلِ الَّتِي بِها الهُيامُ، وهو داءٌ لا رَيَّ مَعَهُ، لِشِدَّةِ الشَّغَفِ والكَلَبِ بِها.

﴿هَذا نُـزُلُهم يَوْمَ الدِّينِ﴾ [الواقعة: ٥٦] أيْ: جَزاؤُهم في الآخِرَةِ، وفِيهِ مُبالَغَةٌ بَدِيعَةٌ؛ لِأنَّ النُّزُلَ ما يُعَدُّ لِلْقادِمِ عاجِلًا إذا نَزَلَ، ثُمَّ يُؤْتى بَعْدَهُ بِما هو المَقْصُودُ مِن أنْواعِ الكَرامَةِ، فَلَمّا جُعِلَ هَذا -مَعَ أنَّهُ أمْرٌ مَهُولٌ- كالنُّزُلِ، دُلَّ عَلى أنَّ بَعْدَهُ ما لا يُطِيقُ البَيانُ شَرْحَهُ، وجَعَلَهُ نُزُلا مَعَ أنَّهُ ما يُكْرَمُ بِهِ النّازِلُ مُتَهَكِّمًا، كَما في قَوْلِهِ:

؎وكُنّا إذا الجَبّارُ بِالجَيْشِ ضافَنا جَعَلْنا القَنا والمُرْهَفاتِ لَهُ نُزْلا

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٥٧ - ٦٢] ﴿نَحْنُ خَلَقْناكم فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ﴾ ﴿أفَرَأيْتُمْ ما تُمْنُونَ﴾ [الواقعة: ٥٨] ﴿أأنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ أمْ نَحْنُ الخالِقُونَ﴾ [الواقعة: ٥٩] (p-٥٦٥٥)﴿نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ المَوْتَ وما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ﴾ [الواقعة: ٦٠] ﴿عَلى أنْ نُبَدِّلَ أمْثالَكم ونُنْشِئَكم في ما لا تَعْلَمُونَ﴾ [الواقعة: ٦١] ﴿ولَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأةَ الأُولى فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ﴾ [الواقعة: ٦٢]

﴿نَحْنُ خَلَقْناكُمْ﴾ أيْ: مَعْشَرَ قُرَيْشٍ والمُكَذِّبِينَ بِالبَعْثِ، فَأوْجَدْناكم بَشَرًا، ولَمْ تَكُونُوا شَيْئًا. ﴿فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ﴾ أيْ: بِالخَلْقِ، وهم وإنْ كانُوا مُقِرِّينَ بِهِ لِقَوْلِهِ: ﴿ولَئِنْ سَألْتَهم مَن خَلَقَ السَّماواتِ والأرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ﴾ [لقمان: ٢٥] إلّا أنَّهُ نُزِّلَ مَنزِلَةَ العَدَمِ والإنْكارِ؛ لِأنَّهُ إذا لَمْ يَقْتَرِنْ بِالطّاعَةِ والأعْمالِ الصّالِحَةِ، لا يُعَدُّ تَصْدِيقًا، أوِ المَعْنى: فَلَوْلا تُصَدِّقُونَ البَعْثَ؛ فَإنَّ مَن قَدَرَ عَلى الإبْداءِ قَدَرَ عَلى الإعادَةِ.

﴿أفَرَأيْتُمْ ما تُمْنُونَ﴾ [الواقعة: ٥٨] أيْ: ما تَقْذِفُونَهُ في الرَّحِمِ مِنَ النُّطَفِ.

﴿أأنْتُمْ تَخْلُقُونَهُ﴾ [الواقعة: ٥٩] أيْ: بِجَعْلِهِ بَشَرًا سَوِيًّا.

﴿أمْ نَحْنُ الخالِقُونَ﴾ [الواقعة: ٥٩] أيْ: بِإفاضَةِ الصُّورَةِ الإنْسانِيَّةِ عَلَيْهِ.

﴿نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ المَوْتَ﴾ [الواقعة: ٦٠] أيْ: كَتَبْنا عَلى كُلِّ نَفْسٍ ذَوْقَهُ، أيْ: ومَن سَبِيلُهُ ذَلِكَ فَشَأْنُهُ أنْ يَرْهَبَ مِن نُزُولِهِ، ويَتَأهَّبَ لِما يُخَوَّفُ بِهِ مِن بَعْدِهِ، والجُمْلَةُ مُقَرِّرَةٌ لِما قَبْلَها بِإيذانِ أنَّهم في قَبْضَةِ القُدْرَةِ، فَلا يَغْتَرُّونَ بِالإمْهالِ، بِدَلِيلِ ما قَدَّرَهُ عَلَيْهِمْ مِنَ المَوْتِ. وفي قَوْلِهِ تَعالى:

" بَيْنَكم " زِيادَةُ تَنْبِيهٍ، كَأنَّهُ بَيْنَ ظَهْرانَيْهِمْ، ثُمَّ أكَّدَ ما قَرَّرَهُ بِقَوْلِهِ تَعالى: ﴿وما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ﴾ [الواقعة: ٦٠] أيْ: بِمَغْلُوبِينَ.

﴿عَلى أنْ نُبَدِّلَ أمْثالَكُمْ﴾ [الواقعة: ٦١] أيْ: بَعْدَ مَهْلَكِكُمْ، فَنَجِيءُ بِآخَرِينَ مِن جِنْسِكم ﴿ونُنْشِئَكم في ما لا تَعْلَمُونَ﴾ [الواقعة: ٦١] مِن صُوَرٍ وأشْكالٍ أُخْرى، فَكَيْفَ نَعْجِزُ عَنْ إعادَتِكُمْ؟

قالَ الشِّهابُ: والظّاهِرُ أنَّ قَوْلَهُ: ﴿ونُنْشِئَكُمْ﴾ [الواقعة: ٦١] المُرادُ بِهِ إذا بَدَّلْناكم بِغَيْرِكُمْ، لا في الدّارِ الآخِرَةِ، كَما تُوُهِّمَ، وهَذا كَقَوْلِهِ تَعالى: ﴿إنْ يَشَأْ يُذْهِبْكم أيُّها النّاسُ ويَأْتِ بِآخَرِينَ﴾ [النساء: ١٣٣] ﴿ولَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأةَ الأُولى﴾ [الواقعة: ٦٢] أيْ: أنَّهُ أنْشَأكم بَعْدَ أنْ لَمْ تَكُونُوا شَيْئًا مَذْكُورًا، فَخَلَقَكم وجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ والأبْصارَ والأفْئِدَةَ، ﴿فَلَوْلا تَذَكَّرُونَ﴾ [الواقعة: ٦٢] أيْ: فَتَعْرِفُونَ أنَّ الَّذِي قَدَرَ عَلى هَذِهِ النَّشْأةِ، وهي البُداءَةُ قادِرٌ عَلى النَّشْأةِ الأُخْرى، وهي الإعادَةُ، وأنَّها أهْوَنُ عَلَيْهِ.

(p-٥٦٥٦)

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٦٣ - ٦٧] ﴿أفَرَأيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ﴾ ﴿أأنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ﴾ [الواقعة: ٦٤] ﴿لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾ [الواقعة: ٦٥] ﴿إنّا لَمُغْرَمُونَ﴾ [الواقعة: ٦٦] ﴿بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ﴾ [الواقعة: ٦٧]

﴿أفَرَأيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ﴾ أيْ: ما تَحْرُثُونَ الأرْضَ لِأجْلِهِ، وهو الحَبُّ. و(الحَرْثُ): شَقُّ الأرْضِ لِلزِّراعَةِ، وإثارَتُها، وإلْقاءُ البَذْرِ فِيها.

﴿أأنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ﴾ [الواقعة: ٦٤] أيْ: تُنْبِتُونَهُ ﴿أمْ نَحْنُ الزّارِعُونَ﴾ [الواقعة: ٦٤] أيِ: المُنْبِتُونَ، وعَنْ بَعْضِ السَّلَفِ أنَّهُ كانَ إذا قَرَأ هَذِهِ الآيَةَ وأمْثالَها يَقُولُ: بَلْ أنْتَ يا رَبِّ! ﴿لَوْ نَشاءُ لَجَعَلْناهُ حُطامًا﴾ [الواقعة: ٦٥] أيْ: أيْبَسْناهُ قَبْلَ اسْتِوائِهِ واسْتِحْصادِهِ. وأصْلُ (الحُطامِ) ما تَحَطَّمَ وتَفَتَّتَ لِشِدَّةِ يُبْسِهِ.

﴿فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ﴾ [الواقعة: ٦٥] أيْ: تَعْجَبُونَ مِن هَلاكِهِ ويُبْسِهِ بَعْدَ خُضْرَتِهِ. أوْ تَنْدَمُونَ عَلى اجْتِهادِكم فِيهِ الَّذِي ضاعَ وخُسِرَ. أوْ (تَفَكَّهُونَ) عَلى ما أصَبْتُمْ لِأجْلِهِ مِنَ المَعاصِي، فَتَتَحَدَّثُونَ فِيهِ. و(التَّفَكُّهُ): التَّنَقُّلُ بِصُنُوفِ الفاكِهَةِ، وقَدِ اسْتُعِيرَ لِلتَّنَقُّلِ بِالحَدِيثِ؛ لِأنَّهُ ذُو شُجُونٍ.

وقَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنّا لَمُغْرَمُونَ﴾ [الواقعة: ٦٦] مَقُولُ قَوْلٍ مُقَدَّرٍ، هو حالٌ، أيْ: قائِلِينَ، أوْ يَقُولُونَ: إنّا لَمُغْرَمُونَ، أيْ: مُلْزَمُونَ غَرامَةَ ما أنْفَقْنا، أوْ مُهْلَكُونَ لِهَلاكِ رِزْقِنا. مِنَ الغَرامِ بِمَعْنى الهَلاكِ قالَ:

؎إنْ يُعَذِّبْ يَكُنْ غَرامًا وإنْ يُعْ طِ جَزِيلًا فَإنَّهُ لا يُبالِي

﴿بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ﴾ [الواقعة: ٦٧] أيْ: حُرِمْنا رِزْقَنا.

(p-٥٦٥٧)

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٦٨ - ٧٠] ﴿أفَرَأيْتُمُ الماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ﴾ ﴿أأنْتُمْ أنْـزَلْتُمُوهُ مِنَ المُزْنِ أمْ نَحْنُ المُنْـزِلُونَ﴾ [الواقعة: ٦٩] ﴿لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجًا فَلَوْلا تَشْكُرُونَ﴾ [الواقعة: ٧٠]

﴿أفَرَأيْتُمُ الماءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ﴾ يَعْنِي العَذْبَ الصّالِحَ لِلشُّرْبِ.

﴿أأنْتُمْ أنْـزَلْتُمُوهُ مِنَ المُزْنِ﴾ [الواقعة: ٦٩] أيِ: السَّحابِ المُعَبَّرِ عَنْهُ بِالسَّماءِ في غَيْرِ ما آيَةٍ ﴿أمْ نَحْنُ المُنْـزِلُونَ﴾ [الواقعة: ٦٩] أيْ: لَكم إلى قَرارِ الأرْضِ، ومُسْلِكُوهُ يَنابِيعَ فِيها.

﴿لَوْ نَشاءُ جَعَلْناهُ أُجاجًا﴾ [الواقعة: ٧٠] أيْ: مِلْحًا لا يَصْلُحُ لِشُرْبٍ ولا زَرْعٍ ﴿فَلَوْلا تَشْكُرُونَ﴾ [الواقعة: ٧٠] أيْ: نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكم في جَعْلِهِ عَذْبًا فُراتًا، لِشُرْبِكم وزَرْعِكُمْ، وصَلاحِ مَعايِشِكم ومَنافِعِكم.

لَطِيفَةٌ:

قالَ الإمامُ ابْنُ الأثِيرِ في "المَثَلِ السّائِرِ" في النَّوْعِ الحادِي عَشَرَ مِنَ المَقالَةِ الثّانِيَةِ، في بَحْثِ وُرُودِ لامِ التَّوْكِيدِ في الكَلامِ، وأنَّها لا تَجِيءُ إلّا لِضَرْبٍ مِنَ المُبالَغَةِ، في سِرِّ مَجِيءِ اللّامِ في قَوْلِهِ تَعالى: ﴿لَجَعَلْناهُ حُطامًا﴾ [الواقعة: ٦٥] دُونَ قَوْلِهِ: ﴿جَعَلْناهُ أُجاجًا﴾ [الواقعة: ٧٠] ما مِثالُهُ:

أُدْخِلَتِ اللّامُ في آيَةِ المَطْعُومِ، دُونَ آيَةِ المَشْرُوبِ، وإنَّما جاءَتْ كَذَلِكَ؛ لِأنَّ جَعْلَ الماءِ العَذْبِ مِلْحًا أسْهَلُ إمْكانًا في العُرْفِ والعادَةِ، والمَوْجُودُ مِنَ الماءِ المِلْحِ، أكْثَرُ مِنَ الماءِ العَذْبِ، وكَثِيرًا ما إذا جَرَتِ المِياهُ العَذْبَةُ عَلى الأراضِي المُتَغَيِّرَةِ التُّرْبَةِ، أحالَتْها إلى المُلُوحَةِ؛ فَلَمْ يَحْتَجْ في جَعْلِ الماءِ العَذْبِ مِلْحًا إلى زِيادَةِ تَأْكِيدٍ؛ فَلِذَلِكَ لَمْ تَدْخُلْ عَلَيْهِ لامُ التَّأْكِيدِ المُفِيدَةُ زِيادَةَ التَّحْقِيقِ. وأمّا المَطْعُومُ فَإنَّهُ جَعَلَهُ حُطامًا مِنَ الأشْياءِ الخارِجَةِ عَنِ المُعْتادِ، وإذا وقَعَ فَلا يَكُونُ إلّا عَنْ سُخْطٍ مِنَ اللَّهِ شَدِيدٍ؛ فَلِذَلِكَ قُرِنَ بِلامِ التَّأْكِيدِ، زِيادَةً في تَحْقِيقِ أمْرِهِ، وتَقْرِيرِ إيجادِهِ. انْتَهى.

(p-٥٦٥٨)

القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:

[٧١ - ٧٤] ﴿أفَرَأيْتُمُ النّارَ الَّتِي تُورُونَ﴾ ﴿أأنْتُمْ أنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أمْ نَحْنُ المُنْشِئُونَ﴾ [الواقعة: ٧٢] ﴿نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً ومَتاعًا لِلْمُقْوِينَ﴾ [الواقعة: ٧٣] ﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ العَظِيمِ﴾ [الواقعة: ٧٤]

﴿أفَرَأيْتُمُ النّارَ الَّتِي تُورُونَ﴾ أيْ: تَقْدَحُونَ، أيْ: تَسْتَخْرِجُونَها مِنَ الزَّنْدِ، وهو العُودُ الَّذِي تُقْدَحُ مِنهُ.

﴿أأنْتُمْ أنْشَأْتُمْ شَجَرَتَها أمْ نَحْنُ المُنْشِئُونَ﴾ [الواقعة: ٧٢] أيْ: بَلْ نَحْنُ جَعَلْناها مُودَعَةً في مَوْضِعٍ. ولِلْعَرَبِ شَجَرَتانِ: إحْداهُما المَرْخُ، والأُخْرى العِفارُ، إذا أُخِذَ مِنهُما غُصْنانِ أخْضَرانِ فَحُكَّ أحَدُهُما بِالآخَرِ، تَبايَنَ مِن بَيْنِهِما شَرَرُ النّارِ. وقَدْ تَقَدَّمَ بَيانُهُ في آخِرِ سُورَةِ يس.

﴿نَحْنُ جَعَلْناها تَذْكِرَةً﴾ [الواقعة: ٧٣] أيْ: جَعَلْنا نارَ الزِّنادِ تَبْصِرَةً في أمْرِ البَعْثِ؛ لِأنَّ مَن أخْرَجَ النّارَ مِنَ الشَّجَرِ الأخْضَرِ المُضادِّ لَها، قادِرٌ عَلى إعادَةِ ما تَفَرَّقَتْ مَوادُّهُ، أوْ تَذْكِيرًا لِنارِ جَهَنَّمَ ﴿ومَتاعًا﴾ [الواقعة: ٧٣] أيْ: مَنفَعَةً ﴿لِلْمُقْوِينَ﴾ [الواقعة: ٧٣] أيِ: المُسافِرِينَ الَّذِينَ يَنْزِلُونَ القِواءَ، وهي القَفْرُ. يُقالُ: أقْوى إذا نَزَلَ القِواءَ، كَأصْحَرَ إذا دَخَلَ الصَّحْراءَ، فَإنَّ الإفْعالَ يَكُونُ لِلدُّخُولِ في مَعْنى مَصْدَرِ مُجَرَّدِهِ. وعَنْ مُجاهِدٍ: المُقْوِينَ: المُسْتَمْتِعِينَ؛ المُسافِرِ والحاضِرِ.

وعَنِ ابْنِ زَيْدٍ: هُمُ الجائِعُونَ، تَقُولُ العَرَبُ: أقْوَيْتُ مِنهُ كَذا وكَذا، أيْ: ما أكَلْتُ مِنهُ. وأقْوَتِ الدّارُ: خَلَتْ مِن ساكِنِيها وانْتِفاعِهِمْ بِها؛ لِأنَّهم يَطْبُخُونَ بِها. ولِشِدَّةِ احْتِياجِهِمْ لَهُ، خُصُّوا بِالذِّكْرِ مَعَ انْتِفاعِ غَيْرِهِمْ بِها.

﴿فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ العَظِيمِ﴾ [الواقعة: ٧٤] أيْ: سَبِّحِ اسْمَهُ، قالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: بِأنْ تَقُولَ: سُبْحانَ اللَّهِ، إمّا تَنْزِيهًا لَهُ عَمّا يَقُولُ الظّالِمُونَ الَّذِينَ يَجْحَدُونَ وحْدانِيَّتَهُ، ويَكْفُرُونَ نِعْمَتَهُ، (p-٥٦٥٩)وإمّا تَعَجُّبًا مِن أمْرِهِمْ في غَمْطِ آلائِهِ وأيادِيهِ الظّاهِرَةِ، وإمّا شُكْرًا لِلَّهِ عَلى النِّعَمِ الَّتِي عَدَّها ونَبَّهَ عَلَيْها.