Al-Qasimi · Tafsir · in Arabic
'Abasa 80:33–42
80:33–42Page 585
فَإِذَا جَآءَتِ ٱلصَّآخَّةُ ٣٣
But when there comes the Deafening Blast1
يَوۡمَ يَفِرُّ ٱلۡمَرۡءُ مِنۡ أَخِيهِ ٣٤
On the Day a man will flee from his brother
وَأُمِّهِۦ وَأَبِيهِ ٣٥
And his mother and his father
وَصَٰحِبَتِهِۦ وَبَنِيهِ ٣٦
And his wife and his children,
لِكُلِّ ٱمۡرِيٕٖ مِّنۡهُمۡ يَوۡمَئِذٖ شَأۡنٞ يُغۡنِيهِ ٣٧
For every man, that Day, will be a matter adequate for him.1
وُجُوهٞ يَوۡمَئِذٖ مُّسۡفِرَةٞ ٣٨
[Some] faces, that Day, will be bright -
ضَاحِكَةٞ مُّسۡتَبۡشِرَةٞ ٣٩
Laughing, rejoicing at good news.
وَوُجُوهٞ يَوۡمَئِذٍ عَلَيۡهَا غَبَرَةٞ ٤٠
And [other] faces, that Day, will have upon them dust.
تَرۡهَقُهَا قَتَرَةٌ ٤١
Blackness will cover them.
أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡكَفَرَةُ ٱلۡفَجَرَةُ ٤٢
Those are the disbelievers, the wicked ones.
القَوْلُ في تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعالى:
[ ٣٣ - ٤٢ ] ﴿فَإذا جاءَتِ الصّاخَّةُ﴾ ﴿يَوْمَ يَفِرُّ المَرْءُ مِن أخِيهِ﴾ [عبس: ٣٤] ﴿وأُمِّهِ وأبِيهِ﴾ [عبس: ٣٥] ﴿وصاحِبَتِهِ وبَنِيهِ﴾ [عبس: ٣٦] ﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنهم يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ [عبس: ٣٧] ﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ﴾ [عبس: ٣٨] ﴿ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ﴾ [عبس: ٣٩] (p-٦٠٦٦)﴿ووُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ﴾ [عبس: ٤٠] ﴿تَرْهَقُها قَتَرَةٌ﴾ [عبس: ٤١] ﴿أُولَئِكَ هُمُ الكَفَرَةُ الفَجَرَةُ﴾ [عبس: ٤٢]
﴿فَإذا جاءَتِ الصّاخَّةُ﴾ يَعْنِي الدّاهِيَةَ الشَّدِيدَةَ، وهي صَيْحَةُ القِيامَةِ وصَوْتُ زِلْزالِها الهائِلُ المُصِمُّ لِلْآذانِ. يُقالُ صَخَّهُ يَصُخُّهُ، ضَرَبَ أُذُنَهُ فَأصَمَّها، وصاحَ بِهِمْ صَيْحَةً تَصُخُّ الآذانَ، وقَدْ صَخَّ صَخِيخًا، وهو صَوْتُهُ إذا قَرَعَ. وصَخَّ لِحَدِيثِهِ إذا أصاخَ لَهُ بِمَعْنى: اسْتَمَعَ، كَما في (الأساسِ)، ويَجُوزُ عَلى الأخِيرِ أنْ تُجْعَلَ بِمَعْنى المُسْتَمِعَةِ، مَجازًا في الإسْنادِ. وجَوابُ (إذا) مَحْذُوفٌ يَدُلُّ عَلَيْهِ ما بَعْدَهُ، كَيَشْتَغِلُ كُلٌّ بِنَفْسِهِ، أوِ افْتَرَقَ النّاسُ: ﴿يَوْمَ يَفِرُّ المَرْءُ مِن أخِيهِ﴾ [عبس: ٣٤] ﴿وأُمِّهِ وأبِيهِ﴾ [عبس: ٣٥] ﴿وصاحِبَتِهِ﴾ [عبس: ٣٦] أيْ: زَوْجَتِهِ.
﴿وبَنِيهِ﴾ [عبس: ٣٦] أيْ: لِاشْتِغالِهِ بِنَفْسِهِ؛ وعِلْمِهِ بِأنَّهم لا يَنْفَعُونَهُ. قالَ الشِّهابُ: يَعْنِي أنَّ الإقْبالَ عَلَيْهِمْ إمّا لِلنَّفْعِ أوْ لِلِانْتِفاعِ، وكِلاهُما مُنْتَفٍ لِاشْتِغالِهِ بِنَفْسِهِ عَنْ نَفْسِ غَيْرِهِ، وعِلْمِهِ بِعَدَمِ نَفْعِهِ. وتَأْخِيرُ الأحَبِّ فالأحَبِّ لِلْمُبالَغَةِ؛ فَهو لِلتَّرَقِّي، كَذا قِيلَ.
قالَ الشِّهابُ: والظّاهِرُ أنَّهُ لَمْ يُقْصَدْ ذَلِكَ لِاخْتِلافِ النّاسِ والطِّباعِ فِيهِ.
﴿لِكُلِّ امْرِئٍ مِنهم يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ﴾ [عبس: ٣٧] أيْ: يَكْفِيهِ في الِاهْتِمامِ بِهِ، كَأنَّهُ ذَلِكَ الهَمُّ الَّذِي نَزَلَ بِهِ قَدْ مَلَأ صَدْرَهُ فَلَمْ يَبْقَ فِيهِ مُتَّسَعٌ لِهَمٍّ آخَرَ، فَصارَ شَبِيهًا بِالغَنِيِّ.
﴿وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ مُسْفِرَةٌ﴾ [عبس: ٣٨] أيْ: مُضِيئَةٌ.
﴿ضاحِكَةٌ مُسْتَبْشِرَةٌ﴾ [عبس: ٣٩] أيْ: مَسْرُورَةٌ بِنَيْلِ كَرامَةِ اللَّهِ والنَّعِيمِ المُتَزايِدِ، وهي وُجُوهُ المُؤْمِنِينَ الَّذِينَ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ، وقَدَّمُوا مِنَ الخَيْرِ والعَمَلِ الصّالِحِ ما مَلَؤُوا بِهِ صُحُفَهم.
﴿ووُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ عَلَيْها غَبَرَةٌ﴾ [عبس: ٤٠] أيْ: غُبارٌ وكُدُورَةٌ.
﴿تَرْهَقُها قَتَرَةٌ﴾ [عبس: ٤١] أيْ: تَغْشاها ظُلْمَةٌ.
﴿أُولَئِكَ هُمُ الكَفَرَةُ الفَجَرَةُ﴾ [عبس: ٤٢] أيِ: الفَسَقَةُ الَّذِينَ لا يُبالُونَ ما أتَوْا بِهِ مِن مَعاصِي اللَّهِ، ورَكِبُوا مِن مَحارِمِهِ، فَجُوزُوا بِسُوءِ أعْمالِهِمْ وخُبْثِ نِيّاتِهِمْ.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences