Hud 11:41–49

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ ارْكَبُوا فِيها﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: لَمّا رَكِبَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ في السَّفِينَةِ فَجَرَتْ بِهِ صَرَّتْ فَخافَ فَجَعَلَ يُنادِي: إلاهًا أتْقِنْ قالَ يا أللَّهُ أحْسِنْ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها ومُرْساها﴾ ) قالَ: حِينَ يَرْكَبُونَ ويُجْرُونَ ويُرْسُونَ(p-٦٧)

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ قالَ: كانَ إذا أرادَ أنْ تُرْسِيَ قالَ: بِاسْمِ اللَّهِ، فَأرْسَتْ وإذا أرادَ أنْ تَجْرِيَ قالَ: بِاسْمِ اللَّهِ، فَجَرَتْ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ والطَّبَرانِيُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أنَّهُ كانَ يَقْرَأُ ( ﴿مَجْراها ومُرْساها﴾ ) .

وأخْرَجَ أبُو يَعْلى والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ السُّنِّيِّ، وابْنُ عَدِيٍّ وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ الحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أمانٌ لِأُمَّتِي مِنَ الغَرَقِ إذا رَكِبُوا في الفُلْكِ أنْ يَقُولُوا: بِاسْمِ اللَّهِ المَلِكِ الرَّحْمَنِ ( ﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها ومُرْساها إنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ )، ( وما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ» ) .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ «أمانٌ لِأُمَّتِي مِنَ الغَرَقِ إذا رَكِبُوا في السُّفُنِ أنْ يَقُولُوا: بِاسْمِ اللَّهِ المَلِكِ ( وما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ) الآيَةَ ( ﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْراها ومُرْساها إنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [هود»: ٤١] ) . (p-٦٨)

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ في «الثَّوابِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ رَفَعَهُ «ما مِن رَجُلٍ يَقُولُ إذا رَكِبَ السَّفِينَةَ: بِاسْمِ اللَّهِ المَلِكِ الرَّحْمَنِ ( ﴿مَجْراها ومُرْساها إنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ ) ( وما قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ) الآيَةَ إلّا أعْطاهُ اللَّهُ أمانًا مِنَ الغَرَقِ حَتّى يَخْرُجَ مِنها» .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ونادى نُوحٌ ابْنَهُ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: كانَ اسْمُ ابْنِ نُوحٍ الَّذِي غَرِقَ كَنْعانَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: هو ابْنُهُ غَيْرَ أنَّهُ خالَفَهُ في النِّيَّةِ والعَمَلِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ في قَوْلِهِ: ( ﴿ونادى نُوحٌ ابْنَهُ﴾ ) قالَ: هي بِلُغَةِ طَيِّئٍ لَمْ يَكُنِ ابْنَهُ وكانَ ابْنَ امْرَأتِهِ.(p-٦٩)

وأخْرَجَ ابْنُ الأنْبارِيِّ في «المَصاحِفِ» وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ عَلِيٍّ أنَّهُ قَرَأ ونادى نُوحٌ ابْنَها.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ لا عاصِمَ اليَوْمَ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿لا عاصِمَ اليَوْمَ مِن أمْرِ اللَّهِ إلا مَن رَحِمَ﴾ ) قالَ: لا ناجٍ إلّا أهْلُ السَّفِينَةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ القاسِمِ بْنِ أبِي بَزَّةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿وحالَ بَيْنَهُما المَوْجُ﴾ ) قالَ: بَيْنَ ابْنِ نُوحٍ والجَبَلِ.

وأخْرَجَ الحاكِمُ عَنْ أبِي ذَرٍّ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ «مَثَلُ أهْلِ بَيْتِي مَثَلُ سَفِينَةِ نُوحٍ مَن رَكِبَها نَجا ومَن تَخَلَّفَ عَنْها غَرِقَ» .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ قالَ: جَعَلَ نُوحٌ لِرَجُلٍ مِن قَوْمِهِ جُعْلًا عَلى أنْ يُعِينَهُ عَلى عَمَلِ السَّفِينَةِ فَعَمِلَ مَعَهُ حَتّى إذا فَرَغَ قالَ لَهُ نُوحٌ: اخْتَرْ أيَّ ذَلِكَ شِئْتَ إمّا أنْ أُوَفِّيَكَ أجْرَكَ وإمّا أنْ يُنْجِيَكَ اللَّهُ مِنَ القَوْمِ الظّالِمِينَ، قالَ: حَتّى أسْتَأْمِرَ قَوْمِي، فاسْتَأْمَرَ قَوْمَهُ فَقالُوا لَهُ: اذْهَبْ إلى أجْرِكَ فَخُذْهُ، فَأتاهُ فَقالَ: أجْرِي، فَوَفّاهُ أجْرَهُ، قالَ: فَما جاوَزَ ذَلِكَ الرَّجُلُ إلى (p-٧٠)

حَيْثُ يُنْظَرُ إلَيْهِ حَتّى أمَرَ اللَّهِ الماءَ بِما أمَرَهُ بِهِ فَأقْبَلَ ذَلِكَ الرَّجُلُ يَخُوضُ الماءَ فَقالَ: خُذِ الَّذِي جَعَلْتَ لِي، قالَ: لَكَ ما رَضِيتَ بِهِ، فَغَرِقَ فِيمَن غَرِقَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقِيلَ يا أرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، وابْنُ عَساكِرَ مِن طَرِيقِ الكَلْبِيِّ عَنْ أبِي صالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: كانَ لِلَمَكَ يَوْمَ ولَدَ نُوحًا اثْنانِ وثَمانُونَ سَنَةً ولَمْ يَكُنْ أحَدٌ في ذَلِكَ الزَّمانِ يَنْتَهِي عَنْ مُنْكَرٍ فَبَعَثَ اللَّهُ نُوحًا إلَيْهِمْ وهو ابْنُ أرْبَعِمِائَةِ سَنَةٍ وثَمانِينَ سَنَةً ثُمَّ دَعاهم في نُبُوَّتِهِ مِائَةً وعِشْرِينَ سَنَةً ثُمَّ أمَرَهُ بِصَنْعَةِ السَّفِينَةِ فَصَنَعَها ورَكِبَها وهو ابْنُ سِتِّمِائَةِ سَنَةٍ وغَرِقَ مَن غَرِقَ ثُمَّ مَكَثَ بَعْدَ السَّفِينَةِ ثَلاثَمِائَةٍ وخَمْسِينَ سَنَةً فَوُلَدَنُوحٌ سامَ وفي ولَدِهِ بَياضٌ وأُدْمَةٌ وحامَ وفي ولَدِهِ سَوادٌ وبَياضٌ قَلِيلٌ ويافِثَ وفِيهِمُ الشُّقْرَةُ والحُمْرَةُ وكَنْعانَ وهو الَّذِي غَرِقَ والعَرَبُ تُسَمِّيَهِ يامَ وأُمُّ هَؤُلاءِ واحِدَةٌ وبِجَبَلِ نَوْذَ نَجَرَ نُوحٌ السَّفِينَةَ، ومِن ثَمَّ بَدَأ الطُّوفانُ فَرَكِبَ نُوحٌ السَّفِينَةَ مَعَهُ بَنُوهُ هَؤُلاءِ وكَنائِنُهُ نِساءُ بَنِيهِ هَؤُلاءِ وثَلاثَةٌ وسَبْعُونَ مِن بَنِي شِيثَ مِمَّنْ آمَنَ بِهِ فَكانُوا ثَمانِينَ في السَّفِينَةِ وحَمَلَ مَعَهُ مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وكانَ طُولُ السَّفِينَةِ ثَلاثَمِائَةِ ذِراعٍ بِذِراعِ جَدِّ (p-٧١)

أبِي نُوحٍ وعَرْضُها خَمْسِينَ ذِراعًا وطُولُها في السَّماءِ ثَلاثِينَ ذِراعًا وخَرَجَ مِنها مِنَ الماءِ سِتَّةُ أذْرُعٍ وكانَتْ مُطْبَقَةً وجَعَلَ لَها ثَلاثَةَ أبْوابٍ بَعْضُها أسْفَلَ مِن بَعْضٍ فَأرْسَلَ اللَّهُ المَطَرَ أرْبَعِينَ لَيْلَةً وأرْبَعِينَ يَوْمًا فَأقْبَلَتِ الوَحْشُ حِينَ أصابَها المَطَرُ والدَّوابُّ والطَّيْرُ كُلُّها إلى نُوحٍ وسُخِّرَتْ لَهُ فَحَمَلَ فِيها كَما أمَرَهُ اللَّهُ مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وحَمَلَ مَعَهُ جَسَدَ آدَمَ فَجَعَلَ حاجِزًا بَيْنَ النِّساءِ والرِّجالِ فَرَكِبُوا فِيها لِعَشْرِ لَيالٍ مَضَيْنَ مِن رَجَبٍ وخَرَجُوا مِنها يَوْمَ عاشُوراءَ مِنَ المُحَرَّمِ فَلِذَلِكَ صامَ مَن صامَ يَوْمَ عاشُوراءَ وخَرَجَ الماءُ مِثْلَ ذَلِكَ نِصْفَيْنِ نِصْفٌ مِنَ السَّماءِ ونِصْفٌ مِنَ الأرْضِ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ ( ﴿فَفَتَحْنا أبْوابَ السَّماءِ بِماءٍ مُنْهَمِرٍ﴾ [القمر: ١١] ) يَقُولُ: مُنْصَبٌّ ( ﴿وفَجَّرْنا الأرْضَ عُيُونًا﴾ [القمر: ١٢] ) يَقُولُ: شَقَقْنا الأرْضَ فالتَقى الماءُ ( ﴿عَلى أمْرٍ قَدْ قُدِرَ﴾ [القمر: ١٢] ) وارَتَفَعَ الماءُ عَلى أطْوَلِ جَبَلٍ في الأرْضِ خَمْسَةَ عَشَرَ ذِراعًا فَسارَتْ بِهِمُ السَّفِينَةُ فَطافَتْ بِهِمُ الأرْضَ كُلَّها في سِتَّةِ أشْهُرٍ لا تَسْتَقِرُّ عَلى شَيْءٍ حَتّى أتَتِ الحَرَمَ فَلَمْ تَدْخُلْهُ ودارَتْ بِالحَرَمِ أُسْبُوعًا ورُفِعَ البَيْتُ الَّذِي بَناهُ آدَمُ رُفِعَ مِنَ الغَرَقِ وهو البَيْتُ المَعْمُورُ والحَجَرُ الأسْوَدُ عَلى أبِي قُبَيْسٍ، فَلَمّا دارَتْ بِالحَرَمِ ذَهَبَتْ في الأرْضِ تَسِيرُ بِهِمْ حَتّى انْتَهَتْ إلى الجُودِيِّ وهو جَبَلٌ بِالحِصْنِينِ مِن أرْضِ المَوْصِلِ فاسْتَقَرَّتْ بَعْدَ سِتَّةِ أشْهُرٍ لِتَمامِ السَّنَةِ فَقِيلَ بَعْدَ السِّتَّةِ أشْهُرٍ: (p-٧٢)

( ﴿بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظّالِمِينَ﴾ ) فَلَمّا اسْتَوَتْ عَلى الجُودِيِّ قِيلَ: ( ﴿يا أرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ ويا سَماءُ أقْلِعِي﴾ ) يَقُولُ: احْبِسِي ماءَكِ ( ﴿وغِيضَ الماءُ﴾ ) نَشِفَتْهُ الأرْضُ فَصارَ ما نَزَلَ مِنَ السَّماءِ هَذِهِ البُحُورَ الَّتِي تَرَوْنَ في الأرْضِ فَآخِرُ ماءٍ بَقِيَ في الأرْضِ مِنَ الطُّوفانِ ماءٌ بِحْسْمى بَقِيَ في الأرْضِ أرْبَعِينَ سَنَةً بَعْدَ الطُّوفانِ ثُمَّ ذَهَبَ فَهَبَطَ نُوحٌ إلى قَرْيَةٍ فَبَنى كُلُّ رَجُلٍ مِنهم بَيْتًا فَسُمِّيَتْ سُوقَ الثَّمانِينَ فَغَرِقَ بَنُو قابِيلَ كُلُّهم وما بَيْنَ نُوحٍ إلى آدَمَ مِنَ الآباءِ كانُوا عَلى الإسْلامِ ودَعا نُوحٌ عَلى الأسَدِ أنْ يُلْقى عَلَيْهِ الحُمّى ولِلْحَمامَةِ بِالأُنْسِ ولِلْغُرابِ بِشَقاءِ المَعِيشَةِ وتَزَوَّجَ نُوحٌ امْرَأةً مِن بَنِي قابِيلَ فَوَلَدَتْ لَهُ غُلامًا فَسَمّاهُ يُوناطَنَ فَلَمّا ضاقَتْ بِهِمْ سُوقُ الثَّمانِينَ تَحَوَّلُوا إلى بابِلَ فَبَنَوْها وهي بَيْنَ الفُراتِ والصَّراةِ فَمَكَثُوا بِها حَتّى بَلَغُوا مِائَةَ ألْفٍ وهْمٍ عَلى الإسْلامِ ولَمّا خَرَجَ نُوحٌ مِنَ السَّفِينَةِ دَفَنَ آدَمَ بِبَيْتِ المَقْدِسِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: بَعَثَ نُوحٌ الحَمامَةَ فَجاءَتْ بِوَرَقِ الزَّيْتُونِ فَأُعْطِيَتِ الطَّوْقَ الَّذِي في عُنُقِها وخِضابَ رِجْلَيْها.(p-٧٣)

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ أبِي سَعِيدٍ قالَ خَرَجْتُ أُرِيدُ أنْ أشْرَبَ ماءَ المَرِّ، فَمَرَرْتُ بِالفُراتِ فَإذا الحَسَنُ والحُسَيْنُ فَقالا: لا تَشْرَبْ ماءَ المَرِّ فَإنَّهُ لَمّا كانَ زَمَنُ الطُّوفانِ أمَرَ اللَّهُ الأرْضَ أنْ تَبْلَعَ ماءَها وأمَرَ السَّماءَ أنْ تُقْلِعَ فاسْتَعْصى عَلَيْهِ بَعْضُ البِقاعِ فَلَعَنَهُ فَصارَ ماؤُهُ مُرًّا وتُرابُهُ سَبِخًا لا يُنْبِتُ شَيْئًا.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ إبْراهِيمَ التَّيْمِيِّ قالَ: لَمّا أُمِرَتِ الأرْضُ أنْ تَغِيضَ الماءَ غاضَتِ الأرْضُ ما خَلا أرْضَ الكُوفَةِ فَلُعِنَتْ فَسائِرُ الأرْضِ تَكْرِثُ عَلى ثَوْرَيْنِ وأرْضُ الكُوفَةِ عَلى أرْبَعٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عِكْرِمَةَ ( ﴿يا أرْضُ ابْلَعِي﴾ ) قالَ: هو بِالحَبَشَةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ وهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ ( ﴿وقِيلَ يا أرْضُ ابْلَعِي ماءَكِ﴾ ) بِالحَبَشِيَّةِ قالَ: ازْرَدِيهِ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبِيهِ في قَوْلِهِ: ( ﴿يا أرْضُ ابْلَعِي (p-٧٤)ماءَكِ﴾ ) قالَ: اشْرَبِي بِلُغَةِ الهِنْدِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ويا سَماءُ أقْلِعِي﴾ ) قالَ: أمْسِكِي ( ﴿وغِيضَ الماءُ﴾ ) قالَ: ذَهَبَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وغِيضَ الماءُ﴾ ) قالَ: نَقَصَ ( ﴿وقُضِيَ الأمْرُ﴾ ) قالَ: هَلاكُ قَوْمِ نُوحٍ.

* *

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿واسْتَوَتْ عَلى الجُودِيِّ﴾ .

أخْرَجَ أحْمَدُ وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: «مَرَّ النَّبِيُّ ﷺ بِأُناسٍ مِنَ اليَهُودِ قَدْ صامُوا يَوْمَ عاشُوراءَ فَقالَ: ما هَذا الصَّوْمُ فَقالُوا: هَذا اليَوْمُ الَّذِي نَجّى اللَّهُ فِيهِ مُوسى وبَنِي إسْرائِيلَ مِنَ الغَرَقِ وغَرَّقَ فِيهِ فِرْعَوْنَ وهَذا يَوْمٌ اسْتَوَتْ فِيهِ السَّفِينَةُ عَلى الجُودِيِّ فِصامَهُ نُوحٌ ومُوسى شُكْرًا لِلَّهِ، فَقالَ النَّبِيُّ ﷺ: أنا أحَقُّ بِمُوسى وأحَقُّ بِصَوْمِ هَذا اليَوْمِ فِصامَهُ وأمَرَ أصْحابَهُ بِالصَّوْمِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عَبْدِ الغَفُورِ عَنْ أبِيهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «فِي أوَّلِ يَوْمٍ مِن رَجَبٍ رَكِبَ نُوحٌ السَّفِينَةَ فَصامَ هو وجَمِيعُ مَن مَعَهُ (p-٧٥)وجَرَتْ بِهِمُ السَّفِينَةُ سِتَّةَ أشْهُرٍ فانَتَهى ذَلِكَ إلى المُحَرَّمِ فَأرْسَتِ السَّفِينَةُ عَلى الجُودِيِّ يَوْمَ عاشُوراءَ فَصامَ نُوحٌ وأمَرَ جَمِيعَ مَن مَعَهُ مِنَ الوَحْشِ والدَّوابِّ فَصامُوا شُكْرًا لِلَّهِ» .

وأخْرَجَ الأصْبِهانِيُّ في «التَّرْغِيبِ» عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: يَوْمُ عاشُوراءَ اليَوْمُ الَّذِي تابَ اللَّهُ فِيهِ عَلى آدَمَ واليَوْمُ الَّذِي اسْتَوَتْ فِيهِ سَفِينَةُ نُوحٍ عَلى الجُودِيِّ واليَوْمُ الَّذِي فَرَقَ اللَّهُ فِيهِ البَحْرَ لِبَنِي إسْرائِيلَ واليَوْمُ الَّذِي وُلِدَ فِيهِ عِيسى صِيامُهُ يَعْدِلُ سَنَةً مَبْرُورَةً.

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الخَطّابِ قالَ: لَمّا اسْتَقَرَّتِ السَّفِينَةُ عَلى الجُودِيِّ لَبِثَ ما شاءَ اللَّهُ ثُمَّ إنَّهُ أُذِنَ لَهُ فَهَبَطَ عَلى الجَبَلِ فَدَعا الغُرابَ فَقالَ: ائْتِنِي بِخَبَرِ الأرْضِ فانْحَدَرَ الغُرابُ وفِيها الغَرْقى مِن قَوْمِ نُوحٍ فَأبْطَأ عَلَيْهِ فَلَعَنَهُ ودَعا الحَمامَةَ فَوَقَفَتْ عَلى كَفِّ نُوحٍ فَقالَ: اهْبِطِي فائْتِينِي بِخَبَرِ الأرْضِ فانْحَدَرَ فَلَمْ يَلْبَثْ إلّا قَلِيلًا حَتّى جاءَ يَنْفُضُ رِيشَهُ في مِنقارِهِ فَقالَ: اهْبِطْ فَقَدَ أنْبَتَتِ الأرْضُ، قالَ نُوحٌ: بارَكَ اللَّهُ فِيكَ وفي بَيْتٍ يُؤْوِيكَ وحَبَّبَكَ إلى النّاسِ لَوْلا أنْ يَغْلِبَكَ النّاسُ عَلى نَفْسِكَ لَدَعَوْتُ اللَّهَ أنْ يَجْعَلَ رَأْسَكَ مِن ذَهَبٍ.(p-٧٦)

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: الجُودِيُّ جَبَلٌ بِالجَزِيرَةِ تَشامَخَتِ الجِبالُ يَوْمَئِذٍ مِنَ الغَرَقِ وتَطاوَلَتْ وتَواضَعَ هو لِلَّهِ تَعالى فَلَمْ يَغْرَقْ وأرْسَتْ عَلَيْهِ سَفِينَةُ نُوحٍ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ في «العَظَمَةِ» عَنْ عَطاءٍ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ الجَبَلَ تَشامَخَ في السَّماءِ إلّا الجُودِيَّ فَعَرَفَ أنَّ أمْرَ اللَّهِ سَيُدْرِكُهُ فَسَكَنَ، قالَ: وبَلَغَنِي أنَّ اللَّهَ تَعالى اسْتَخْبَأ أبا قُبَيْسٍ الرُّكْنَ الأسْوَدَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ قالَ: الجُودِيُّ جَبَلٌ بِالمَوْصِلِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: أبْقاها اللَّهُ بِباقِرْدى مِن أرْضِ الجَزِيرَةِ عِبْرَةً وآيَةً حَتّى رَآها أوْئِلُ هَذِهِ الأُمَّةِ وكَمْ مِن سَفِينَةٍ قَدْ كانَتْ بَعْدَها فَهَلَكَتْ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ونادى نُوحٌ رَبَّهُ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ الحَسَنِ قالَ نادى نُوحٌ رَبَّهُ فَقالَ رَبِّ إنَّ ابْنِي مِن أهْلِي وإنَّكَ قَدْ وعَدْتَنِي أنْ تُنْجِيَ لِي أهْلِي وإنَّ ابْنِي مِن أهْلِي.(p-٧٧)

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، والفِرْيابِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ عَساكِرَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: ما بَغَتِ امْرَأةُ نَبِيٍّ قَطُّ وقَوْلُهُ: ( ﴿إنَّهُ لَيْسَ مِن أهْلِكَ﴾ [هود: ٤٦] ) يَقُولُ: إنَّهُ لَيْسَ مَن أهْلِكَ الَّذِينَ وعَدْتُكَ أنْ أُنْجِيَهم مَعَكَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ مِن طَرِيقِ الضَّحّاكِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: إنَّ نِساءَ الأنْبِياءِ لا يَزْنِينَ وكانَ يَقْرَؤُها ( ﴿إنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ﴾ ) يَقُولُ: مَسْألَتُكَ إيّايَ يا نُوحُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ لا أرْضاهُ لَكَ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ مِن طَرِيقِ سَعِيدٍ عَنْ قَتادَةَ في الآيَةِ قالَ: إنَّهُ لَمّا نَهاهُ أنْ يَرْجِعَهُ في أحَدٍ كانَ العَمَلُ غَيْرَ صالِحٍ مُراجِعَةَ رَبِّهِ في قِراءَةِ عَبْدِ اللَّهِ ( أنْ تَسْألَنِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ) وعَنْ غَيْرِ قَتادَةَ: كانَ اسْمُ ابْنِ نُوحٍ الَّذِي غَرِقَ كَنْعانَ وقالَ قَتادَةُ: خالَفَ نُوحًا في النِّيَّةِ والعَمَلِ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ أبِي جَعْفَرٍ الرّازِيِّ قالَ: سَألْتُ زَيْدَ بْنَ أسْلَمَ: كَيْفَ تَقْرَأُ هَذا الحَرْفَ قالَ: ( ﴿عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ﴾ ) .(p-٧٨)

وأخْرَجَ الحاكِمُ في «الكُنى» عَنْ أبِي العالِيَةِ قالَ: سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقْرَؤُها: ( ﴿إنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ﴾ ) . .

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عَلْقَمَةَ قالَ: في قِراءَةِ عَبْدِ اللَّهِ ( ﴿إنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ﴾ ) .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ مِن طَرِيقِ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ( ﴿إنَّهُ عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ﴾ ) يَقُولُ: سُؤالُكَ عَمّا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ.

وأخْرَجَ الطَّيالِسِيُّ وأحْمَدُ وأبُو داوُدَ والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ مِن طَرِيقِ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ «عَنْ أسْماءَ بِنْتِ يَزِيدَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ ( إنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صالِحٍ» ) .

وأخْرَجَ أحْمَدُ وأبُو داوُدَ والتِّرْمِذِيُّ والطَّبَرانِيُّ والحاكِمُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وأبُو نُعَيْمٍ في «الحِلْيَةِ» مِن طَرِيقِ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ: «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَأها ( إنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صالِحٍ» ) .

قالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: أُمُّ سَلَمَةَ هي أسْماءُ بِنْتُ يَزِيدَ كِلا الحَدِيثَيْنِ عِنْدِي (p-٧٩)

واحِدٌ.

وأخْرَجَ البُخارِيُّ في «تارِيخِهِ»، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ والخَطِيبُ مِن طُرُقٍ عَنْ عائِشَةَ «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ كانَ يَقْرَأُ ( إنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صالِحٍ» ) .

وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ «أنَّهُ قَرَأ ( إنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صالِحٍ» ) .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: في بَعْضِ الحُرُوفِ ( إنَّهُ عَمِلَ عَمَلًا غَيْرَ صالِحٍ ) .

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ الضَّحّاكِ ( إنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صالِحٍ ) قالَ: كانَ عَمَلُهُ كُفْرًا بِاللَّهِ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، أنَّهُ قَرَأ (إنَّهُ عَمِلَ غَيْرَ صالِحٍ )قالَ: مَعْصِيَةَ نَبِيِّ اللَّهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿فَلا تَسْألْنِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ﴾ ) قالَ: بَيَّنَ اللَّهُ لِنُوحٍ عَلَيْهِ السَّلامُ أنَّهُ لَيْسَ بِابْنِهِ.(p-٨٠)

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ ( ﴿إنِّي أعِظُكَ أنْ تَكُونَ مِنَ الجاهِلِينَ﴾ ) قالَ: أنْ تَبْلُغَ بِكَ الجَهالَةُ ألّا أفِيَ بِوَعْدٍ وعَدْتُكَ حَتّى تَسْألَنِي، قالَ: فَإنَّها خَطِيئَةٌ ( ﴿رَبِّ إنِّي أعُوذُ بِكَ أنْ أسْألَكَ﴾ ) الآيَةَ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ المُبارَكِ قالَ: لَوْ أنَّ رَجُلًا اتَّقى مِائَةَ شَيْءٍ ولَمْ يَتَّقِ شَيْئًا واحِدًا لَمْ يَكُنْ مِنَ المُتَّقِينَ ولَوْ تَوَرَّعَ مِن مِائَةِ شَيْءٍ ولَمْ يَتَوَرَّعْ مِن شَيْءٍ واحِدٍ لَمْ يَكُنْ ورِعًا ومَن كانَ فِيهِ خَلَّةٌ مِنَ الجَهْلِ كانَ مِنَ الجاهِلِينَ أما سَمِعْتَ إلى ما قالَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ ( ﴿إنَّ ابْنِي مِن أهْلِي﴾ [هود: ٤٥] ) قالَ اللَّهُ ( ﴿إنِّي أعِظُكَ أنْ تَكُونَ مِنَ الجاهِلِينَ﴾ ) .

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ الفُضَيْلِ بْنِ عِياضٍ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلامُ لَمّا سَألَ رَبَّهُ فَقالَ: يا رَبِّ إنَّ ابْنِي مِن أهْلِي، فَأوْحى اللَّهُ إلَيْهِ، يا نُوحُ إنَّ سُؤالَكَ إيّايَ: ( ﴿إنَّ ابْنِي مِن أهْلِي﴾ [هود: ٤٥] ) عَمَلٌ غَيْرُ صالِحٍ ( ﴿فَلا تَسْألْنِي ما لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إنِّي أعِظُكَ أنْ تَكُونَ مِنَ الجاهِلِينَ﴾ ) قالَ: فَبَلَغَنِي أنَّ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلامُ بَكى عَلى قَوْلِ اللَّهِ ( ﴿إنِّي أعِظُكَ أنْ تَكُونَ مِنَ الجاهِلِينَ﴾ ) أرْبَعِينَ عامًا.

وأخْرَجَ أحْمَدُ في «الزُّهْدِ» عَنْ وُهَيْبِ بْنِ الوَرْدِ الحَضْرَمِيِّ قالَ: لَمّا عاتَبَ اللَّهُ نُوحًا عَلَيْهِ السَّلامُ في ابْنِهِ وأنْزَلَ عَلَيْهِ ( ﴿إنِّي أعِظُكَ أنْ تَكُونَ مِنَ الجاهِلِينَ﴾ ) بَكى ثَلاثَمِائَةِ عامٍ حَتّى صارَ تَحْتَ عَيْنَيْهِ مِثْلُ الجَدْوَلِ مِنَ البُكاءِ.(p-٨١)

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿قِيلَ يا نُوحُ اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنّا﴾ ) الآيَةَ، قالَ: اهْبِطُوا واللَّهُ عَنْهم راضٍ واهْبِطُوا بِسَلامٍ مِنَ اللَّهِ كانُوا أهْلَ رَحْمَةٍ مِن أهْلِ ذَلِكَ الدَّهْرِ ثُمَّ أخْرَجَ مِنهم نَسْلًا بَعْدَ ذَلِكَ أُمَمًا، مِنهم مَن رُحِمَ ومِنهم مَن عُذِّبَ وقَرَأ ( ﴿وعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ وأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ﴾ ) قالَ: إنَّما افْتَرَقَتِ الأُمَمُ مِن تِلْكَ العِصابَةِ الَّتِي خَرَجَتْ مِن ذَلِكَ الماءِ وسَلِمَتْ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ( ﴿اهْبِطْ بِسَلامٍ مِنّا وبَرَكاتٍ عَلَيْكَ وعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ﴾ ) قالَ: فَما زالَ اللَّهُ يَأْخُذُ لَنا بِسَهْمِنا وحَظِّنا ويُذَكِّرُنا مِن حَيْثُ لا نَذْكُرُ أنْفُسَنا كُلَّما هَلَكَتْ أُمَّةٌ خَلَقَنا في أصْلابِ مَن يَنْجُو بِلُطْفِهِ حَتّى جَعَلَنا في خَيْرِ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنّاسِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، وابْنُ السُّنِّيِّ في «الطِّبِّ النَّبَوِيِّ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: أوَّلُ شَيْءٍ غَرَسَ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ حِينَ خَرَجَ مِنَ السَّفِينَةِ الآسُ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ عَنْ عُثْمانَ بْنِ أبِي العاتِكَةِ، قالَ أوَّلُ شَيْءٍ تَكَلَّمَ بِهِ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلامُ حِينَ اسْتَقَرَّتْ بِهِ قَدَماهُ عَلى الأرْضِ حِينَ خَرَجَ مِنَ السَّفِينَةِ أنْ قالَ: (p-٨٢)

يا مُورُ أتْقِنْ كَلِمَةٌ بِالسُّرْيانِيَّةِ: يَعْنِي يا مَوْلايَ أصْلِحْ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، وابْنُ عَساكِرَ عَنْ وهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قالَ: لَمّا غَرَّقَ اللَّهُ قَوْمَ نُوحٍ أوْحى إلى نُوحٍ إنِّي خَلَقْتُ خَلْقًا بِيَدِي وأمَرْتُهم بِطاعَتِي فَعَصَوْنِي واسْتَأْثَرُوا غَضَبِي فَعَذَّبْتُ مَن لَمْ يَعْصِنِي مِن خَلْفِي بِذَنْبِ مَن عَصانِي فَبِي حَلَفْتُ وأيُّ شَيْءٍ مِثْلِي لا أُعَذِّبُ بِالغَرَقِ العامَّةَ بَعْدَ هَذا وإنِّي جَعَلْتُ قَوْسِي أمانًا لِعِبادِي وبِلادِي مِنَ الغَرَقِ إلى يَوْمِ القِيامَةِ وكانَتِ القَوْسُ فِيها سَهْمٌ ووَتَرٌ فَلَمّا فَرَغَ اللَّهُ مِن هَذا القَوْلِ إلى نُوحٍ نَزَعَ السَّهْمَ والوَتَرَ مِنَ القَوْسِ وجَعَلَها أمانًا لِعِبادِهِ وبِلادِهِ مِنَ الغَرَقِ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ خُصَيْفٍ قالَ: لَمّا هَبَطَ نُوحٌ مِنَ السَّفِينَةِ وأشْرَفَ مِن جَبَلِ حِسْمى رَأى تَلَّ حَرّانَ بَيْنَ نَهْرَيْنِ فَأتى حَرّانَ فَخَطَّها ثُمَّ أتى دِمَشْقَ فَخَطَّها فَكانَتْ حَرّانُ أوَّلَ مَدِينَةٍ خُطَّتْ بَعْدَ الطُّوفانِ ثُمَّ دِمَشْقُ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ كَعْبِ الأحْبارِ قالَ: أوَّلُ حائِطٍ وُضِعَ عَلى وجْهِ الأرْضِ بَعْدَ الطُّوفانِ حائِطُ حَرّانَ ودِمَشْقَ ثُمَّ بابِلَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ (p-٨٣)كَعْبٍ القُرَظِيِّ قالَ: دَخَلَ في ذَلِكَ السَّلامِ والبَرَكاتِ كُلُّ مُؤْمِنٍ ومُؤْمِنَةٍ إلى يَوْمِ القِيامَةِ ودَخَلَ في ذَلِكَ المَتاعِ والعَذابِ الألِيمِ كُلُّ كافِرٍ وكافِرَةٍ إلى يَوْمِ القِيامَةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ ( ﴿وعَلى أُمَمٍ مِمَّنْ مَعَكَ﴾ ) يَعْنِي مِمَّنْ لَمْ يُولَدْ أوْجَبَ اللَّهُ لَهُمُ البَرَكاتِ لِما سَبَقَ لَهم في عِلْمِ اللَّهِ مِنَ السَّعادَةِ ( ﴿وأُمَمٌ سَنُمَتِّعُهُمْ﴾ ) يَعْنِي مَتاعَ الحَياةِ الدُّنْيا ( ﴿ثُمَّ يَمَسُّهم مِنّا عَذابٌ ألِيمٌ﴾ ) لِما سَبَقَ لَهم في عِلْمِ اللَّهِ مِنَ الشَّقاوَةِ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ في «الزُّهْدِ» عَنْ كَعْبٍ قالَ: لَمْ يَزَلْ بَعْدَ نُوحٍ في الأرْضِ أرْبَعَةَ عَشَرَ يُدْفَعُ بِهِمُ العَذابُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿تِلْكَ مِن أنْباءِ الغَيْبِ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ أبِي مالِكٍ ( ﴿تِلْكَ﴾ ) يَعْنِي هَذِهِ ( ﴿مِن أنْباءِ﴾ ) يَعْنِي أحادِيثَ.

وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: ثُمَّ رَجَعَ إلى مُحَمَّدٍ ﷺ فَقالَ: ( ﴿تِلْكَ مِن أنْباءِ الغَيْبِ نُوحِيها إلَيْكَ ما كُنْتَ تَعْلَمُها أنْتَ ولا قَوْمُكَ﴾ ) يَعْنِي العَرَبَ ( ﴿مِن قَبْلِ هَذا﴾ ) القُرْآنِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ ( ﴿ما كُنْتَ تَعْلَمُها أنْتَ ولا قَوْمُكَ مِن قَبْلِ هَذا﴾ ) أيْ مِن قَبْلِ القُرْآنِ وما عَلِمَ مُحَمَّدٌ ﷺ (p-٨٤)

وقَوْمُهُ بِما صَنَعَ نُوحٌ وقَوْمُهُ لَوْلا ما بَيَّنَ اللَّهُ عَزَّ وجَلَّ لَهُ في كِتابِهِ.