As-Suyuti · Tafsir · in Arabic
Yusuf 12:42–54
12:42Page 240
وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُۥ نَاجٖ مِّنۡهُمَا ٱذۡكُرۡنِي عِندَ رَبِّكَ فَأَنسَىٰهُ ٱلشَّيۡطَٰنُ ذِكۡرَ رَبِّهِۦ فَلَبِثَ فِي ٱلسِّجۡنِ بِضۡعَ سِنِينَ ٤٢
And he said to the one whom he knew would go free, "Mention me before your master." But Satan made him forget the mention [to] his master, and he [i.e., Joseph] remained in prison several years.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ لِلَّذِي ظَنَّ أنَّهُ ناجٍ مِنهُما﴾ الآيَةَ.
أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ سابِطٍ ( ﴿وقالَ لِلَّذِي ظَنَّ أنَّهُ ناجٍ مِنهُما اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾ ) قالَ: عِنْدَ مَلِكِ الأرْضِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾ ) يَعْنِي بِذَلِكَ المَلِكَ.(p-٢٥٨)
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ إبْراهِيمَ التَّيْمِيِّ قالَ لَمّا انْتُهِيَ بِهِ إلى بابِ السِّجْنِ قالَ لَهُ: أوْصِنِي بِحاجَتِكَ، قالَ: حاجَتِي أنْ تَذْكُرَنِي عِنْدَ رَبِّكَ، سِوى الرَّبِّ الَّذِي مَلَكَ يُوسُفَ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿وقالَ لِلَّذِي ظَنَّ أنَّهُ ناجٍ﴾ ) قالَ إنَّما عِبارَةُ الرُّؤْيا بِالظَّنِّ فَيُحِقُّ اللَّهُ ما يَشاءُ ويُبْطِلُ ما يَشاءُ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا في كِتابِ «العُقُوباتِ»، وابْنُ جَرِيرٍ والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَوْ لَمْ يَقُلْ يُوسُفُ الكَلِمَةَ الَّتِي قالَها: ما لَبِثَ في السِّجْنِ طُولَ ما لَبِثَ، حَيْثُ يَبْتَغِي الفَرَجَ مِن عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ» .
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ عِكْرِمَةَ مُرْسَلًا قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «لَوْلا أنَّهُ يَعْنِي يُوسُفَ قالَ الكَلِمَةَ الَّتِي قالَ ما لَبِثَ في السِّجْنِ طُولَ ما لَبِثَ» .
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ (p-٢٥٩)
قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «رَحِمَ اللَّهُ يُوسُفَ لَوْ لَمْ يَقُلْ: ( ﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾ ) ما لَبِثَ في السِّجْنِ طُولَ ما لَبِثَ» .
وأخْرَجَ أحْمَدُ في «الزُّهْدِ»، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: ذُكِرَ لَنا أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قالَ: «رَحِمَ اللَّهُ يُوسُفَ لَوْلا كَلِمَتُهُ ما لَبِثَ في السِّجْنِ طُولَ ما لَبِثَ قَوْلُهُ: ( ﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾ ) ثُمَّ يَبْكِي الحَسَنُ ويَقُولُ: نَحْنُ إذا نَزَلَ بِنا أمْرٌ فَزِعْنا إلى النّاسِ» .
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: ذُكِرَ لَنا أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ قالَ: «لَوْلا أنَّ يُوسُفَ اسْتَشْفَعَ عَلى رَبِّهِ ما لَبِثَ في السِّجْنِ طُولَ ما لَبِثَ، ولَكِنْ إنَّما عُوقِبَ بِاسْتِشْفاعِهِ عَلى رَبِّهِ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ وعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أحْمَدَ في زَوائِدِ «الزُّهْدِ»، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ أنَسٍ قالَ: أُوحِيَ إلى يُوسُفَ: مَنِ اسْتَنْقَذَكَ مِنَ القَتْلِ حِينَ هَمَّ إخْوَتُكَ أنْ يَقْتُلُوكَ قالَ: أنْتَ يا رَبِّ، قالَ: فَمَنِ اسْتَنْقَذَكَ مِنَ الجُبِّ إذْ ألْقَوْكَ فِيهِ قالَ: أنْتَ يا رَبِّ، قالَ: فَمَنِ اسْتَنْقَذَكَ مِنَ المَرْأةِ إذْ هَمَمْتَ بِها قالَ: أنْتَ يا رَبِّ، قالَ: فَما لَكَ نَسِيتَنِي وذَكَرْتَ آدَمِيًّا قالَ: (p-٢٦٠)
جَزَعًا وكَلِمَةٌ تَكَلَّمَ بِها لِسانِي، قالَ: فَوَعِزَّتِي لَأُخَلِّدَنَّكَ في السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ، فَلَبِثَ في السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ الحَسَنِ قالَ: لَمّا قالَ يُوسُفُ لِلسّاقِي: ( ﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾ ) قِيلَ لَهُ يا يُوسُفُ اتَّخَذْتَ مِن دُونِي وكِيلًا لَأُطِيلَنَّ حَبْسَكَ: فَبَكى يُوسُفُ وقالَ: يا رَبِّ تَشاغَلَ قَلْبِي مِن كَثْرَةِ البَلْوى فَقُلْتُ كَلِمَةً.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وقالَ لِلَّذِي ظَنَّ أنَّهُ ناجٍ مِنهُما اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾ ) قالَ يُوسُفُ لِلَّذِي نَجا مِن صاحِبَيِ السِّجْنِ: اذْكُرْنِي لِلْمَلِكِ فَلَمْ يَذْكُرْهُ حَتّى رَأى المَلِكَ الرُّؤْيا وذَلِكَ أنَّ يُوسُفَ أنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ رَبِّهِ وأمَرَهُ بِذِكْرِ المَلِكِ وابْتِغاءِ الفَرَجِ مِن عِنْدِهِ فَلَبِثَ في السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ عُقُوبَةً لِقَوْلِهِ: ( ﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾ ) .
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في (p-٢٦١)
قَوْلِهِ: ( ﴿فَلَبِثَ في السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ﴾ ) قالَ: بَلَغَنا أنَّهُ لَبِثَ في السِّجْنِ سَبْعَ سِنِينَ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ وأحْمَدُ في «الزُّهْدِ»، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ وهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قالَ: أصابَ أيُّوبَ عَلَيْهِ السَّلامُ البَلاءُ سَبْعَ سِنِينَ وتُرِكَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ في السِّجْنِ سَبْعَ سِنِينَ وعُذِّبَ بُخْتُنَصَّرُ حُوِّلَ في السِّباعِ سَبْعَ سِنِينَ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿فَلَبِثَ في السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ﴾ ) قالَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً.
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ مِن طَرِيقِ أبِي بَكْرِ بْنِ عَيّاشٍ عَنِ الكَلْبِيِّ قالَ: قالَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ كَلِمَةً واحِدَةً حُبِسَ بِها سَبْعَ سِنِينَ قالَ أبُو بَكْرٍ: وحُبِسَ قَبْلَ ذَلِكَ خَمْسَ سِنِينَ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ طاوُسٍ والضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ( ﴿فَلَبِثَ في السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ﴾ ) قالا: أرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: البِضْعُ ما بَيْنَ الثَّلاثِ إلى التِّسْعِ.(p-٢٦٢)
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: البِضْعُ ما بَيْنَ الثَّلاثِ إلى التِّسْعِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: البِضْعُ دُونَ العَشْرِ.
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: عَثَرَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ ثَلاثَ عَثَراتٍ: قَوْلُهُ: ( ﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾ ) وقَوْلُهُ لِإخْوَتِهِ ( ﴿إنَّكم لَسارِقُونَ﴾ [يوسف: ٧٠] ) وقَوْلُهُ: ( ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أنِّي لَمْ أخُنْهُ بِالغَيْبِ﴾ [يوسف: ٥٢] )، فَقالَ لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ ولا حِينَ هَمَمْتَ فَقالَ: ( ﴿وما أُبَرِّئُ نَفْسِي﴾ [يوسف: ٥٣] ) .
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: ذَهَبَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ وهو ابْنُ سَبْعَ عَشْرَةَ ولَبِثَ في الجُبِّ سَبْعًا وفي السِّجْنِ سَبْعًا وجَمَعَ الطَّعامَ في سَبْعٍ فَيَرَوْنَ أنَّهُ التَقى هو وأبَوْهُ عِنْدَ ذَلِكَ.
وأخْرَجَ أحْمَدُ في «الزُّهْدِ» عَنْ أبِي المَلِيحِ قالَ: كانَ مِن دُعاءِ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ في السِّجْنِ اللَّهُمَّ إنْ كانَ خَلَقَ وجِّهِي عِنْدَكَ فَإنِّي أتَقَرَّبُ إلَيْكَ بِوَجْهِ يَعْقُوبَ أنْ تَجْعَلَ لِي فَرَجًا ومَخْرَجًا ويُسْرًا وتَرْزُقَنِي مِن حَيْثُ لا أحْتَسِبُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أحْمَدَ في زَوائِدِ «الزُّهْدِ» عَنْ عَبْدِ اللَّهِ مُؤَذِّنِ (p-٢٦٣)الطّائِفِ قالَ: جاءَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ إلى يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقالَ: يا يُوسُفُ اشْتَدَّ عَلَيْكَ الحَبْسُ قالَ نَعَمْ، قالَ: قُلِ اللَّهُمَّ اجْعَلْ لِي مَن كُلِّ ما أهَمَّنِي وكَرَبَنِي مَن أمْرِ دُنْيايَ وأمْرِ آخِرَتِي فَرْجًا ومَخْرَجًا وارْزُقْنِي مِن حَيْثُ لا أحْتَسِبُ واغْفِرْ لِي ذَنْبِي وثَبِّتْ رَجائِي واقْطَعْهُ مِن سِواكَ حَتّى لا أرْجُوَ أحَدًا غَيْرَكَ.
12:43–46Page 240
وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ إِنِّيٓ أَرَىٰ سَبۡعَ بَقَرَٰتٖ سِمَانٖ يَأۡكُلُهُنَّ سَبۡعٌ عِجَافٞ وَسَبۡعَ سُنۢبُلَٰتٍ خُضۡرٖ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٖۖ يَٰٓأَيُّهَا ٱلۡمَلَأُ أَفۡتُونِي فِي رُءۡيَٰيَ إِن كُنتُمۡ لِلرُّءۡيَا تَعۡبُرُونَ ٤٣
And [subsequently] the king said, "Indeed, I have seen [in a dream] seven fat cows being eaten by seven [that were] lean, and seven green spikes [of grain] and others [that were] dry. O eminent ones, explain to me my vision, if you should interpret visions."
قَالُوٓاْ أَضۡغَٰثُ أَحۡلَٰمٖۖ وَمَا نَحۡنُ بِتَأۡوِيلِ ٱلۡأَحۡلَٰمِ بِعَٰلِمِينَ ٤٤
They said, "[It is but] a mixture of false dreams, and we are not learned in the interpretation of dreams."
وَقَالَ ٱلَّذِي نَجَا مِنۡهُمَا وَٱدَّكَرَ بَعۡدَ أُمَّةٍ أَنَا۠ أُنَبِّئُكُم بِتَأۡوِيلِهِۦ فَأَرۡسِلُونِ ٤٥
But the one who was freed and remembered after a time said, "I will inform you of its interpretation, so send me forth."
يُوسُفُ أَيُّهَا ٱلصِّدِّيقُ أَفۡتِنَا فِي سَبۡعِ بَقَرَٰتٖ سِمَانٖ يَأۡكُلُهُنَّ سَبۡعٌ عِجَافٞ وَسَبۡعِ سُنۢبُلَٰتٍ خُضۡرٖ وَأُخَرَ يَابِسَٰتٖ لَّعَلِّيٓ أَرۡجِعُ إِلَى ٱلنَّاسِ لَعَلَّهُمۡ يَعۡلَمُونَ ٤٦
[He said], "Joseph, O man of truth, explain to us about seven fat cows eaten by seven [that were] lean, and seven green spikes [of grain] and others [that were] dry - that I may return to the people [i.e., the king and his court]; perhaps they will know [about you]."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ المَلِكُ﴾ الآياتِ.
أخْرَجَ ابْنُ إسْحاقَ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: قالَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ لِلسّاقِي ( ﴿اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ﴾ [يوسف: ٤٢] ) أيِ المَلِكِ الأعْظَمِ ومَظْلِمَتِي وحَبْسِي في غَيْرِ شَيْءٍ، قالَ: أفْعَلُ، فَلَمّا خَرَجَ السّاقِي رُدَّ عَلى ما كانَ عَلَيْهِ ورَضِيَ عَنْهُ صاحِبُهُ وأنْساهُ الشَّيْطانُ ذِكْرَ المَلِكِ الَّذِي أمَرَهُ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ أنْ يَذْكُرَهُ لَهُ فَلَبِثَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ بَعْدَ ذَلِكَ في السِّجْنِ بِضْعَ سِنِينَ ثُمَّ إنَّ المَلِكَ رَيّانَ بْنَ الوَلِيدِ رَأى رُؤْياهُ الَّتِي أُرِيَ فِيها فَهالَتْهُ وعَرَفَ أنَّها رُؤْيا واقِعَةٌ ولَمْ يَدْرِ ما تَأْوِيلُها فَقالَ لِلْمَلَأِ حَوْلَهُ مِن أهْلِ مَمْلَكَتِهِ ( ﴿إنِّي أرى سَبْعَ بَقَراتٍ سِمانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجافٌ وسَبْعَ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ وأُخَرَ يابِساتٍ﴾ ) فَلَمّا سَمِعَ نَبُو مِنَ المَلِكِ ما سَمِعَ مِنهُ ومَسْألَتَهُ عَنْ تَأْوِيلِها ذَكَرَ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ وما كانَ عَبَرَ لَهُ ولِصاحِبِهِ وما جاءَ مِن ذَلِكَ عَلى ما قالَ مِن قَوْلِهِ فَقالَ: ( ﴿أنا أُنَبِّئُكم بِتَأْوِيلِهِ﴾ ) .(p-٢٦٤)
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿أضْغاثُ أحْلامٍ﴾ ) قالَ: مُشْتَبِهَةٌ.
وأخْرَجَ أبُو يَعْلى وابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿أضْغاثُ أحْلامٍ﴾ ) قالَ: هي الأحْلامُ الكاذِبَةُ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ مِثْلَهَ.
وأخْرَجَ أبُو عُبَيْدٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿أضْغاثُ أحْلامٍ﴾ ) قالَ: أخْلاطُ أحْلامٍ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، والفِرْيابِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ مِن طُرُقٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ﴾ ) قالَ: بَعْدَ حِينٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ والحَسَنِ وعِكْرِمَةَ وعَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ (p-٢٦٥)
والسُّدِّيِّ مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ﴾ ) يَقُولُ: بَعْدَ سِنِينَ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ﴾ ) يَقُولُ: بَعْدَ سِنِينَ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الحَسَنِ أنَّهُ قَرَأ ( ﴿وادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ﴾ ) قالَ: بَعْدَ أُمَّةٍ مِنَ النّاسِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّهُ قَرَأ ( وادَّكَرَ بَعْدَ أمَهٍ ) - بِالفَتْحِ والتَّخْفِيفِ يَقُولُ بَعْدَ نِسْيانٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ والحَسَنِ وقَتادَةَ ومُجاهِدٍ والضَّحّاكِ أنَّهم قَرَءُوا ( بَعْدَ أمَهٍ ) أيْ بَعْدَ نِسْيانٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ قالَ: قَرَأ مُجاهِدٌ ( وادَّكَرَ بَعْدَ أمْهٍ ) مَجْزُومَةً (p-٢٦٦)
مُخَفَّفَةً.
وأخْرَجَ أبُو عُبَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ هارُونَ قالَ في قِراءَةِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ( أنا آتِيكم بِتَأْوِيلِهِ ) .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ أنَّهُ كانَ يَقْرَأُ ( أنا آتِيكم بِتَأْوِيلِهِ ) فَقِيلَ لَهُ: ( ﴿أنا أُنَبِّئُكُمْ﴾ )، قالَ: أهْوَ كانَ يُنَبِّئُهم.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿أفْتِنا في سَبْعِ بَقَراتٍ﴾ ) الآيَةَ، قالَ: أمّا السِّمانُ فَسِنُونَ فِيها خِصْبٌ. وأمّا السَّبْعُ العِجافُ فَسِنُونَ مُجْدِبَةٌ، ( ﴿وسَبْعِ سُنْبُلاتٍ خُضْرٍ﴾ ) هي السُّنُونُ المَخاصِيبُ تُخْرِجُ الأرْضُ نَباتَها وزَرْعَها وثِمارَها، ( ﴿وأُخَرَ يابِساتٍ﴾ ) المُحُولُ الجُدُوبُ لا تُنْبِتُ شَيْئًا.
12:47–49Page 241
قَالَ تَزۡرَعُونَ سَبۡعَ سِنِينَ دَأَبٗا فَمَا حَصَدتُّمۡ فَذَرُوهُ فِي سُنۢبُلِهِۦٓ إِلَّا قَلِيلٗا مِّمَّا تَأۡكُلُونَ ٤٧
[Joseph] said, "You will plant for seven years consecutively; and what you harvest leave in its spikes, except a little from which you will eat.
ثُمَّ يَأۡتِي مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ سَبۡعٞ شِدَادٞ يَأۡكُلۡنَ مَا قَدَّمۡتُمۡ لَهُنَّ إِلَّا قَلِيلٗا مِّمَّا تُحۡصِنُونَ ٤٨
Then will come after that seven difficult [years] which will consume what you advanced [i.e., saved] for them, except a little from which you will store.
ثُمَّ يَأۡتِي مِنۢ بَعۡدِ ذَٰلِكَ عَامٞ فِيهِ يُغَاثُ ٱلنَّاسُ وَفِيهِ يَعۡصِرُونَ ٤٩
Then will come after that a year in which the people will be given rain and in which they will press [olives and grapes]."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ تَزْرَعُونَ﴾ الآياتِ.
أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، «لَقَدْ عَجِبْتُ مِن يُوسُفَ وصَبْرِهِ وكَرَمِهِ - واللَّهُ (p-٢٦٧)يَغْفِرُ لَهُ - حِينَ سُئِلَ عَنِ البَقَراتِ العِجافِ والسِّمانِ، ولَوْ كُنْتُ مَكانَهُ ما أخْبَرْتُهم حَتّى أشْتَرِطَ عَلَيْهِمْ أنْ يُخْرِجُونِي، ولَقَدْ عَجِبْتُ مِن يُوسُفَ وصَبْرِهِ وكَرَمِهِ - واللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ - حِينَ أتاهُ الرَّسُولُ ولَوْ كُنْتُ مَكانَهُ لَبادَرْتُهُمُ البابَ، ولَكِنَّهُ أرادَ أنْ يَكُونَ لَهُ العُذْرُ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ قالَ: لَمْ يَرْضَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ أنْ أفْتاهم بِالتَّأْوِيلِ حَتّى أمَرَهم بِالرِّفْقِ فَقالَ: ( ﴿تَزْرَعُونَ سَبْعَ سِنِينَ دَأبًا فَما حَصَدْتُمْ فَذَرُوهُ في سُنْبُلِهِ﴾ ) لِأنَّ الحَبَّ إذا كانَ في سُنْبُلِهِ لا يُؤْكَلُ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿فَذَرُوهُ في سُنْبُلِهِ﴾ ) قالَ: أرادَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ البَقاءَ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿فَذَرُوهُ في سُنْبُلِهِ﴾ ) قالَ: في بَعْضِ القِراءَةِ الأُولى: (هُوَ أبْقى لَهُ لا يُؤْكَلُ) .
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ سَبْعٌ شِدادٌ﴾ ) قالَ: هُنَّ السُّنُونُ المُحُولُ الجُدُوبُ.(p-٢٦٨)
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ أنَّ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ في زَمانِهِ كانَ يَصْنَعُ لِرَجُلٍ طَعامَ اثْنَيْنِ فَيُقَرِّبُهُ إلى الرَّجُلِ فَيَأْكُلُ نِصْفَهُ ويَدَعُ نِصْفَهُ حَتّى إذا كانَ يَوْمًا قَرَّبَهُ لَهُ فَأكَلَهُ فَقالَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ: هَذا أوَّلُ يَوْمٍ مِنَ السَّبْعِ الشِّدادِ.
وفِي قَوْلِهِ: ( ﴿يَأْكُلْنَ ما قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ﴾ ) يَقُولُ: يَأْكُلْنَ ما كُنْتُمُ اتَّخَذْتُمْ فِيهِنَّ مِنَ القُوتِ ( ﴿إلا قَلِيلا مِمّا تُحْصِنُونَ﴾ ) أيْ مِمّا تَدَّخِرُونَ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿مِمّا تُحْصِنُونَ﴾ ) يَقُولُ: تَخْزُنُونَ، وفي قَوْلِهِ: ( ﴿وفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾ ) يَقُولُ: الأعْنابَ والدُّهْنَ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿عامٌ فِيهِ يُغاثُ النّاسُ﴾ ) يَقُولُ: يُصِيبُهم فِيهِ غَيْثٌ ( ﴿وفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾ ) يَقُولُ: يَعْصِرُونَ فِيهِ العِنَبَ ويَعْصِرُونَ فِيهِ الزَّيْتَ ويَعْصِرُونَ مِن كُلِّ الثَّمَراتِ.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ مِن وجْهٍ آخَرَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿وفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾ ) قالَ يَحْتَلِبُونَ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿ثُمَّ (p-٢٦٩)يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عامٌ فِيهِ يُغاثُ النّاسُ﴾ ) قالَ: يُغاثُ النّاسُ بِالمَطَرِ ( ﴿وفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾ ) الثِّمارَ والأعْنابَ والزَّيْتُونَ مِنَ الخِصْبِ، وهَذا عِلْمٌ آتاهُ اللَّهُ عِلْمَهُ لَمْ يَكُنْ فِيما سُئِلَ عَنْهُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عامٌ﴾ ) الآيَةَ، قالَ: زادَهم يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ عِلْمَ سَنَةٍ لَمْ يَسْألُوهُ عَنْهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عامٌ﴾ ) قالَ: أخْبَرَهم بِشَيْءٍ لَمْ يَسْألُوهُ عَنْهُ وكانَ اللَّهُ تَعالى قَدْ عَلَّمَهُ إيّاهُ ( ﴿فِيهِ يُغاثُ النّاسُ﴾ ) بِالمَطَرِ ( ﴿وفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾ ) السِّمْسِمَ دُهْنًا والعِنَبَ خَمْرًا والزَّيْتُونَ زَيْتًا.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ( ﴿فِيهِ يُغاثُ النّاسُ﴾ ) قالَ: بِالمَطَرِ ( ﴿وفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾ ) قالَ: يَعْصِرُونَ أعْنابَهم.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ الضَّحّاكِ ( ﴿فِيهِ يُغاثُ النّاسُ﴾ ) قالَ: بِالمَطَرِ ( ﴿وفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾ ) قالَ: الزَّيْتَ.(p-٢٧٠)
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ طَلْحَةَ قالَ: كانَ ابْنُ عَبّاسٍ يَقْرَأُ (وفِيهِ تَعْصِرُونَ) بِالتّاءِ يَعْنِي تَحْلِبُونَ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ مِن طَرِيقِ عَبْدانَ المَرْوَزِيِّ عَنْ عِيسى بْنِ عُبَيْدٍ عَنْ عِيسى بْنِ عُمَرَ الثَّقَفِيِّ قالَ: سَمِعْتُهُ يَقْرَأُ (فِيهِ يُغاثُ النّاسُ وفِيهِ يُعْصَرُونَ) بِرَفْعِ الياءِ يَعْنِي الغِياثَ والمَطَرَ ثُمَّ قَرَأ ( ﴿وأنْزَلْنا مِنَ المُعْصِراتِ ماءً ثَجّاجًا﴾ [النبإ: ١٤] ) .
12:50–53Page 241
وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ ٱئۡتُونِي بِهِۦۖ فَلَمَّا جَآءَهُ ٱلرَّسُولُ قَالَ ٱرۡجِعۡ إِلَىٰ رَبِّكَ فَسۡـَٔلۡهُ مَا بَالُ ٱلنِّسۡوَةِ ٱلَّٰتِي قَطَّعۡنَ أَيۡدِيَهُنَّۚ إِنَّ رَبِّي بِكَيۡدِهِنَّ عَلِيمٞ ٥٠
And the king said, "Bring him to me." But when the messenger came to him, [Joseph] said, "Return to your master and ask him what is the case of the women who cut their hands. Indeed, my Lord is Knowing of their plan."
قَالَ مَا خَطۡبُكُنَّ إِذۡ رَٰوَدتُّنَّ يُوسُفَ عَن نَّفۡسِهِۦۚ قُلۡنَ حَٰشَ لِلَّهِ مَا عَلِمۡنَا عَلَيۡهِ مِن سُوٓءٖۚ قَالَتِ ٱمۡرَأَتُ ٱلۡعَزِيزِ ٱلۡـَٰٔنَ حَصۡحَصَ ٱلۡحَقُّ أَنَا۠ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفۡسِهِۦ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ ٥١
Said [the king to the women], "What was your condition when you sought to seduce Joseph?" They said, "Perfect is Allāh!1 We know about him no evil." The wife of al-ʿAzeez said, "Now the truth has become evident. It was I who sought to seduce him, and indeed, he is of the truthful.
ذَٰلِكَ لِيَعۡلَمَ أَنِّي لَمۡ أَخُنۡهُ بِٱلۡغَيۡبِ وَأَنَّ ٱللَّهَ لَا يَهۡدِي كَيۡدَ ٱلۡخَآئِنِينَ ٥٢
That is so he [i.e., al-ʿAzeez] will know that I did not betray him in [his] absence and that Allāh does not guide the plan of betrayers.
۞ وَمَآ أُبَرِّئُ نَفۡسِيٓۚ إِنَّ ٱلنَّفۡسَ لَأَمَّارَةُۢ بِٱلسُّوٓءِ إِلَّا مَا رَحِمَ رَبِّيٓۚ إِنَّ رَبِّي غَفُورٞ رَّحِيمٞ ٥٣
And I do not acquit myself. Indeed, the soul is a persistent enjoiner of evil, except those upon which my Lord has mercy. Indeed, my Lord is Forgiving and Merciful."1
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ المَلِكُ ائْتُونِي بِهِ﴾ الآياتِ.
أخْرَجَ أحْمَدُ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: «تَلا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ هَذِهِ الآيَةَ ( ﴿فَلَمّا جاءَهُ الرَّسُولُ قالَ ارْجِعْ إلى رَبِّكَ فاسْألْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللاتِي قَطَّعْنَ أيْدِيَهُنَّ﴾ ) فَقالَ: لَوْ كُنْتُ أنا لَأسْرَعْتُ الإجابَةَ وما ابْتَغَيْتُ العُذْرَ» . (p-٢٧١)
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: يَرْحَمُ اللَّهُ يُوسُفَ إنْ كانَ لَذا أناةٍ حَلِيمًا لَوْ كُنْتُ أنا المَحْبُوسُ ثُمَّ أُرْسِلَ إلَيَّ لَخَرَجْتُ سَرِيعًا» .
وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ مِن طُرُقٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «عَجِبْتُ لِصَبْرِ أخِي يُوسُفَ وكَرَمِهِ - واللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ - حَيْثُ أُرْسِلَ إلَيْهِ لِيُسْتَفْتى في الرُّؤْيا وإنْ كُنْتُ أنا لَمْ أفْعَلْ حَتّى أخْرَجَ وعَجِبْتُ مِن صَبْرِهِ وكَرَمِهِ - واللَّهُ يَغْفِرُ لَهُ - أُتِيَ لِيَخْرُجَ فَلَمْ يَخْرُجْ حَتّى أخْبَرَهم بِعُذْرِهِ ولَوْ كُنْتُ أنا لَبادَرْتُ البابَ ولَكِنَّهُ أحَبَّ أنْ يَكُونَ لَهُ العُذْرُ» .
وأخْرَجَ أحْمَدُ في «الزُّهْدِ»، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ الحَسَنِ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «رَحِمَ اللَّهُ أخِي يُوسُفَ لَوْ أنا أتانِي الرَّسُولُ بَعْدَ طُولِ الحَبْسِ لَأسْرَعْتُ الإجابَةَ حِينَ قالَ: ( ﴿ارْجِعْ إلى رَبِّكَ فاسْألْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ﴾ [يوسف»: ٥٠] ) .
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ما بالُ النِّسْوَةِ اللاتِي قَطَّعْنَ أيْدِيَهُنَّ﴾ ) قالَ: أرادَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ العُذْرَ قَبْلَ أنْ يَخْرُجَ مِنَ السِّجْنِ.(p-٢٧٢)
وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ والبَيْهَقِيُّ في «شُعَبِ الإيمانِ» عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: لَمّا جَمَعَ المَلِكُ النِّسْوَةَ قالَ لَهُنَّ: أنْتُنَّ راوَدْتُنَّ يُوسُفَ عَنْ نَفْسِهِ ( ﴿قُلْنَ حاشَ لِلَّهِ ما عَلِمْنا عَلَيْهِ مِن سُوءٍ قالَتِ امْرَأتُ العَزِيزِ الآنَ حَصْحَصَ الحَقُّ أنا راوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ وإنَّهُ لَمِنَ الصّادِقِينَ﴾ ) قالَ يُوسُفُ: ( ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أنِّي لَمْ أخُنْهُ بِالغَيْبِ﴾ ) فَغَمَزَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقالَ: ولا حِينَ هَمَمْتَ بِها فَقالَ: ( ﴿وما أُبَرِّئُ نَفْسِي إنَّ النَّفْسَ لأمّارَةٌ بِالسُّوءِ﴾ ) .
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿الآنَ حَصْحَصَ الحَقُّ﴾ ) قالَ: تَبَيَّنَ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ وقَتادَةَ والضَّحّاكِ، وابْنِ زَيْدٍ والسُّدِّيِّ مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ الحاكِمُ في «تارِيخِهِ»، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ والدَّيْلَمِيُّ عَنْ أنَسٍ «أنَّ (p-٢٧٣)
رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَرَأ هَذِهِ الآيَةَ ( ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أنِّي لَمْ أخُنْهُ بِالغَيْبِ﴾ ) قالَ لَمّا قالَها يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ: يا يُوسُفُ اذْكُرْ هَمَّكَ، قالَ: ( ﴿وما أُبَرِّئُ نَفْسِي﴾ [يوسف»: ٥٣] ) .
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أبِي الهُذَيْلِ قالَ: لَمّا قالَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ ( ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أنِّي لَمْ أخُنْهُ بِالغَيْبِ﴾ ) قالَ لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ: ولا يَوْمَ هَمَمْتَ بِما هَمَمْتَ بِهِ فَقالَ: ( ﴿وما أُبَرِّئُ نَفْسِي إنَّ النَّفْسَ لأمّارَةٌ بِالسُّوءِ﴾ ) .
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: لَمّا قالَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ ( ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أنِّي لَمْ أخُنْهُ بِالغَيْبِ﴾ ) قالَ المَلَكُ - وطَعَنَ في جَنْبِهِ - يا يُوسُفُ ولا حِينَ هَمَمْتَ قالَ: ( ﴿وما أُبَرِّئُ نَفْسِي﴾ ) .
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جابِرٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أنِّي لَمْ أخُنْهُ بِالغَيْبِ﴾ ) قالَ: قالَ لَهُ جِبْرِيلُ: ولا حِينَ حَلَلْتَ السَّراوِيلَ فَقالَ عِنْدَ ذَلِكَ ( ﴿وما أُبَرِّئُ نَفْسِي إنَّ النَّفْسَ لأمّارَةٌ بِالسُّوءِ﴾ ) .
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ (p-٢٧٤)أنِّي لَمْ أخُنْهُ بِالغَيْبِ﴾ ) قالَ: هو قَوْلُ يُوسُفَ لِمَلِيكِهِ حِينَ أراهُ اللَّهُ عُذْرَهُ.
وأخْرَجَ أبُو عُبَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قالَ: أرادَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ العُذْرَ قَبْلَ أنْ يَخْرُجَ مِنَ السِّجْنِ فَقالَ: ( ﴿ارْجِعْ إلى رَبِّكَ فاسْألْهُ ما بالُ النِّسْوَةِ اللاتِي قَطَّعْنَ أيْدِيَهُنَّ إنَّ رَبِّي بِكَيْدِهِنَّ عَلِيمٌ﴾ )، ( ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أنِّي لَمْ أخُنْهُ بِالغَيْبِ﴾ ) قالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وبَيْنَ هَذا وبَيْنَ ذَلِكَ ما بَيْنَهُ قالَ: وهَذا مِن تَقْدِيمِ القُرْآنِ وتَأْخِيرِهِ.
وأخْرَجَ أبُو عُبَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أنِّي لَمْ أخُنْهُ بِالغَيْبِ﴾ ) قالَ يُوسُفُ يَقُولُهُ لَمْ أخُنْ سَيِّدِي.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ أبِي صالِحٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أنِّي لَمْ أخُنْهُ بِالغَيْبِ﴾ ) قالَ هَذا قَوْلُ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ لَمْ يَخُنِ العَزِيزَ في امْرَأتِهِ، قالَ: فَقالَ لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ: ولا حِينَ حَلَلْتَ السَّراوِيلَ فَقالَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ ( ﴿وما أُبَرِّئُ نَفْسِي﴾ ) إلى آخِرِ الآيَةِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ( ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أنِّي لَمْ أخُنْهُ بِالغَيْبِ﴾ ) قالَ: قالَ لَهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلامُ: اذْكُرْ هَمَّكَ، قالَ: ( ﴿وما أُبَرِّئُ نَفْسِي إنَّ النَّفْسَ لأمّارَةٌ بِالسُّوءِ﴾ ) .(p-٢٧٥)
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ( ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أنِّي لَمْ أخُنْهُ بِالغَيْبِ﴾ ) فَقالَ لَهُ المَلَكُ أوْ جِبْرِيلُ: ولا حِينَ هَمَمْتَ بِها فَقالَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ ( ﴿وما أُبَرِّئُ نَفْسِي إنَّ النَّفْسَ لأمّارَةٌ بِالسُّوءِ﴾ ) .
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أنِّي لَمْ أخُنْهُ بِالغَيْبِ﴾ ) فَقالَ لَهُ المَلَكُ أوْ جِبْرِيلُ ولا حِينَ هَمَمْتَ بِها فَقالَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ ( ﴿وما أُبَرِّئُ نَفْسِي إنَّ النَّفْسَ لأمّارَةٌ بِالسُّوءِ﴾ ) .
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أنِّي لَمْ أخُنْهُ بِالغَيْبِ﴾ ) قالَ فَقالَ لَهُ المَلَكُ: ولا حِينَ هَمَمْتَ فَقالَ: ( ﴿وما أُبَرِّئُ نَفْسِي﴾ ) .
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: ذُكِرَ لَنا أنَّ المَلَكَ الَّذِي كانَ مَعَ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ: اذْكُرْ ما هَمَمْتَ بِهِ، قالَ: ( ﴿وما أُبَرِّئُ نَفْسِي﴾ ) .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ( ﴿ذَلِكَ لِيَعْلَمَ أنِّي لَمْ أخُنْهُ بِالغَيْبِ﴾ ) قالَ: خَشِيَ نَبِيُّ اللَّهِ أنْ يَكُونَ زَكّى نَفْسَهُ فَقالَ: ( ﴿وما أُبَرِّئُ نَفْسِي﴾ ) الآيَةَ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ مِن وجْهٍ آخَرَ عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ( ﴿وما أُبَرِّئُ (p-٢٧٦)نَفْسِي﴾ ) قالَ: يَعْنِي هَمَّتَهُ الَّتِي هَمَّ بِها.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ عُمَيْرٍ قالَ: النَّفْسُ أمّارَةٌ بِالسُّوءِ فَإذا جاءَ العَزْمُ مِنَ اللَّهِ كانَتْ هي الَّتِي تَدْعُوكَ إلى الخَيْرِ.
12:54Page 242
وَقَالَ ٱلۡمَلِكُ ٱئۡتُونِي بِهِۦٓ أَسۡتَخۡلِصۡهُ لِنَفۡسِيۖ فَلَمَّا كَلَّمَهُۥ قَالَ إِنَّكَ ٱلۡيَوۡمَ لَدَيۡنَا مَكِينٌ أَمِينٞ ٥٤
And the king said, "Bring him to me; I will appoint him exclusively for myself." And when he spoke to him, he said, "Indeed, you are today established [in position] and trusted."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ المَلِكُ﴾ .
أخْرَجَ ابْنُ عَبْدِ الحَكَمِ في «فُتُوحِ مِصْرَ» مِن طَرِيقِ الكَلْبِيِّ عَنْ أبِي صالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: فَأتاهُ الرَّسُولُ فَقالَ لَهُ: ألْقِ عَنْكَ ثِيابَ السِّجْنِ والبَسْ ثِيابًا جُدُدًا وقُمْ إلى المَلِكِ فَدَعا لَهُ أهْلُ السِّجْنِ - وهو يَوْمَئِذٍ ابْنُ ثَلاثِينَ سَنَةً - فَلَمّا أتاهُ رَأى غُلامًا حَدَثًا، فَقالَ: أيَعْلَمُ هَذا رُؤْيايَ ولا يَعْلَمُها السَّحَرَةُ والكَهَنَةُ، وأقْعَدَهُ قُدّامَهُ وقالَ لَهُ: لا تَخَفْ وألْبَسَهُ طَوْقًا مِن ذَهَبٍ وثِيابَ حَرِيرٍ وأعْطاهُ دابَّةً مِسْرَجَةً مُزَيَّنَةً كَدابَّةِ المَلِكِ وضُرِبَ بِالطَّبْلِ بِمِصْرَ أنَّ يُوسُفَ خَلِيفَةُ المَلِكِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿أسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي﴾ ) قالَ: أتَّخِذُهُ لِنَفْسِي.(p-٢٧٧)
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ زَيْدٍ العَمِّيِّ قالَ: لَمّا رَأى يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ عَزِيزَ مِصْرَ قالَ: اللَّهُمَّ إنِّي أسْألُكَ بِخَيْرِكَ مِن خَيْرِهِ وأعُوذُ بِعِزَّتِكَ مِن شَرِّهِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنْ أبِي مَيْسَرَةَ قالَ: لَمّا رَأى العَزِيزُ لَبَقَ يُوسُفَ وكَيْسَهُ وظُرْفَهُ دَعاهُ فَكانَ يَتَغَدّى مَعَهُ ويَتَعَشّى دُونَ غِلْمانِهِ فَلَمّا كانَ بَيْنَهُ وبَيْنَ المَرْأةِ ما كانَ قالَتْ: لِمَ تُدْنِي هَذا مِن بَيْنِ غِلْمانِكَ، مُرْهُ فَلْيَتَغَدَّ مَعَ الغِلْمانِ، قالَ لَهُ: اذْهَبْ فَتَغَدَّ مَعَ الغِلْمانِ، فَقالَ لَهُ يُوسُفُ: أتَرْغَبُ أنْ تَأْكُلَ مَعِي، أنا واللَّهِ يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ نَبِيِّ اللَّهِ ابْنِ إسْحاقَ ذَبِيحِ اللَّهِ ابْنِ إبْراهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وأبُو الشَّيْخِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قالَ المَلِكُ لِيُوسُفَ: إنِّي أُحِبُّ أنْ تُخالِطَنِي في كُلِّ شَيْءٍ إلّا في أهْلِي وأنا آنَفُ أنْ تَأْكُلَ مَعِي، فَغَضِبَ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ فَقالَ: أنا أحَقُّ أنْ آنَفَ أنا ابْنُ إبْراهِيمَ خَلِيلِ اللَّهِ وأنا ابْنُ إسْحاقَ ذَبِيحِ اللَّهِ وأنا ابْنُ يَعْقُوبَ (p-٢٧٨)
نَبِيِّ اللَّهِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: أسْلَمَ المَلِكُ الَّذِي كانَ مَعَهُ يُوسُفُ عَلَيْهِ السَّلامُ.
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences