Al-Mu'minun 23:50–67

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وجَعَلْنا ابْنَ مَرْيَمَ وأُمَّهُ آيَةً﴾ .

أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿وجَعَلْنا ابْنَ مَرْيَمَ وأُمَّهُ آيَةً﴾ قالَ: ولَدَتْهُ مِن غَيْرِ أبٍ هو لَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وجَعَلْنا ابْنَ مَرْيَمَ وأُمَّهُ آيَةً﴾ قالَ: عِبْرَةً.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنِ الحَسَنِ: ﴿وآوَيْناهُما﴾ قالَ: عِيسى وأُمَّهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿وآوَيْناهُما﴾ قالَ: عِيسى وأُمَّهُ حِينَ أوَيا إلى الغُوطَةِ وما حَوْلَها.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿وآوَيْناهُما إلى رَبْوَةٍ﴾، قالَ: الرَّبْوَةُ المُسْتَوِيَةُ، والمَعِينُ الماءُ الجارِي، وهو النَّهْرُ الَّذِي قالَ اللَّهُ: ﴿قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا﴾ [مريم: ٢٤] [مَرْيَمَ: ٢٤] .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: (p-٥٨٩)﴿وآوَيْناهُما إلى رَبْوَةٍ﴾ قالَ: هي المَكانُ المُرْتَفِعُ مِنَ الأرْضِ، وهي أحْسَنُ ما يَكُونُ فِيهِ النَّباتُ: ﴿ذاتِ قَرارٍ﴾ ذاتِ خِصْبٍ: ﴿ومَعِينٍ﴾ ماءٍ ظاهِرٍ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿إلى رَبْوَةٍ﴾ قالَ: مُسْتَوِيَةٍ: ﴿ذاتِ قَرارٍ ومَعِينٍ﴾ قالَ: ماءٍ جارٍ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ عَساكِرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في الآيَةِ قالَ: الرَّبْوَةُ النَّشْزُ مِنَ الأرْضِ، والقَرارُ المُسْتَوِي، والمَعِينُ الماءُ الظّاهِرُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ الضَّحّاكِ في الآيَةِ قالَ: الرَّبْوَةُ المَكانُ المُرْتَفِعُ وهو بَيْتُ المَقْدِسِ، والمَعِينُ الماءُ الظّاهِرُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿وآوَيْناهُما إلى رَبْوَةٍ﴾ قالَ: كُنّا نُحَدَّثُ أنَّ الرَّبْوَةَ بَيْتُ المَقْدِسِ: ﴿ذاتِ قَرارٍ﴾ ذاتِ ثَمَرٍ كَثِيرٍ: ﴿ومَعِينٍ﴾ ماءٍ جارٍ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنْ وهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ: (p-٥٩٠)﴿وآوَيْناهُما إلى رَبْوَةٍ﴾ قالَ: هي مِصْرُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ: ﴿وآوَيْناهُما إلى رَبْوَةٍ﴾ قالَ: مِصْرُ. قالَ: ولَيْسَ الرُّبى إلّا بِمِصْرَ، والماءُ حِينَ يُرْسَلُ يَكُونُ الرُّبى عَلَيْها القُرى، لَوْلا الرُّبى لَغَرِقَتْ تِلْكَ القُرى.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ أسْلَمَ: ﴿وآوَيْناهُما إلى رَبْوَةٍ﴾ قالَ: هي الإسْكَنْدَرِيَّةُ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ مِن طَرِيقِ جُوَيْبِرٍ عَنِ الضَّحّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّ عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ أمْسَكَ عَنِ الكَلامِ بَعْدَ أنْ كَلَّمَهم طِفْلًا حَتّى بَلَغَ ما يَبْلُغُ الغِلْمانُ، ثُمَّ أنْطَقَهُ اللَّهُ بَعْدَ ذَلِكَ بِالحِكْمَةِ والبَيانِ، فَلَمّا بَلَغَ سَبْعَ سِنِينَ أسْلَمَتْهُ أُمُّهُ إلى رَجُلٍ يُعَلِّمُهُ كَما يُعَلَّمُ الغِلْمانُ، فَلا يُعَلِّمُهُ شَيْئًا إلّا بَدَرَهُ عِيسى إلى عِلْمِهِ قَبْلَ أنْ يُعَلِّمَهُ إيّاهُ، فَعَلَّمَهُ أبا جادَ فَقالَ عِيسى: ما أبُو جادَ؟ قالَ المُعَلِّمَ: لا أدْرِي، فَقالَ عِيسى: فَكَيْفَ تُعَلِّمُنِي ما لا تَدْرِي؟ فَقالَ المُعَلِّمُ: إذَنْ فَعَلِّمْنِي، فَقالَ لَهُ عِيسى: فَقُمْ مِن مَجْلِسِكَ. فَقامَ، فَجَلَسَ عِيسى مَجْلِسَهُ فَقالَ: سَلْنِي. فَقالَ (p-٥٩١)المُعَلِّمُ: ما أبُو جادَ؟ فَقالَ عِيسى: ألِفٌ آلاءُ اللَّهِ، باءٌ بَهاءُ اللَّهِ، جِيمٌ بَهْجَةُ اللَّهِ وجَمالُهُ. فَعَجِبَ المُعَلِّمُ مِن ذَلِكَ، فَكانَ أوَّلَ مَن فَسَّرَ أبا جادٍ عِيسى. وكانَ عِيسى يُرِي العَجائِبَ في صِباهُ إلْهامًا مِنَ اللَّهِ، فَفَشا ذَلِكَ في اليَهُودِ، وتَرَعْرَعَ عِيسى، فَهَمَّتْ بِهِ بَنُو إسْرائِيلَ، فَخافَتْ أُمُّهُ عَلَيْهِ، فَأوْحى اللَّهُ إلَيْها: أنْ تَنْطَلِقَ بِهِ إلى أرْضِ مِصْرَ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿وجَعَلْنا ابْنَ مَرْيَمَ وأُمَّهُ آيَةً﴾ فَسُئِلَ ابْنُ عَبّاسٍ: ألا قالَ: آيَتَيْنِ. وهُما آيَتانِ؟ فَقالَ ابْنُ عَبّاسٍ: إنَّما قالَ ( آيَةً ) لِأنَّ عِيسى مِن أُمِّهِ، ولَمْ يَكُنْ مِن أبٍ لَمْ يُشارِكْها في عِيسى أحَدٌ فَصارَ آيَةً واحِدَةً: ﴿وآوَيْناهُما إلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ ومَعِينٍ﴾ قالَ: يَعْنِي أرْضَ مِصْرَ.

وأخْرَجَ وكِيعٌ، والفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ وتَمّامٌ الرّازِيُّ في ”فَضائِلِ النُّبُوَّةِ“، وابْنُ عَساكِرَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إلى رَبْوَةٍ﴾ قالَ: أُنْبِئْنا بِأنَّها دِمَشْقُ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلامٍ في قَوْلِهِ: ﴿وآوَيْناهُما إلى رَبْوَةٍ﴾ قالَ: هي دِمَشْقُ.

(p-٥٩٢)وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ الصَّحابِيِّ قالَ: دِمَشْقُ هي الرَّبْوَةُ المُبارَكَةُ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ عَنْ أبِي أُمامَةَ، «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ تَلا هَذِهِ الآيَةَ: ﴿وآوَيْناهُما إلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ ومَعِينٍ﴾ قالَ: أتَدْرُونَ أيْنَ هِيَ؟ قالُوا: اللَّهُ ورَسُولُهُ أعْلَمُ، قالَ: هي بِالشّامِ بِأرْضٍ يُقالُ لَها: الغُوطَةُ. مَدِينَةٌ يُقالُ لَها: دِمَشْقُ. هي خَيْرُ مَدائِنِ الشّامِ» .

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ عَساكِرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ المُسَيَّبِ: ﴿وآوَيْناهُما إلى رَبْوَةٍ﴾ قالَ: هي دِمَشْقُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ في ”الأوْسَطِ“، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، وابْنُ عَساكِرَ عَنْ مُرَّةَ البَهْزِيِّ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «الرَّبْوَةُ الرَّمْلَةُ» .

(p-٥٩٣)وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ والحاكِمُ في ”الكُنى“، وابْنُ عَساكِرَ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وآوَيْناهُما إلى رَبْوَةٍ﴾ قالَ: هي الرَّمْلَةُ مِن فِلَسْطِينَ.

وأخْرَجَهُ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ مِن حَدِيثِهِ مَرْفُوعًا.

وأخْرَجَ الطَّبَرانِيُّ، وابْنُ السَّكَنِ، وابْنُ مَندَهْ وأبُو نُعَيْمٍ، جَمِيعًا في ”مَعْرِفَةِ الصَّحابَةِ“، وابْنُ عَساكِرَ، مِن طُرُقٍ «عَنِ الأقْرَعِ بْنِ شُفَيٍّ العَكِّيِّ قالَ: دَخَلَ عَلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ في مَرَضِي يَعُودُنِي، فَقُلْتُ: لا أحْسَبُ إلّا أنِّي مَيِّتٌ مِن مَرَضِي. قالَ: كَلّا، لَتَبْقَيَنَّ ولَتُهاجِرَنَّ إلى أرْضِ الشّامِ، وتَمُوتُ وتُدْفَنُ بِالرَّبْوَةِ مِن أرْضِ فِلَسْطِينَ. فَماتَ في خِلافَةِ عُمَرَ ودُفِنَ بِالرَّمْلَةِ» .

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ، عَنْ قَتادَةَ عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿وآوَيْناهُما إلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ ومَعِينٍ﴾ قالَ: هي أرْضٌ ذاتُ أشْجارٍ وأنْهارٍ، يَعْنِي أرْضَ دِمَشْقَ، وفي لَفْظٍ قالَ: ذاتُ ثِمارٍ وكَثْرَةِ ماءٍ؛ هي دِمَشْقُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يا أيُّها الرُّسُلُ﴾ الآيَةَ.

(p-٥٩٤)أخْرَجَ أحْمَدُ، ومُسْلِمٌ، والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يا أيُّها النّاسُ، إنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ لا يَقْبَلُ إلّا طَيِّبًا، وإنَّ اللَّهَ أمَرَ المُؤْمِنِينَ بِما أمَرَ بِهِ المُرْسَلِينَ فَقالَ: ( ﴿يا أيُّها الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ واعْمَلُوا صالِحًا إنِّي بِما تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ﴾ ) وقالَ: ﴿يا أيُّها الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ﴾ [البقرة: ١٧٢] [ البَقَرَةِ: ١٧٢ ] ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أشْعَثَ أغْبَرَ، ومَطْعَمُهُ حَرامٌ، ومَشْرَبُهُ حَرامٌ، ومَلْبَسُهُ حَرامٌ، وغُذِيَ بِالحَرامِ، يَمُدُّ يَدَيْهِ إلى السَّماءِ، يا رَبِّ، يا رَبِّ، فَأنّى يُسْتَجابُ لِذَلِكَ»؟! .

وأخْرَجَ أحْمَدُ في ”الزُّهْدِ“، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، «عَنْ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ أُخْتِ شَدّادِ بْنِ أوْسٍ أنَّها بَعَثَتْ إلى النَّبِيِّ ﷺ بِقَدَحِ لَبَنٍ عِنْدَ فِطْرِهِ وهو صائِمٌ، فَرَدَّ إلَيْها رَسُولَها: أنّى لَكِ هَذا اللَّبَنُ؟ قالَتْ: مِن شاةٍ لِي، فَرَدَّ إلَيْها رَسُولَها: أنّى لَكِ الشّاةُ؟ فَقالَتِ: اشْتَرَيْتُها مِن مالِي، فَشَرِبَ مِنهُ، فَلَمّا كانَ مِنَ الغَدِ أتَتْهُ أُمُّ عَبْدِ اللَّهِ فَقالَتْ: يا رَسُولَ اللَّهِ بَعَثْتُ إلَيْكَ بِلَبَنٍ فَرَدَدْتَ إلَيَّ الرَّسُولَ فِيهِ؟ فَقالَ لَها: بِذَلِكَ أُمِرَتِ الرُّسُلُ قَبْلِي؛ ألّا تَأْكُلَ إلّا طَيَّبا ولا تَعْمَلَ إلّا صالِحًا» .

وأخْرَجَ عَبْدانُ في ”الصَّحابَةِ“ عَنْ حَفْصِ بْنِ أبِي جَبَلَةَ، «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ في (p-٥٩٥)قَوْلِهِ تَعالى: ﴿يا أيُّها الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ﴾ الآيَةَ، قالَ: ذاكَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ يَأْكُلُ مِن غَزْلِ أُمِّهِ» . مُرْسَلٌ؛ حَفْصٌ تابِعِيٌّ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ عَنْ حَفْصٍ الفَزارِيِّ مِثْلَهُ مَوْقُوفًا عَلَيْهِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ وأبُو نُعَيْمٍ في ”الحِلْيَةِ“ عَنْ أبِي مَيْسَرَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ في قَوْلِهِ: ﴿يا أيُّها الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ﴾ قالَ: كانَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ يَأْكُلُ مِن غَزْلِ أُمِّهِ.

وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمانَ عَنْ ثابِتٍ وعَبْدِ الوَهّابِ بْنِ أبِي حَفْصٍ قالَ: أمْسى داوُدُ عَلَيْهِ السَّلامُ صائِمًا، فَلَمّا كانَ عِنْدَ إفْطارِهِ أُتِيَ بِشَرْبَةِ لَبَنٍ فَقالَ: مِن أيْنَ لَكم هَذا اللَّبَنُ؟ قالُوا: مِن شاتِنا. قالَ: ومِن أيْنَ ثَمَنُها؟ قالُوا: يا نَبِيَّ اللَّهِ، مِن أيْنَ تَسْألُ؟ قالَ: إنّا مُعاشِرَ الرُّسُلِ أُمِرْنا أنْ نَأْكُلَ مِنَ الطَّيِّباتِ ونَعْمَلَ صالِحًا.

وأخْرَجَ الحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ حَنْظَلَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما جاءَنِي جِبْرِيلُ إلّا أمَرَنِي بِهاتَيْنِ الدَّعْوَتَيْنِ؛ اللَّهُمَّ ارْزُقْنِي طَيِّبًا واسْتَعْمِلْنِي صالِحًا» .

(p-٥٩٦)وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿يا أيُّها الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ﴾ قالَ: هَذِهِ لِلرُّسُلِ ثُمَّ قالَ لِلنّاسِ عامَّةً و: ﴿إنَّ هَذِهِ أُمَّتُكم أُمَّةً واحِدَةً﴾ يَعْنِي: دِينُكم دِينٌ واحِدٌ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَتَقَطَّعُوا أمْرَهُمْ﴾ الآيَتَيْنِ.

أخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿فَتَقَطَّعُوا أمْرَهم بَيْنَهم زُبُرًا﴾ قالَ: كُتُبًا. قالَ: وقالَ الحَسَنُ: تَقَطَّعُوا كِتابَ اللَّهِ بَيْنَهُمْ، فَحَرَّفُوهُ وبَدَّلُوهُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿فَتَقَطَّعُوا أمْرَهم بَيْنَهم زُبُرًا﴾ قالَ: كُتُبَ اللَّهِ، حَيْثُ فَرَّقُوها قِطَعًا: ﴿كُلُّ حِزْبٍ﴾ يَعْنِي: كُلُّ قِطْعَةٍ وهَؤُلاءِ أهْلُ الكِتابِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ زَيْدٍ: ﴿فَتَقَطَّعُوا أمْرَهم بَيْنَهم زُبُرًا﴾ قالَ: هَذا ما اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الأدْيانِ: ﴿كُلُّ حِزْبٍ﴾ كُلُّ قَوْمٍ: ﴿بِما لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ﴾ مُعْجَبُونَ بِرَأْيِهِمْ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ: (p-٥٩٧)﴿فَذَرْهم في غَمْرَتِهِمْ﴾ قالَ: في ضَلالَتِهِمْ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿فَذَرْهم في غَمْرَتِهِمْ﴾ قالَ: في ضَلالَتِهِمْ: ﴿حَتّى حِينٍ﴾ قالَ: المَوْتُ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُقاتِلٍ: ﴿فَذَرْهم في غَمْرَتِهِمْ حَتّى حِينٍ﴾ قالَ: يَوْمِ بَدْرٍ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أيَحْسَبُونَ أنَّما نُمِدُّهُمْ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿أيَحْسَبُونَ﴾ قالَ: قُرَيْشٌ، ﴿أنَّما نُمِدُّهم بِهِ﴾ قالَ: نُعْطِيهِمْ: ﴿مِن مالٍ وبَنِينَ﴾ ﴿نُسارِعُ لَهم في الخَيْراتِ﴾ نُرِيدُ بِهِمُ الخَيْرَ؟ بَلْ نُمْلِي لَهم ولَكِنْ لا يَشْعُرُونَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿أيَحْسَبُونَ أنَّما نُمِدُّهم بِهِ مِن مالٍ وبَنِينَ﴾ ﴿نُسارِعُ لَهم في الخَيْراتِ بَلْ لا يَشْعُرُونَ﴾ قالَ: مُكِرَ واللَّهِ بِالقَوْمِ في أمْوالِهِمْ وأوْلادِهِمْ، فَلا تَعْتَبِرُوا النّاسَ بِأمْوالِهِمْ وأوْلادِهِمْ، ولَكِنِ (p-٥٩٨)اعْتَبِرُوهم بِالإيمانِ والعَمَلِ الصّالِحِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي بَكْرَةَ أنَّهُ قَرَأ: ( يُسارِعُ لَهم في الخَيْراتِ ) .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والبَيْهَقِيُّ في ”سُنَنِهِ“ عَنِ الحَسَنِ، أنَّ عُمَرَ بْنَ الخَطّابِ أُتِيَ بِفَرْوَةِ كِسْرى بْنِ هُرْمُزَ، فَوُضِعَتْ بَيْنَ يَدَيْهِ، وفي القَوْمِ سُراقَةُ بْنُ مالِكٍ، فَأخَذَ عُمَرُ سُوارَيْهِ فَرَمى بِهِما إلى سُراقَةَ، فَأخَذَهُما فَجَعَلَهُما في يَدَيْهِ، فَبَلَغَتا مَنكِبَيْهِ فَقالَ: الحَمْدُ لِلَّهِ سِوارا كِسْرى بْنِ هُرْمُزَ في يَدِ سُراقَةَ بْنِ مالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ أعْرابِيٍّ مِن بَنِي مُدْلِجٍ، ثُمَّ قالَ: اللَّهُمَّ إنِّي قَدْ عَلِمْتُ أنَّ رَسُولَكَ قَدْ كانَ حَرِيصًا عَلى أنْ يُصِيبَ مالًا يُنْفِقُهُ في سَبِيلِكَ وعَلى عِبادِكَ، فَزَوَيْتَ عَنْهُ ذَلِكَ نَظَرًا مِنكَ وخِيارًا، اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ أنْ يَكُونَ هَذا مَكْرًا مِنكَ بِعُمَرَ. ثُمَّ تَلا: ﴿أيَحْسَبُونَ أنَّما نُمِدُّهم بِهِ مِن مالٍ وبَنِينَ﴾ ﴿نُسارِعُ لَهم في الخَيْراتِ بَلْ لا يَشْعُرُونَ﴾ .

(p-٥٩٩)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَيْسَرَةَ قالَ: أجِدُ فِيما أنْزَلَ اللَّهُ عَلى مُوسى: أيَفْرَحُ عَبْدِي المُؤْمِنُ أنْ أبْسُطَ لَهُ الدُّنْيا وهو أبْعَدُ لَهُ مِنِّي؟ أوَيَجْزَعُ عَبْدِي المُؤْمِنُ أنْ أقْبِضَ عَنْهُ الدُّنْيا وهو أقْرَبُ لَهُ مِنِّي. ثَمَّ تَلا: ﴿أيَحْسَبُونَ أنَّما نُمِدُّهم بِهِ مِن مالٍ وبَنِينَ﴾، ﴿نُسارِعُ لَهم في الخَيْراتِ بَلْ لا يَشْعُرُونَ﴾ .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿إنَّ الَّذِينَ هم مِن خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الحَسَنِ قالَ: إنَّ المُؤْمِنَ جَمَعَ إحْسانًا وشَفَقَةً، وإنَّ المُنافِقَ جَمَعَ إساءَةً وأمْنًا ثُمَّ تَلا: ﴿إنَّ الَّذِينَ هم مِن خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ﴾ إلى قَوْلِهِ: ﴿أنَّهم إلى رَبِّهِمْ راجِعُونَ﴾ وقالَ المُنافِقُ: ﴿إنَّما أُوتِيتُهُ عَلى عِلْمٍ عِنْدِي﴾ [القصص: ٧٨] [القَصَصِ: ٧٨] .

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وأحْمَدُ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، والتِّرْمِذِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، وابْنُ أبِي الدُّنْيا في ”نَعْتِ الخائِفِينَ“، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“ «عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: قُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، قَوْلُ اللَّهِ: ﴿والَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وقُلُوبُهم وجِلَةٌ﴾ أهْوَ الرَّجُلُ يَسْرِقُ ويَزْنِي ويَشْرَبُ الخَمْرَ، وهو مَعَ ذَلِكَ يَخافُ اللَّهَ ؟ قالَ: لا ولَكِنَّ الرَّجُلُ يَصُومُ ويَتَصَدَّقُ ويُصَلِّي، وهو مَعَ ذَلِكَ يَخافُ اللَّهَ ألّا يَتَقَبَّلَ (p-٦٠٠)مِنهُ» .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ الأنْبارِيِّ في ”المَصاحِفِ“، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: «قالَتْ عائِشَةُ: يا رَسُولَ اللَّهِ: ﴿والَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وقُلُوبُهم وجِلَةٌ﴾ أهُمُ الَّذِينَ يُخْطِئُونَ ويَعْمَلُونَ بِالمَعاصِي؟ وفي لَفْظٍ: هو الَّذِي يُذْنِبُ الذَّنْبَ وهو وجِلٌ مِنهُ؟ قالَ: لا ولَكِنْ هُمُ الَّذِينَ يُصَلُّونَ ويَصُومُونَ ويَتَصَدَّقُونَ وقُلُوبُهم وجِلَةٌ» .

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿والَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا﴾ قالَ: يُعْطُونَ ما أعْطَوْا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿والَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا﴾ قالَ: يَتَصَدَّقُونَ ويُنْفِقُونَ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿والَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وقُلُوبُهم وجِلَةٌ﴾ قالَ: يَعْمَلُونَ خائِفِينَ.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ في قَوْلِهِ: ﴿والَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا﴾ (p-٦٠١)قالَ: الزَّكاةَ.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ عائِشَةَ: ﴿والَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا﴾ قالَتْ: هُمُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ اللَّهَ ويُطِيعُونَهُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿والَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا﴾ قالَ: يُعْطُونَ ما أعْطَوْا: ﴿وقُلُوبُهم وجِلَةٌ﴾ قالَ: مِمّا يَخافُونَ مِمّا بَيْنَ أيْدِيهِمْ مِنَ المَوْقِفِ وسُوءِ الحِسابِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿والَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا﴾ قالَ: يُعْطُونَ ما أعْطَوْا: ﴿وقُلُوبُهم وجِلَةٌ﴾ قالَ: المُؤْمِنُ يُنْفِقُ مالَهُ وقَلْبُهُ وجِلٌ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ الحَسَنِ وقَتادَةَ أنَّهُما كانا يَقْرَآنِ: ﴿يُؤْتُونَ ما آتَوْا﴾ قالا: يَعْمَلُونَ ما عَمِلُوا مِنَ الخَيْراتِ، ويُعْطُونَ ما أعْطَوْا عَلى خَوْفٍ مِنَ اللَّهِ ووَجَلٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ في ”الزُّهْدِ“ وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنِ الحَسَنِ: ﴿والَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا وقُلُوبُهم وجِلَةٌ﴾ قالَ: كانُوا يَعْمَلُونَ ما يَعْمَلُونَ مِن أعْمالِ البِرِّ ويَخافُونَ أنْ لا يُنَجِّيَهم ذَلِكَ مِن عَذابِ اللَّهِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ ابْنِ أبِي مُلَيْكَةَ قالَ: قالَتْ عائِشَةُ: لِأنْ تَكُونَ هَذِهِ (p-٦٠٢)الآيَةُ كَما أقْرَأُ أحَبُّ إلَيَّ مِن حُمْرِ النِّعَمِ، فَقالَ لَها ابْنُ عَبّاسٍ: ما هِيَ؟ قالَتْ: ﴿والَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا﴾ .

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ عَنْ عائِشَةَ، «عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أنَّهُ قَرَأ: ( والَّذِينَ يُؤْتُونَ ما أتَوْا ) مَقْصُورٌ مِنَ المَجِيءِ» .

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وأحْمَدُ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، والبُخارِيُّ في ”تارِيخِهِ“، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أشْتَةَ، وابْنُ الأنْبارِيِّ مَعًا في ”المَصاحِفِ“ والدّارَقُطْنِيُّ في ”الأفْرادِ“ والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، «عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ أنَّهُ سَألَ عائِشَةَ: كَيْفَ كانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْرَأُ هَذِهِ الآيَةَ: ﴿والَّذِينَ يُؤْتُونَ ما آتَوْا﴾ أوْ: ( والَّذِينَ يُؤْتُونَ ما أتَوْا ) ؟ فَقالَتْ: أيَّتُهُما أحَبُّ إلَيْكَ؟ قُلْتُ: والَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأحَدُهُما أحَبُّ إلَيَّ مِنَ الدُّنْيا جَمِيعًا، قالَتْ: أيَّتُهُما؟ قُلْتُ: ( والَّذِينَ يُؤْتُونَ ما أتَوْا ) . فَقالَتْ: أشْهَدُ أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَذَلِكَ كانَ يَقْرَؤُها، وكَذَلِكَ أُنْزِلَتْ، ولَكِنَّ الهِجاءَ حُرِّفَ» .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿أُولَئِكَ يُسارِعُونَ في الخَيْراتِ وهم لَها سابِقُونَ﴾ قالَ: سَبَقَتْ لَهُمُ السَّعادَةُ (p-٦٠٣)مِنَ اللَّهِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿بَلْ قُلُوبُهم في غَمْرَةٍ مِن هَذا﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿بَلْ قُلُوبُهم في غَمْرَةٍ مِن هَذا﴾ قالَ: يَعْنِي بِالغَمْرَةِ الكُفْرَ والشَّكَّ: ﴿ولَهم أعْمالٌ مِن دُونِ ذَلِكَ﴾ يَقُولُ: أعْمالٌ سَيِّئَةٌ دُونَ الشِّرْكِ: ﴿هم لَها عامِلُونَ﴾ قالَ: لا بُدَّ لَهم مِن أنْ يَعْمَلُوها.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿بَلْ قُلُوبُهم في غَمْرَةٍ مِن هَذا﴾ قالَ: في عَمًى مِن هَذا القُرْآنِ: ﴿ولَهم أعْمالٌ﴾ قالَ: خَطايا: ﴿مِن دُونِ ذَلِكَ﴾ قالَ: الحَقِّ ( ﴿هم لَها عامِلُونَ﴾ ) قالَ: لا بُدَّ لَهم مِن أنْ يَعْمَلُوها.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿بَلْ قُلُوبُهم في غَمْرَةٍ مِن هَذا﴾ قالَ: في غَفْلَةٍ مِن أعْمالِ المُؤْمِنِينَ: ﴿ولَهم أعْمالٌ مِن دُونِ ذَلِكَ﴾ قالَ: هي شَرٌّ مِن أعْمالِ المُؤْمِنِينَ، ذَكَرَ اللَّهُ الَّذِينَ هم مِن خَشْيَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ، والَّذِينَ، والَّذِينَ، ثُمَّ قالَ لِلْكافِرِينَ: ﴿بَلْ قُلُوبُهم في غَمْرَةٍ مِن هَذا﴾ ولَهم أعْمالٌ مِن دُونِ الأعْمالِ الَّتِي سَمّى: الَّذِينَ، والَّذِينَ، والَّذِينَ.

(p-٦٠٤)

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿حَتّى إذا أخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالعَذابِ﴾ الآياتِ.

أخْرَجَ النَّسائِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿حَتّى إذا أخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالعَذابِ﴾ الآيَةَ، قالَ: هم أهْلُ بَدْرٍ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿حَتّى إذا أخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالعَذابِ﴾ قالَ: ذُكِرَ لَنا أنَّها نَزَلَتْ في الَّذِي قَتَلَ اللَّهُ يَوْمَ بَدْرٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿حَتّى إذا أخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالعَذابِ﴾ قالَ: بِالسُّيُوفِ يَوْمَ بَدْرٍ ﴿إذا هم يَجْأرُونَ﴾ قالَ: الَّذِينَ بِمَكَّةَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿حَتّى إذا أخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ بِالعَذابِ﴾ قالَ: بِالسُّيُوفِ يَوْمَ بَدْرٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أنَسٍ في قَوْلِهِ: ﴿حَتّى إذا أخَذْنا مُتْرَفِيهِمْ﴾ قالَ: مُسْتَكْبِرِيهِمْ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿إذا هم يَجْأرُونَ﴾ قالَ: يَسْتَغِيثُونَ، وفي قَوْلِهِ: ﴿فَكُنْتُمْ عَلى أعْقابِكم (p-٦٠٥)تَنْكِصُونَ﴾ قالَ: تُدْبِرُونَ، وفي قَوْلِهِ: ( سامِرًا تُهْجِرُونَ ) قالَ: تَسْمُرُونَ حَوْلَ البَيْتِ وتَقُولُونَ هُجْرًا.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿تَنْكِصُونَ﴾ قالَ: تَسْتَأْخِرُونَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ﴾ قالَ: بِالبَيْتِ والحَرامِ: ﴿سامِرًا﴾ قالَ: كانَ سامِرُهم لا يَخافُ؛ مِمّا أُعْطُوا مِنَ الأمْنِ، وكانَتِ العَرَبُ يَخافُ سامِرُهم ويَغْزُو بَعْضُهم بَعْضًا، وكانَ أهْلُ مَكَّةَ لا يَخافُونَ ذَلِكَ مِمّا أُعْطُوا مِنَ الأمْنِ: ( تُهْجِرُونَ ) قالَ: تَتَكَلَّمُونَ بِالشِّرْكِ والبُهْتانِ في حَرَمِ اللَّهِ وعِنْدَ بَيْتِهِ. قالَ: وكانَ الحَسَنُ يَقُولُ: ( سامِرًا تُهْجِرُونَ ) كِتابَ اللَّهِ ونَبِيَّ اللَّهِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ (p-٦٠٦)الحَسَنِ: ﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ﴾ قالَ: بِحَرَمِي: ( سامِرًا تُهْجِرُونَ ) قالَ: القُرْآنَ وذِكْرِي ورَسُولِي.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ﴾ قالَ: بِحَرَمِ اللَّهِ؛ أنَّهُ لا يَظْهَرُ عَلَيْهِمْ فِيهِ أحَدٌ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ أبِي مالِكٍ: ( مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِرًا تُهْجِرُونَ ) قالَ: مُسْتَكْبِرِينَ بِحَرَمِي سامِرًا فِيهِ بِما لا يَنْبَغِي مِنَ القَوْلِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ﴾ قالَ: بِمَكَّةَ بِالبَلَدِ: ﴿سامِرًا﴾ قالَ: مُجالِسًا: ﴿تَهْجُرُونَ﴾ بِالقَوْلِ السَّيِّئِ في القُرْآنِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ أبِي صالِحٍ: ﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ﴾ قالَ: بِالقُرْآنِ.

وأخْرَجَ الطَّسْتِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ قالَ لَهُ: أخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وجَلَّ: ﴿سامِرًا تَهْجُرُونَ﴾ قالَ: كانُوا يَهْجُرُونَ عَلى اللَّهْوِ والباطِلِ. قالَ: وهَلْ تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ؟ قالَ: نَعَمْ، أما سَمِعْتَ الشّاعِرَ يَقُولُ:

؎وباتُوا بِشِعْبٍ لَهم سامِرًا إذا خَبَّ نِيرانُهم أوْقَدُوا

(p-٦٠٧)وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: كانَتْ قُرَيْشٌ تَسْمُرُ حَوْلَ البَيْتِ ولا تَطُوفُ بِهِ، ويَفْتَخِرُونَ بِهِ؛ فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِرًا تَهْجُرُونَ﴾ .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿سامِرًا تَهْجُرُونَ﴾ قالَ: كانَتْ قُرَيْشٌ يَتَحَلَّقُونَ حِلَقًا يَتَحَدَّثُونَ حَوْلَ البَيْتِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ «أنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كانَ يَقْرَأُ: ( مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِرًا تُهْجِرُونَ ) قالَ: كانَ المُشْرِكُونَ يُهْجِرُونَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ في القَوْلِ في سَمَرِهِمْ» .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ أنَّهُ قَرَأ: ﴿سامِرًا تَهْجُرُونَ﴾ بِنَصْبِ التّاءِ ورَفْعِ الجِيمِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ أنَّهُ قَرَأ: ( سُمَّرًا تُهَجِّرُونَ ) وكانُوا إذا سَمَرُوا هَجَّرُوا في القَوْلِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿سامِرًا تَهْجُرُونَ﴾ قالَ: تَهْجُرُونَ الحَقَّ.

وأخْرَجَ النَّسائِيُّ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ (p-٦٠٨)ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: إنَّما كُرِهَ السَّمَرُ حِينَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سامِرًا تَهْجُرُونَ﴾ قالَ: مُسْتَكْبِرِينَ بِالبَيْتِ تَقُولُونَ: نَحْنُ أهْلُهُ: ﴿تَهْجُرُونَ﴾ قالَ: كانُوا يَهْجُرُونَهُ ولا يَعْمُرُونَهُ.