Maryam 19:24–38

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَناداها مِن تَحْتِها﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ أبُو عُبَيْدٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ أنَّهُ قَرَأ: ( فَخاطَبَها مَن تَحْتَها ) .

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَناداها مِن تَحْتِها﴾ قالَ: جِبْرِيلُ ولَمْ يَتَكَلَّمْ عِيسى حَتّى أتَتْ بِهِ قَوْمَها.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: الَّذِي ناداها هو جِبْرِيلُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الضَّحّاكِ، وعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ البَراءِ ﴿فَناداها مِن تَحْتِها﴾ قالَ: مَلَكٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَناداها مِن تَحْتِها﴾ قالَ: جِبْرِيلُ مِن أسْفَلِ الوادِي.

(p-٥٤)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَناداها مِن تَحْتِها﴾ قالَ: عِيسى.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الحَسَنِ ﴿فَناداها مِن تَحْتِها﴾ قالَ: هو عِيسى.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قالَ: الَّذِي خاطَبَها هو الَّذِي حَمَلَتْهُ في جَوْفِها، دَخَلَ مِن فِيها.

وأخْرَجَ أبُو عُبَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ أنَّهُ قَرَأ ( فَناداها مَن تَحْتَها ) .

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ ﴿فَناداها مِن تَحْتِها﴾ أيِ المَلَكُ مِن تَحْتِ النَّخْلَةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الحَسَنِ قالَ: مَن قَرَأ ( مِن تَحْتِها ) فَهو جِبْرِيلُ ومَن قَرَأ ( مَن تَحْتَها ) فَهو عِيسى.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أبِي بَكْرِ بْنِ عَيّاشٍ قالَ: قَرَأ عاصِمُ بْنُ أبِي النَّجُودِ ( فَناداها مَن تَحْتَها ) بِالنَّصْبِ. قالَ: وقالَ عاصِمٌ: مَن قَرَأ بِالنَّصْبِ فَهو عِيسى، ومَن قَرَأها بِالخَفْضِ، فَهو جِبْرِيلُ.

(p-٥٥)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ قالَ: نَبِيًّا وهو عِيسى.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ جَرِيرِ بْنِ حازِمٍ قالَ: سَألَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبّادِ بْنِ جَعْفَرٍ: ما يَقُولُ أصْحابُكم في قَوْلِهِ ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ ؟ قالَ: فَقُلْتُ لَهُ: سَمِعْتُ قَتادَةَ يَقُولُ: الجَدْوَلُ، قالَ: فَأخْبِرْ قَتادَةَ عَنِّي، فَإنَّما نَزَلَ القُرْآنُ بِلُغَتِنا، إنَّهُ الرَّجُلُ السَّرِيُّ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ يُرِيدُ نَفْسَهُ وأيُّ سَرِيٍّ أسْرى مِنهُ! قِيلَ: فالَّذِينَ يَقُولُونَ السَّرِيُّ البَحْرُ؟ قالَ: لَيْسَ كَذَلِكَ، لَوْ كانَ كَذَلِكَ لَكانَ يَكُونُ إلى جَنْبِها، ولا يَكُونُ النَّهْرُ تَحْتَها.

وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وابْنُ النَّجّارِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إنَّ السَّرِيَّ الَّذِي قالَ اللَّهُ لِمَرْيَمَ: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ نَهْرٌ أخْرَجَهُ اللَّهُ لَها لِتَشْرَبَ مِنهُ» .

وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ في ”الصَّغِيرِ“، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ عَنِ البَراءِ بْنِ عازِبٍ، «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ قالَ: النَّهْرُ» .

(p-٥٦)وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، والفِرْيابِيُّ وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ عَنِ البَراءِ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ قالَ: هو الجَدْوَلُ، وهو النَّهْرُ الصَّغِيرُ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ قالَ: نَهْرُ عِيسى.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عُثْمانَ بْنِ مُحْصَنٍ قالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبّاسٍ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿سَرِيًّا﴾ قالَ: الجَدْوَلُ، أما سَمِعْتَ قَوْلَ الشّاعِرِ:

؎سَلْمٌ تَرى الدّالِيَّ مِنهُ أزْوَرا إذا يَعُجُّ في السَّرِيِّ هَرْهَرا

وأخْرَجَ ابْنُ الأنْبارِيِّ في ”الوَقْفِ“ والطَّسْتِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ قالَ لَهُ: أخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ قالَ: السَّرِيُّ النَّهْرُ الصَّغِيرُ وهو الجَدْوَلُ، قالَ: وهَلْ تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ؟ قالَ: نَعَمْ، أما سَمِعْتَ قَوْلَ الشّاعِرِ:

؎سَهْلُ الخَلِيقَةِ ماجِدٌ ذُو نائِلٍ ∗∗∗ مِثْلُ السَّرِيِّ تَمُدُّهُ الأنْهارُ

(p-٥٧)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الضَّحّاكِ في قَوْلِهِ: ﴿سَرِيًّا﴾ قالَ: الجَدْوَلُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، وإبْراهِيمَ النَّخَعِيِّ مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ قَتادَةَ أنَّ الحَسَنَ تَلا هَذِهِ الآيَةَ، وإلى جَنْبِهِ حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الحِمْيَرِيُّ: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ قالَ: إنْ كانَ لَسَرِيًّا وإنْ كانَ لَكَرِيمًا. فَقالَ حُمَيْدٌ: يا أبا سَعِيدٍ، إنَّهُ الجَدْوَلُ. فَقالَ لَهُ: مِن ثَمَّ تُعْجِبُنا مُجالَسَتُكَ ولَكِنْ غَلَبَتْنا عَلَيْكَ الأُمَراءُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: السِّرِّيُّ الماءُ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿سَرِيًّا﴾ قالَ: نَهْرٌ بِالسُّرْيانِيَّةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿سَرِيًّا﴾ قالَ: نَهْرٌ بِالنَّبَطِيَّةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ، عَنْ سُفْيانَ بْنِ حُسَيْنٍ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ قالَ: كانَ واللَّهِ سَرِيًّا. يَعْنِي عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ فَقالَ لَهُ خالِدُ بْنُ صَفْوانَ: يا أبا سَعِيدٍ إنَّ العَرَبَ تُسَمِّي الجَدْوَلَ السِّرِّيَّ. (p-٥٨)فَقالَ: صَدَقْتَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وهُزِّي إلَيْكِ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وهُزِّي إلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ﴾ قالَ: حَرِّكِيها.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ الأنْبارِيِّ في ”المَصاحِفِ“ عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وهُزِّي إلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ﴾ قالَ: كانَتْ عَجْوَةً.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنِ البَراءِ أنَّهُ قَرَأ: ( يَسّاقَطْ عَلَيْكِ ) بِالياءِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الحَسَنِ أنَّهُ قَرَأ ( يَسّاقَطْ عَلَيْكِ ) بِالياءِ يَعْنِي الجِذْعَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مَسْرُوقٍ أنَّهُ قَرَأ ( تَساقَطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا ) بِالتّاءِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ أنَّهُ قَرَأ ( تَسّاقَطْ ) مُثَقَّلَةً بِالتّاءِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أحْمَدَ في زَوائِدِ ”الزُّهْدِ“ عَنْ طَلْحَةَ الإيامِيِّ أنَّهُ قَرَأ: (p-٥٩)( تَسّاقَطْ عَلَيْكِ رُطَبًا ) مُثَقَّلَةً.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي نَهِيكٍ أنَّهُ قَرَأ ( تُسْقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا ) .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿رُطَبًا جَنِيًّا﴾ قالَ: طَرِيًّا.

وأخْرَجَ الخَطِيبُ في ”تالِي التَّلْخِيصِ“، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾ قالَ: بِغُبارِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ الأنْبارِيِّ، والخَطِيبُ عَنْ أبِي جَبابٍ مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي رَوْقٍ قالَ: انْتَهَتْ مَرْيَمُ إلى جِذْعٍ لَيْسَ لَهُ رَأْسٌ فَأنْبَتَ اللَّهُ لَهُ رَأْسًا، وأنْبَتَ فِيهِ رُطَبًا وبُسْرًا مُدَبِّبًا ومَوْزًا، فَلَمّا هَزَّتِ النَّخْلَةَ سَقَطَ عَلَيْها مِن جَمِيعِ ما فِيها.

وأخْرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أحْمَدَ في زَوائِدِ ”الزُّهْدِ“ عَنْ أبِي قُدامَةَ أنَّها أنْبَتَتْ لِمَرْيَمَ نَخْلَةٌ تَعَلَّقُ بِها كَما تَعَلَّقُ المَرْأةُ عِنْدَ الوِلادَةِ.

(p-٦٠)وأخْرَجَ أبُو يَعْلى، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ السُّنِّيِّ وأبُو نُعَيْمٍ، مَعًا في الطِّبِّ النَّبَوِيِّ، والعُقَيْلِيُّ، وابْنُ عَدِيِّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنْ عَلِيٍّ، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أكْرِمُوا عَمَّتَكُمُ النَّخْلَةَ، فَإنَّها خُلِقَتْ مِنَ الطِّينِ الَّذِي خُلِقَ مِنهُ آدَمُ عَلَيْهِ السَّلامُ، ولَيْسَ مِنَ الشَّجَرِ يُلْقَحُ غَيْرَها»، وقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أطْعِمُوا نِساءَكُمُ الوُلَّدَ الرُّطَبَ، فَإنْ لَمْ يَكُنْ رُطَبٌ فَتَمْرٌ، فَلَيْسَ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةٌ أكْرَمَ عَلى اللَّهِ مِن شَجَرَةٍ نَزَلَتْ تَحْتَها مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرانَ» .

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قالَ: «سَألْنا رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِمّاذا خُلِقَتِ النَّخْلَةُ؟ قالَ: خُلِقَتِ النَّخْلَةُ والرُّمّانُ والعِنَبُ مِن فَضْلِ طِينَةِ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ» .

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ قَيْسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «أطْعِمُوا نِساءَكم في نِفاسِهِنَّ التَّمْرَ، فَإنَّهُ مَن كانَ طَعامُها في نِفاسِها التَّمْرَ: خَرَجَ ولَدُها ولَدًا حَلِيمًا، فَإنَّهُ كانَ طَعامَ مَرْيَمَ، حَيْثُ ولَدَتْ عِيسى، ولَوْ عَلِمَ اللَّهُ طَعامًا هو خَيْرٌ لَها مِنَ التَّمْرِ لَأطْعَمَها إيّاهُ» .

(p-٦١)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ شَقِيقٍ قالَ: لَوْ عَلِمَ اللَّهُ أنَّ شَيْئًا لِلنُّفَساءِ خَيْرٌ مِنَ الرُّطَبِ لَأمَرَ مَرْيَمَ بِهِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قالَ: لَيْسَ لِلنُّفَساءِ خَيْرٌ مِنَ الرُّطَبِ أوِ التَّمْرِ وقالَ: إنَّ اللَّهَ قالَ: ﴿وهُزِّي إلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُساقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا﴾ .

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ خُيَثْمٍ قالَ: لَيْسَ لِلنُّفَساءِ عِنْدِي دَواءٌ مِثْلَ الرُّطَبِ، ولا لِلْمَرِيضِ مِثْلَ العَسَلِ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنِ الشَّعْبِيِّ قالَ: كَتَبَ قَيْصَرُ إلى عُمَرَ بْنَ الخَطّابِ: إنَّ رُسُلِي أتَتْنِي مِن قِبَلِكَ فَزَعَمَتْ أنَّ قِبَلَكم شَجَرَةً لَيْسَتْ بِخَلِيقَةٍ لِشَيْءٍ مِنَ الخَيْرِ، تُخْرِجُ مِثْلَ آذانِ الحَمِيرِ، ثُمَّ تَشَقَّقُ عَنْ مِثْلٍ اللُّؤْلُؤِ الأبْيَضِ، ثُمَّ تَصِيرُ مِثْلَ الزُّمُرُّدِ الأخْضَرِ ثُمَّ تَصِيرُ مِثْلَ الياقُوتِ الأحْمَرِ، ثُمَّ تَيْنَعُ وتَنْضَجُ، فَتَكُونُ كَأطْيَبِ فالُوذَجٍ أُكِلَ، ثُمَّ تَيْبَسُ فَتَكُونُ عِصْمَةً لِلْمُقِيمِ وزادًا لِلْمُسافِرِ، فَإنْ لَمْ تَكُنْ رُسُلِي صَدَقَتْنِي، فَلا أرى هَذِهِ الشَّجَرَةَ إلّا مِن شَجَرِ الجَنَّةِ. فَكَتَبَ إلَيْهِ عُمَرُ: إنَّ رُسُلَكَ قَدْ صَدَقَتْكَ، (p-٦٢)هَذِهِ الشَّجَرَةُ عِنْدَنا: هي الشَّجَرَةُ الَّتِي أنْبَتَها اللَّهُ عَلى مَرْيَمَ حِينَ نَفِسَتْ بِعِيسى.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَإمّا تَرَيِنَّ مِنَ البَشَرِ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا﴾ قالَ: صَمْتا.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ مِثْلَهُ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ الأنْبارِيِّ في ”المَصاحِفِ“، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ عَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ أنَّهُ كانَ يَقْرَأُ: ( إنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا صَمْتًا ) .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ الأنْبارِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّهُ قَرَأها ﴿إنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا﴾ صَمْتًا. وقالَ: لَيْسَ إلّا أنْ حَمَلَتْ فَوَضَعَتْ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ في قَوْلِهِ: ﴿إنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا﴾ قالَ: كانَ مِن بَنِي إسْرائِيلَ مَن إذا اجْتَهَدَ صامَ مِنَ الكَلامِ كَما يَصُومُ مِنَ الطَّعامِ، إلّا مِن ذِكْرِ اللَّهِ.

(p-٦٣)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ حارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ قالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ مَسْعُودٍ فَجاءَ رَجُلانِ، فَسَلَّمَ أحَدُهُما ولَمْ يُسَلِّمِ الآخَرُ، ثُمَّ جَلَسا، فَقالَ القَوْمُ: ما لِصاحِبِكَ لَمْ يُسَلِّمْ؟ قالَ: إنَّهُ نَذَرَ صَوْمًا لا يُكَلِّمُ اليَوْمَ إنْسِيًّا. فَقالَ عَبْدُ اللَّهِ: بِئْسَ ما قُلْتَ إنَّما كانَتْ تِلْكَ المَرْأةً فَقالَتْ ذَلِكَ لِيَكُونَ عُذْرًا لَها إذا سُئِلَتْ، وكانُوا يُنْكِرُونَ أنْ يَكُونَ ولَدٌ مِن غَيْرِ زَوْجٍ إلّا زِنًى - تَكَلَّمْ وأْمُرْ بِالمَعْرُوفِ، وانْهَ عَنِ المُنْكَرِ فَإنَّهُ خَيْرٌ لَكَ.

وأخْرَجَ ابْنُ الأنْبارِيِّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قالَ: في قِراءَةِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ: ( إنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا صَمْتًا) .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَأتَتْ بِهِ قَوْمَها تَحْمِلُهُ﴾ قالَ: بَعْدَ أرْبَعِينَ يَوْمًا، بَعْدَما تَعالَتْ مِن نِفاسِها.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا﴾ قالَ: عَظِيمًا.

وأخْرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أحْمَدَ في زَوائِدِ ”الزُّهْدِ“، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿لَقَدْ جِئْتِ شَيْئًا فَرِيًّا﴾ قالَ: عَظِيمًا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ العَزِيزِ قالَ: كانَ في زَمَنِ بَنِي (p-٦٤)إسْرائِيلَ في بَيْتِ المَقْدِسِ عِنْدَ عَيْنِ سُلْوانَ عَيْنٌ، فَكانَتِ المَرْأةُ إذا قارَفَتْ أتَوْها بِها فَشَرِبَتْ مِنها، فَإنْ كانَتْ بَرِيئَةً لَمْ تَضُرَّها وإلّا ماتَتْ، فَلَمّا حَمَلَتْمَرْيَمُ أتَوْها بِها، وحَمَلُوها عَلى بَغْلَةٍ فَعَثَرَتْ بِها، فَدَعَتِ اللَّهَ أنْ يَعْقُمَ رَحِمُها، فَعُقِمَتْ مِن يَوْمِئِذٍ، فَلَمّا أتَتْها شَرِبَتْ مِنها فَلَمْ تَزْدَدْ إلّا خَيْرًا، ثُمَّ دَعَتِ اللَّهَ ألّا يَفْضَحَ بِها امْرَأةً مُؤْمِنَةً، فَغارَتِ العَيْنُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يا أُخْتَ هارُونَ﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وأحْمَدُ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، ومُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِيُّ، والنَّسائِيُّ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ حِبّانَ، والطَّبَرانِيُّ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ والبَيْهَقِيُّ في ”الدَّلائِلِ“ «عَنِ المُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إلى أهْلٍ نَجْرانَ، فَقالُوا: أرَأيْتَ ما تَقْرَءُونَ ( ﴿يا أُخْتَ هارُونَ﴾ ) ومُوسى قَبْلَ عِيسى بِكَذا وكَذا؟ قالَ: فَرَجَعْتُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقالَ: ألا أخْبَرْتَهم أنَّهم كانُوا يُسَمُّونَ بِالأنْبِياءِ والصّالِحِينَ قَبْلَهم» .

(p-٦٥)وأخْرَجَ الخَطِيبُ، وابْنُ عَساكِرَ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ( ﴿يا أُخْتَ هارُونَ﴾ ) قالَ: كانَ رَجُلًا صالِحًا في بَنِي إسْرائِيلَ، حَضَرَ جِنازَتَهُ أرْبَعُونَ ألْفًا مِمَّنِ اسْمُهُ هارُونُ سِواهُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ( ﴿يا أُخْتَ هارُونَ﴾ ) كانَ رَجُلًا صالِحًا في بَنِي إسْرائِيلَ يُسَمّى هارُونَ، فَشَبَّهُوها بِهِ فَقالُوا: يا شَبِيهَةَ هارُونَ في الصَّلاحِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿يا أُخْتَ هارُونَ﴾ قالَ: كانَتْ مِن أهْلِ بَيْتٍ يُعْرَفُونَ بِالصَّلاحِ، ولا يُعْرَفُونَ بِالفَسادِ، وفي النّاسِ مَن يُعْرَفُ بِالصَّلاحِ ويَتَوالَدُونَ بِهِ وآخَرُونَ يَعْرِفُونَ بِالفَسادِ ويَتَوالَدُونَ بِهِ، وكانَ هارُونُ مُصْلِحًا مُحَبَّبًا في عَشِيرَتِهِ ولَيْسَ بِهارُونَ أخِي مُوسى ولَكِنْ هارُونُ آخَرُ، ذُكِرَ لَنا أنَّهُ تَبِعَ جِنازَتَهُ يَوْمَ ماتَ أرْبَعُونَ ألْفًا مِن بَنِي إسْرائِيلَ كُلُّهم يُسَمّى هارُونَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سُفْيانَ في قَوْلِهِ: ﴿يا أُخْتَ هارُونَ﴾ قالَ: سَمِعْنا أنَّهُ اسْمٌ وافَقَ اسْمًا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قالَ: نُبِّئْتُ أنَّ كَعْبًا قالَ: إنَّ قَوْلَهُ: (p-٦٦)﴿يا أُخْتَ هارُونَ﴾ لَيْسَ بِهارُونَ أخِي مُوسى. فَقالَتْ لَهُ عائِشَةُ: كَذَبْتَ، فَقالَ: يا أُمَّ المُؤْمِنِينَ إنْ كانَ النَّبِيُّ ﷺ قالَهُ: فَهو أعْلَمُ وخَيْرٌ، وإلّا فَإنِّي أجِدُ بَيْنَهُما سِتَّمِائَةِ سَنَةٍ، فَسَكَتَتْ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ في قَوْلِهِ: ﴿يا أُخْتَ هارُونَ﴾ قالَ: نُسِبَتْ إلى هارُونَ بْنِ عُمْرانَ؛ لِأنَّها كانَتْ مِن سِبْطِهِ، كَقَوْلِكَ يا أخا الأنْصارِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ السُّدِّيِّ قالَ: كانَتْ مِن سِبْطِ هارُونَ فَقِيلَ لَها: ﴿يا أُخْتَ هارُونَ﴾ فَدُعِيَتْ إلى سِبْطِهِ كالرَّجُلِ يَقُولُ لِلرَّجُلِ: يا أخا بَنِي لَيْثٍ، يا أخا بَنِي فُلانٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿يا أُخْتَ هارُونَ﴾ قالَ: كانَ هارُونُ مِن قَوْمِ سَوْءٍ زُناةٍ فَنَسَبُوها إلَيْهِمْ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي بَكْرِ بْنِ عَيّاشٍ قالَ: في قِراءَةِ أُبَيٍّ: ( قالُوا يا ذا المَهْدِ ) .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَأشارَتْ إلَيْهِ﴾ الآيَةَ.

(p-٦٧)أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَأشارَتْ إلَيْهِ﴾ أنْ كَلِّمُوهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿فَأشارَتْ إلَيْهِ﴾ قالَ: أمَرَتْهم بِكَلامِهِ. وفي قَوْلِهِ: ﴿فِي المَهْدِ﴾ قالَ في الحِجْرِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قالَ: إنَّ مَرْيَمَ لَمّا ولَدَتْ أتَتْ بِهِ قَوْمَها، فَأخَذُوا لَها الحِجارَةَ لِيَرْمُوها فَأشارَتْ إلَيْهِ، فَتَكَلَّمَ فَتَرَكُوها.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: المَهْدُ المُرْباةُ، قالَ إبْراهِيمُ: المَرْباةُ المُرَجَّحَةُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ هِلالِ بْنِ يِسافٍ قالَ: لَمْ يَتَكَلَّمْ في المَهْدِ إلّا ثَلاثَةٌ: صاحِبُ جُرَيْجٍ وعِيسى وصاحِبُ الحَبَشِيَّةِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: تَكَلَّمَ في المَهْدِ أرْبَعَةٌ؛ عِيسى وصاحِبُ يُوسُفَ وصاحِبُ جُرَيْجٍ، وابْنُ ماشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿قالَ إنِّي عَبْدُ اللَّهِ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿قالَ إنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الكِتابَ﴾ الآيَةَ، قالَ: (p-٦٨)قَضى فِيما قَضى أنْ أكُونَ كَذَلِكَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أنَسٍ قالَ: كانَ عِيسى قَدْ دَرَسَ الإنْجِيلَ وأُحَكِّمُهُ في بَطْنِ أُمِّهِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿إنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الكِتابَ﴾ .

وأخْرَجَ الإسْماعِيلِيُّ في ”مُعْجَمِهِ“ وأبُو نُعَيْمٍ في ”الحِلْيَةِ“، وابْنُ لالٍ في ”مَكارِمِ الأخْلاقِ“، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وابْنُ النَّجّارِ في ”تارِيخِهِ“ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «قَوْلُ عِيسى: ﴿وجَعَلَنِي مُبارَكًا أيْنَ ما كُنْتُ﴾ قالَ: جَعَلَنِي نَفّاعًا لِلنّاسِ أيْنَ اتَّجَهْتُ» .

وأخْرَجَ ابْنُ عَدِيٍّ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ «﴿وجَعَلَنِي مُبارَكًا أيْنَ ما كُنْتُ﴾ قالَ: مُعَلِّمًا ومُؤَدِّبًا» .

وأخْرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أحْمَدَ في زَوائِدِ ”الزُّهْدِ“، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿وجَعَلَنِي مُبارَكًا أيْنَ ما كُنْتُ﴾ قالَ: مُعَلِّمًا لِلْخَيْرِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: الَّذِي يُعَلِّمُ النّاسَ الخَيْرَ يَسْتَغْفِرُ لَهُ كُلُّ دابَّةٍ حَتّى الحُوتُ في البَحْرِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مُجاهِدٍ ﴿وجَعَلَنِي مُبارَكًا﴾ قالَ: هادِيًا (p-٦٩)مَهْدِيًّا.

وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في ”الشُّعَبِ“، وابْنُ عَساكِرَ، عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿وجَعَلَنِي مُبارَكًا﴾ قالَ: نَفّاعًا لِلنّاسِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ نَوْفٍ ﴿وبَرًّا بِوالِدَتِي﴾ أيْ لَيْسَ لِي أبٌ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولَمْ يَجْعَلْنِي جَبّارًا شَقِيًّا﴾ يَقُولُ: عَصِيًّا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سُفْيانَ قالَ: الجَبّارُ الشَّقِيُّ الَّذِي يَقْتُلُ عَلى الغَضَبِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ العَوّامِ بْنِ حَوْشَبٍ قالَ: إنَّكَ لا تَكادُ تَجِدُهُ عاقًّا إلّا تَجِدُهُ جَبّارًا. ثُمَّ قَرَأ هَذِهِ الآيَةَ ﴿وبَرًّا بِوالِدَتِي ولَمْ يَجْعَلْنِي جَبّارًا شَقِيًّا﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ قالَ: فُقَراتُ ابْنِ آدَمَ ثَلاثٌ: يَوْمَ وُلِدَ ويَوْمَ يَمُوتُ ويَوْمَ يُبْعَثُ، وهي الَّتِي ذَكَرَ عِيسى في قَوْلِهِ: ﴿والسَّلامُ عَلَيَّ﴾ الآيَةَ.

(p-٧٠)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ عَساكِرَ مِن طَرِيقِ مُجاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: ما تَكَلَّمَ عِيسى إلّا بِالآياتِ الَّتِي تَكَلَّمَ بِها حَتّى بَلَغَ مَبْلَغَ الصِّبْيانِ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، وأبِي هُرَيْرَةَ أنَّ اللَّهَ أطْلَقَ لِسانَ عِيسى مَرَّةً أُخْرى في صِباهُ، فَتَكَلَّمَ ثَلاثَ مَرّاتٍ حَتّى بَلَغَ ما يَبْلُغُ الصِّبْيانُ يَتَكَلَّمُونَ، فَتَكَلَّمَ فَحَمِدَ اللَّهَ أيْضًا بِتَحْمِيدٍ لَمْ تَسْمَعِ الآذانُ بِمِثْلِهِ، حَيْثُ أنْطَقَهُ طِفْلًا، فَقالَ: ”اللَّهُمَّ أنْتَ القَرِيبُ في عُلُوِّكَ، والمُتَعالِي في دُنُوِّكَ، الرَّفِيعُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مِن خَلْقِكَ، أنْتَ الَّذِي نَفَذَ بَصَرُكَ في خَلْقِكَ، وحارَتِ الأبْصارُ دُونَ النَّظَرِ إلَيْكَ، أنْتَ الَّذِي غُشِّيَتِ الأبْصارُ دُونَكَ، وشَمَخَ بِكَ العَلْياءُ في النُّورِ، وتَشَعْشَعَ بِكَ البِناءُ الرَّفِيعُ في المُتَباعِدِ، أنْتَ الَّذِي جَلَيْتَ حِنْدِسَ الظُّلَمِ بِنُورِكَ، أنْتَ الَّذِي أشْرَقَتْ بِضَوْءِ نُورِكَ دَلادِجُ الظَّلامِ، وتَلَأْلَأتْ بِعَظَمَتِكَ أرْكانُ العَرْشِ نُورًا، فَلَمْ يَبْلُغْ أحَدٌ بِصِفَتِهِ صِفَتَكَ، فَتَبارَكْتَ اللَّهُمَّ خالِقَ الخَلْقِ بِعِزَّتِكَ، مُقَدِّرَ الأُمُورِ بِحِكْمَتِكَ، مُبْتَدِئَ الخَلْقِ بِعَظَمَتِكَ“ . ثُمَّ أمْسَكَ اللَّهُ لِسانَهُ حَتّى بَلَغَ.

(p-٧١)

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ذَلِكَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿ذَلِكَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الحَقِّ﴾ قالَ: اللَّهُ الحَقُّ عَزَّ وجَلَّ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ﴾ قالَ: اجْتَمَعَ بَنُو إسْرائِيلَ فَأخْرَجُوا مِنهم أرْبَعَةَ نَفَرٍ، أُخْرِجَ مِن كُلِّ قَوْمٍ عالِمُهم فامْتَرَوْا في عِيسى حِينَ رُفِعَ، فَقالَ أحَدُهم: هو اللَّهُ هَبَطَ إلى الأرْضِ، فَأحْيا مَن أحْيا، وأماتَ مَن أماتَ، ثُمَّ صَعِدَ إلى السَّماءِ، وهُمُ اليَعْقُوبَيَّةُ ”، فَقالَتِ الثَّلاثَةُ:“ كَذَبْتَ، ثُمَّ قالَ اثْنانِ مِنهم لِلثّالِثِ: قُلْ، فَقالَ: هو ابْنُ اللَّهِ، وهُمُ النَّسْطُورِيَّةُ ”، فَقالَ اثْنانِ:“ كَذَبْتَ، ثُمَّ قالَ: أحَدُ الِاثْنَيْنِ لِلْآخَرِ: قُلْ فِيهِ، قالَ: هو ثالِثُ ثَلاثَةٍ، اللَّهُ إلَهٌ، وعِيسى إلَهٌ، وأُمُّهُ إلَهٌ، وهُمُ الإسْرائِيلِيَّةُ، وهم مُلُوكُ النَّصارى ”فَقالَ الرّابِعُ:“ كَذَبْتَ هو عَبْدُ اللَّهِ ورَسُولُهُ، ورُوحُهُ، وكَلِمَتُهُ، وهُمُ المُسْلِمُونَ ”، فَكانَ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنهم أتْباعٌ عَلى ما قالَ، فاقْتَتَلُوا، فَظُهِرَ عَلى المُسْلِمِينَ، فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ: ﴿ويَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالقِسْطِ مِنَ النّاسِ﴾ [آل عمران: ٢١] [ آلِ عِمْرانَ: ٢١ ]، قالَ قَتادَةُ:“ وهُمُ الَّذِينَ قالَ اللَّهُ فِيهِمْ: ﴿فاخْتَلَفَ الأحْزابُ مِن بَيْنِهِمْ﴾، قالَ: اخْتَلَفُوا فِيهِ، فَصارُوا أحْزابًا. فاخْتَصَمَ القَوْمُ فَقالَ المَرْءُ المُسْلِمُ: أنْشُدُكم، هَلْ تَعْلَمُونَ أنَّ عِيسى كانَ يَطْعَمُ الطَّعامَ وأنَّ اللَّهَ لا يَطْعَمُ الطَّعامَ؟ قالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، قالَ: فَهَلْ تَعْلَمُونَ أنَّ عِيسى كانَ (p-٧٢)يَنامُ وأنَّ اللَّهَ لا يَنامُ؟ قالُوا: اللَّهُمَّ نَعَمْ، فَخَصَمَهُمُ المُسْلِمُونَ، فاقْتَتَلَ القَوْمُ فَذُكِرَ لَنا أنَّ اليَعْقُوبِيَّةَ ظَهَرَتْ يَوْمَئِذٍ وأُصِيبَ المُسْلِمُونَ فَأنْزَلَ اللَّهُ في ذَلِكَ القُرْآنَ ﴿فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ﴾ .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿فاخْتَلَفَ الأحْزابُ مِن بَيْنِهِمْ﴾ قالَ: هم أهْلُ الكِتابِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أسْمِعْ بِهِمْ وأبْصِرْ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ ﴿أسْمِعْ بِهِمْ وأبْصِرْ﴾ يَقُولُ الكُفّارُ يَوْمَئِذٍ: أسْمَعُ شَيْءٍ وأبْصَرُهُ وهُمُ اليَوْمَ لا يَسْمَعُونَ ولا يُبْصِرُونَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿أسْمِعْ بِهِمْ وأبْصِرْ﴾ قالَ: أسْمَعُ قَوْمٍ وأبْصَرُ قَوْمٍ ﴿يَوْمَ يَأْتُونَنا﴾: يَوْمَ القِيامَةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿أسْمِعْ بِهِمْ وأبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنا﴾ قالَ: ذَلِكَ واللَّهِ يَوْمَ القِيامَةِ، سَمِعُوا حِينَ لَمْ يَنْفَعْهُمُ السَّمْعُ وأبْصَرُوا حِينَ لَمْ يَنْفَعْهُمُ البَصَرُ.

(p-٧٣)