Al-Furqan 25:20–26

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وما أرْسَلْنا قَبْلَكَ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿وما أرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ المُرْسَلِينَ إلا إنَّهم لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ ويَمْشُونَ في الأسْواقِ﴾ يَقُولُ: إنَّ الرُّسُلَ قَبْلَ مُحَمَّدٍ ﷺ كانُوا بِهَذِهِ المَنزِلَةِ؛ لَيَأْكُلُونَ الطَّعامَ ويَمْشُونَ في الأسْواقِ، ﴿وجَعَلْنا بَعْضَكم لِبَعْضٍ فِتْنَةً﴾ قالَ: بَلاءً.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في ”الشُّعَبِ“، عَنِ الحَسَنِ: ﴿وجَعَلْنا بَعْضَكم لِبَعْضٍ فِتْنَةً﴾ قالَ: يَقُولُ الفَقِيرُ: لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَنِي غَنِيًّا مِثْلَ فُلانٍ. ويَقُولُ السَّقِيمُ: لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَنِي صَحِيحًا مِثْلَ فُلانٍ. ويَقُولُ الأعْمى: لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَنِي بَصِيرًا مِثْلَ فُلانٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وجَعَلْنا بَعْضَكم لِبَعْضٍ فِتْنَةً﴾ قالَ: هو التَّفاضُلُ في الدُّنْيا والقُدْرَةِ والقَهْرِ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿وجَعَلْنا بَعْضَكم لِبَعْضٍ فِتْنَةً﴾ قالَ: يُمْسِكُ عَلى هَذا ويُوَسِّعُ عَلى هَذا، فَيَقُولُ: لَمْ يُعْطِنِي رَبِّي ما أعْطى فُلانًا. ويَبْتَلِي بِالوَجَعِ، فَيَقُولُ: لَمْ يَجْعَلْنِي رَبِّي (p-١٥١)صَحِيحًا مِثْلَ فُلانٍ. في أشْباهِ ذَلِكَ مِنَ البَلاءِ، لِيَعْلَمَ مَن يَصْبِرُ مِمَّنْ يَجْزَعُ، ﴿وكانَ رَبُّكَ بَصِيرًا﴾ بِمَن يَصْبِرُ ومَن يَجْزَعُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنِ الحَسَنِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قالَ: ««لَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعْلَكم أغْنِياءَ كُلَّكم لا فَقِيرَ فِيكُمْ، ولَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعْلَكم فُقَراءَ كُلَّكم لا غَنِيَّ فِيكُمْ، ولَكِنِ ابْتَلى بَعْضَكم بِبَعْضٍ»» .

وأخْرَجَ الحَكِيمُ التِّرْمِذِيُّ في ”نَوادِرِ الأُصُولِ“، عَنْ رَفاعَةَ بْنِ رافِعٍ الزُّرَقِيِّ قالَ: «قالَ رَجُلٌ: يا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ تَرى في رَقِيقِنا، أقْوامٍ مُسْلِمِينَ، يُصَلُّونَ صَلاتَنا، ويَصُومُونَ صَوْمَنا، نَضْرِبُهُمْ؟ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يُوزَنُ ذَنْبُهم وعُقُوبَتُكم إيّاهُمْ، فَإنْ كانَتْ عُقُوبَتُكم أكْثَرَ مِن ذَنْبِهِمْ أخَذُوا مِنكُمْ» . قالَ: أفَرَأيْتَ سَبَّنا إيّاهُمْ؟ قالَ. «يُوزَنُ ذَنْبُهم وأذاكم إيّاهُمْ، فَإنْ كانَ أذاكم أكْثَرَ أُعْطُوا مِنكُمْ» . قالَ الرَّجُلُ: ما أسْمَعَ عَدُوًّا أقْرَبَ إلَيَّ مِنهُمْ! فَتَلا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ﴿وجَعَلْنا بَعْضَكم لِبَعْضٍ فِتْنَةً أتَصْبِرُونَ وكانَ رَبُّكَ بَصِيرًا﴾ فَقالَ الرَّجُلُ: أرَأيْتَ يا رَسُولَ اللَّهِ ولَدِي أضْرِبُهُمْ؟ قالَ: «إنَّكَ لا تُتَّهَمُ في ولَدِكَ، فَلا تَطِيبُ نَفْسًا تَشْبَعُ ويَجُوعُ، وتَكْتَسِي ويَعْرُو»» .

(p-١٥٢)

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿وقالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا﴾ قالَ: هَذا قَوْلُ كُفّارِ قُرَيْشٍ، ﴿لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنا المَلائِكَةُ أوْ نَرى رَبَّنا﴾ فَيُخْبِرُنا أنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿وقالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقاءَنا﴾ قالَ: لا يُبالُونَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ قَتادَةَ: ﴿لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنا المَلائِكَةُ﴾ أيْ: نَراهم عِيانًا.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وعَتَوْا عُتُوًّا كَبِيرًا﴾ قالَ: شِدَّةُ الكُفْرِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: العُتُوُّ في كِتابِ اللَّهِ التَّجَبُّرُ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿يَوْمَ يَرَوْنَ المَلائِكَةَ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿يَوْمَ يَرَوْنَ المَلائِكَةَ﴾ قالَ: يَوْمَ القِيامَةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عَطِيَّةَ في قَوْلِهِ: ﴿لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ﴾ .

(p-١٥٣)قالَ: إذا كانَ يَوْمُ القِيامَةِ يُلَقّى المُؤْمِنُ بِالبُشْرى، فَإذا رَأى ذَلِكَ الكُفّارُ قالُوا لِلْمَلائِكَةِ: بَشِّرُونا. قالُوا: ﴿حِجْرًا مَحْجُورًا﴾: حَرامًا مُحَرَّمًا أنْ نَتَلَقّاكم بِالبُشْرى.

وأخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿ويَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا﴾ قالَ: عَوْذًا مُعاذًا، المَلائِكَةُ تَقُولُهُ، وفي لَفْظٍ قالَ: حَرامًا مُحَرَّمًا أنْ تَكُونَ البُشْرى اليَوْمَ إلّا لِلْمُؤْمِنِينَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿ويَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا﴾ قالَ: تَقُولُ المَلائِكَةُ: حَرامًا مُحَرَّمًا عَلى الكُفّارِ البُشْرى يَوْمَ القِيامَةِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿ويَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا﴾ قالَ: تَقُولُ المَلائِكَةُ: حَرامًا مُحَرَّمًا عَلَيْكُمُ البُشْرى حِينَ رَأيْتُمُونا.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، مِن طَرِيقِ عَطِيَّةَ العَوْفِيِّ، عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ في قَوْلِهِ: ﴿ويَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا﴾ قالَ: حَرامًا مُحَرَّمًا أنْ نُبَشِّرَكم بِما نُبَشِّرُ بِهِ المُتَّقِينَ.

(p-١٥٤)وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الحَسَنِ، وقَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿ويَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا﴾ قالا: هي كَلِمَةٌ كانَتِ العَرَبُ تَقُولُها، كانَ الرَّجُلُ إذا نَزَلَتْ بِهِ شَدِيدَةٌ قالَ: حِجْرًا مَحْجُورًا، حَرامًا مُحَرَّمًا.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الحَسَنِ قالَ: كانَتِ المَرْأةُ إذا رَأتِ الشَّيْءَ تَكْرَهُهُ تَقُولُ: حِجْرٌ مِن هَذا.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الضَّحّاكِ في الآيَةِ قالَ: لَمّا جاءَتْ زَلازِلُ السّاعَةِ، فَكانَ مِن زَلازِلِها أنَّ السَّماءَ انْشَقَّتْ، فَهي يَوْمَئِذٍ واهِيَةٌ، والمَلَكُ عَلى أرْجائِها، عَلى سَعَةِ كُلِّ شَيْءٍ تَشَقَّقُ مِنَ السَّماءِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿يَوْمَ يَرَوْنَ المَلائِكَةَ لا بُشْرى يَوْمَئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ ويَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا﴾: حَرامًا مُحَرَّمًا أيُّها المُجْرِمُونَ أنْ تَكُونَ لَكُمُ البُشْرى اليَوْمَ حِينَ رَأيْتُمُونا.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وقَدِمْنا إلى ما عَمِلُوا﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ الفِرْيابِيُّ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، (p-١٥٥)وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿وقَدِمْنا إلى ما عَمِلُوا مِن عَمَلٍ﴾ قالَ: عَمَدْنا إلى ما عَمِلُوا مِن خَيْرٍ مِمَّنْ لا يُتَقَبَّلُ مِنهُ في الدُّنْيا.

وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ في قَوْلِهِ: ﴿هَباءً مَنثُورًا﴾ قالَ: الهَباءُ شُعاعُ الشَّمْسِ الَّذِي يَخْرُجُ مِنَ الكَوَّةِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، والفِرْيابِيُّ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ قالَ: الهَباءُ: رَهَجُ الغُبارِ يَسْطَعُ، ثُمَّ يَذْهَبُ فَلا يَبْقى مِنهُ شَيْءٌ، فَجَعَلَ اللَّهُ أعْمالَهم كَذَلِكَ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: الهَباءُ الَّذِي يَطِيرُ مِنَ النّارِ إذا اضْطَرَمَتْ، يَطِيرُ مِنها الشَّرَرُ، فَإذا وقَعَ لَمْ يَكُنْ شَيْئًا.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿هَباءً مَنثُورًا﴾ قالَ: ما تَسْفِي الرِّيحُ وتَبُثُّهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿هَباءً مَنثُورًا﴾ . (p-١٥٦)قالَ: الماءُ المُهْراقُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الحَسَنِ في قَوْلِهِ: ﴿هَباءً مَنثُورًا﴾ قالَ: الشُّعاعُ في كَوَّةِ أحَدِهِمْ، لَوْ ذَهَبْتَ تَقْبِضُ عَلَيْهِ لَمْ تَسْتَطِعْ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿هَباءً مَنثُورًا﴾ قالَ: شُعاعُ الشَّمْسِ مِنَ الكَوَّةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنْ عِكْرِمَةَ: ﴿هَباءً مَنثُورًا﴾ قالَ: شُعاعُ الشَّمْسِ الَّذِي في الكَوَّةِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ أبِي مالِكٍ وعامِرٍ في الهَباءِ المَنثُورِ قالا: شُعاعُ الشَّمْسِ.

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿هَباءً مَنثُورًا﴾ قالَ: الغُبارُ.

وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ: ﴿هَباءً مَنثُورًا﴾ قالَ: هو ما تَذْرُوهُ الرِّياحُ مِن حُطامِ هَذا الشَّجَرِ.

(p-١٥٧)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ تِعْلى قالَ: الهَباءُ الرَّمادُ.

وأخْرَجَ سَمُّوَيْهِ في ”فَوائِدِهِ“، وأبُو نُعَيْمٍ في ”الحِلْيَةِ“، والخَطِيبُ في ”المُتَّفِقِ والمُفْتَرِقِ“، عَنْ سالِمٍ مَوْلى أبِي حُذَيْفَةَ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ««لَيُجاءَنَّ يَوْمَ القِيامَةِ بِقَوْمٍ مَعَهم حَسَناتٌ مِثْلُ جِبالِ تِهامَةَ، حَتّى إذا جِيءَ بِهِمْ جَعَلَ اللَّهُ تَعالى أعْمالَهم هَباءً، ثُمَّ قَذَفَهم في النّارِ» . قالَ سالِمٌ: بِأبِي وأُمِّي أنْتَ يا رَسُولَ اللَّهِ، حَلِّ لَنا هَؤُلاءِ القَوْمَ؟ قالَ: «كانُوا يُصَلُّونَ ويَصُومُونَ ويَأْخُذُونَ هَنَةً مِنَ اللَّيْلِ، ولَكِنْ كانُوا إذا عَرَضَ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ مِنَ الحَرامِ وثَبُوا عَلَيْهِ، فَأدْحَضَ اللَّهُ تَعالى أعْمالَهُمْ»» .

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿أصْحابُ الجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ قَتادَةَ: ﴿أصْحابُ الجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وأحْسَنُ مَقِيلا﴾ قالَ: أحْسَنُ مَنزِلًا، وخَيْرٌ مَأْوًى.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في قَوْلِهِ: ﴿وأحْسَنُ مَقِيلا﴾ قالَ: (p-١٥٨)مَصِيرًا.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وأحْسَنُ مَقِيلا﴾ . قالَ: في الغُرَفِ مِنَ الجَنَّةِ، وكانَ حِسابُهم أنْ عُرِضُوا عَلى رَبِّهِمْ عَرْضَةً واحِدَةً، وذَلِكَ الحِسابُ اليَسِيرُ، وذَلِكَ مِثْلُ قَوْلِهِ: ﴿فَأمّا مَن أُوتِيَ كِتابَهُ بِيَمِينِهِ﴾ [الإنشقاق: ٧] ﴿فَسَوْفَ يُحاسَبُ حِسابًا يَسِيرًا﴾ [الإنشقاق: ٨] ﴿ويَنْقَلِبُ إلى أهْلِهِ مَسْرُورًا﴾ [الإنشقاق: ٩] [الِانْشِقاقِ: ٧-٩] .

وأخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ في ”الزُّهْدِ“، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قالَ: لا يَنْتَصِفُ النَّهارُ مِن يَوْمِ القِيامَةِ حَتّى يَقِيلَ هَؤُلاءِ وهَؤُلاءِ، ثُمَّ قَرَأ: ﴿أصْحابُ الجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وأحْسَنُ مَقِيلا﴾ وقَرَأ: (ثُمَّ إنَّ مَقِيلَهم لَإلى الجَحِيمِ) .

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: إنَّما هي ضَحْوَةٌ، فَيَقِيلُ أوْلِياءُ اللَّهِ عَلى الأسِرَّةِ مَعَ الحُورِ العِينِ، ويَقِيلُ أعْداءُ اللَّهِ مَعَ الشَّياطِينِ مُقَرَّنِينَ.

(p-١٥٩)وأخْرَجَ ابْنُ المُبارَكِ، وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وأبُو نُعَيْمٍ في ”الحِلْيَةِ“، عَنْ إبْراهِيمَ النَّخَعِيِّ قالَ: كانُوا يَرَوْنَ أنَّهُ يُفْرَغُ مِن حِسابِ النّاسِ يَوْمَ القِيامَةِ نِصْفَ النَّهارِ، فَيَقِيلُ أهْلُ الجَنَّةِ في الجَنَّةِ، وأهْلُ النّارِ في النّارِ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿أصْحابُ الجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وأحْسَنُ مَقِيلا﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الصَّوّافِ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ يَوْمَ القِيامَةِ يَقْصُرُ عَلى المُؤْمِنِ حَتّى يَكُونَ كَما بَيْنَ العَصْرِ إلى غُرُوبِ الشَّمْسِ، وإنَّهم لَيَقِيلُونَ في رِياضِ الجَنَّةِ حِينَ يَفْرُغُ النّاسُ مِنَ الحِسابِ، وذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿أصْحابُ الجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وأحْسَنُ مَقِيلا﴾ .

وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿أصْحابُ الجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وأحْسَنُ مَقِيلا﴾ أيْ: مَأْوًى ومَنزِلًا. قالَ قَتادَةُ: حَدَّثَ صَفْوانُ بْنُ مُحْرِزٍ قالَ: إنَّهُ لَيُجاءُ يَوْمَ القِيامَةِ بِرَجُلَيْنِ، كانَ أحَدُهُما مَلِكًا في الدُّنْيا فَيُحاسَبُ، فَإذا عَبْدٌ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا فَيُؤْمَرُ بِهِ إلى النّارِ، والآخَرُ كانَ صاحِبَ كِساءٍ في الدُّنْيا فَيُحاسَبُ، فَيَقُولُ: يا رَبِّ، ما أعْطَيْتَنِي مِن شَيْءٍ (p-١٦٠)فَتُحاسِبَنِي بِهِ. فَيَقُولُ: صَدَقَ عَبْدِي، فَأرْسِلُوهُ. فَيُؤْمَرُ بِهِ إلى الجَنَّةِ، ثُمَّ يُتْرَكانِ ما شاءَ اللَّهُ، ثُمَّ يُدْعى صاحِبُ النّارِ، فَإذا هو مِثْلُ الحُمَمَةِ السَّوْداءِ، فَيُقالُ لَهُ: كَيْفَ وجَدْتَ مَقِيلَكَ؟ فَيَقُولُ: شَرَّ مَقِيلٍ، فَيُقالُ لَهُ: عُدْ، ثُمَّ يُدْعى بِصاحِبِ الجَنَّةِ، فَإذا هو مِثْلُ القَمَرِ لَيْلَةَ البَدْرِ. فَيُقالُ لَهُ: كَيْفَ وجَدْتَ مَقِيلَكَ؟ فَيَقُولُ: رَبِّ، خَيْرُ مَقِيلٍ. فَيُقالُ: عُدْ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ في قَوْلِهِ: ﴿أصْحابُ الجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وأحْسَنُ مَقِيلا﴾ قالَ: يَفْرُغُ اللَّهُ مِن حِسابِ النّاسِ نِصْفَ النَّهارِ، فَيَقِيلُ أهْلُ الجَنَّةِ في الجَنَّةِ، وأهْلُ النّارِ في النّارِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: إنِّي لَأعْرِفُ السّاعَةَ الَّتِي يَدْخُلُ فِيها أهْلُ الجَنَّةِ الجَنَّةَ، وأهْلُ النّارِ النّارَ، السّاعَةُ الَّتِي يَكُونُ فِيها ارْتِفاعَ الضُّحى الأكْبَرِ، إذا انْقَلَبَ النّاسُ إلى أهْلِيهِمْ لِلْقَيْلُولَةِ، فَيَنْصَرِفُ أهْلُ النّارِ إلى النّارِ، وأمّا أهْلُ الجَنَّةِ فَيُنْطَلَقُ بِهِمُ إلى الجَنَّةِ، فَكانَتْ قَيْلُولَتُهم في الجَنَّةِ، وأُطْعِمُوا كَبِدَ الحُوتِ، فَأشْبَعَهم كُلَّهُمْ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: ﴿أصْحابُ الجَنَّةِ يَوْمَئِذٍ خَيْرٌ مُسْتَقَرًّا وأحْسَنُ مَقِيلا﴾ .

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ عِكْرِمَةَ، أنَّهُ سُئِلَ عَنْ يَوْمِ القِيامَةِ، أمِنَ الدُّنْيا هو أمْ (p-١٦١)مِنَ الآخِرَةِ؟ فَقالَ: صَدْرُ ذَلِكَ اليَوْمِ مِنَ الدُّنْيا، وآخِرُهُ مِنَ الآخِرَةِ.

قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ﴾ الآيَةَ.

أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي الدُّنْيا في ”الأهْوالِ“، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّهُ قَرَأ: ﴿ويَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالغَمامِ ونُزِّلَ المَلائِكَةُ تَنْزِيلا﴾ قالَ: يَجْمَعُ اللَّهُ الخَلْقَ يَوْمَ القِيامَةِ في صَعِيدٍ واحِدٍ، الجِنَّ والإنْسَ والبَهائِمَ والسِّباعَ والطَّيْرَ وجَمِيعَ الخَلْقِ، فَتَنْشَقُّ السَّماءُ الدُّنْيا، فَيَنْزِلُ أهْلُها، وهم أكْثَرُ مِمَّنْ في الأرْضِ مِنَ الجِنِّ والإنْسِ وجَمِيعِ الخَلْقِ، فَيُحِيطُونَ بِالجِنِّ والإنْسِ وجَمِيعِ الخَلْقِ، فَيَقُولُ أهْلُ الأرْضِ: أفِيكم رَبُّنا؟ فَيَقُولُونَ: لا، ثُمَّ تَنْشَقُّ السَّماءُ الثّانِيَةُ، فَيَنْزِلُ أهْلُها، وهم أكْثَرُ مِن أهْلِ السَّماءِ الدُّنْيا ومِنَ الجِنِّ والإنْسِ وجَمِيعِ الخَلْقِ، فَيُحِيطُونَ بِالمَلائِكَةِ الَّذِينَ نَزَلُوا قَبْلَهم والجِنِّ والإنْسِ وجَمِيعِ الخَلْقِ، ثُمَّ تَنْشَقُّ السَّماءُ الثّالِثَةُ، فَيَنْزِلُ أهْلُها، وهم أكْثَرُ مِن أهْلِ السَّماءِ الثّانِيَةِ والدُّنْيا وجَمِيعِ الخَلْقِ، فَيُحِيطُونَ بِالمَلائِكَةِ الَّذِينَ نَزَلُوا قَبْلَهم والجِنِّ والإنْسِ وجَمِيعِ الخَلْقِ، ثُمَّ يَنْزِلُ أهْلُ السَّماءِ الرّابِعَةِ، وهم أكْثَرُ مِن أهْلِ السَّماءِ الثّالِثَةِ والثّانِيَةِ والأُولى وأهْلِ الأرْضِ، ثُمَّ يَنْزِلُ أهْلُ السَّماءِ الخامِسَةِ، وهم أكْثَرُ مِمَّنْ تَقَدَّمَ، ثُمَّ أهْلُ السَّماءِ السّادِسَةِ كَذَلِكَ، ثُمَّ أهْلُ السَّماءِ السّابِعَةِ، وهم أكْثَرُ مِن أهْلِ السَّماواتِ وأهْلِ الأرْضِ، ثُمَّ يَنْزِلُ رَبُّنا في ظُلَلٍ مِن (p-١٦٢)الغَمامِ وحَوْلَهُ الكَرُوبِيُّونَ، وهم أكْثَرُ مِن أهْلِ السَّماواتِ السَّبْعِ والإنْسِ والجِنِّ وجَمِيعِ الخَلْقِ، لَهم قُرُونٌ كَكُعُوبِ القَنا، وهم تَحْتَ العَرْشِ، لَهم زَجَلٌ بِالتَّسْبِيحِ والتَّهْلِيلِ والتَّقْدِيسِ لِلَّهِ تَعالى، ما بَيْنَ أخْمَصِ قَدَمِ أحَدِهِمْ إلى كَعْبِهِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عامٍ، ومِن كَعْبِهِ إلى رُكْبَتِهِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عامٍ، ومِن رُكْبَتِهِ إلى فَخِذِهِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عامٍ، ومِن فَخِذِهِ إلى تَرْقُوَتِهِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عامٍ، ومِن تَرْقُوَتِهِ إلى مَوْضِعِ القُرْطِ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عامٍ، وما فَوْقَ ذَلِكَ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ عامٍ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿ويَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالغَمامِ﴾ قالَ: هو قِطَعُ السَّماءِ إذا انْشَقَّتْ.

وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ ﴿ويَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالغَمامِ﴾ قالَ: هو الَّذِي قالَ: ﴿فِي ظُلَلٍ مِنَ الغَمامِ﴾ [البقرة: ٢١٠] [البَقَرَةِ: ٢١٠] . الَّذِي (p-١٦٣)يَأْتِي اللَّهُ فِيهِ يَوْمَ القِيامَةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ في الآيَةِ: يَقُولُ: تَشَقَّقُ عَنِ الغَمامِ الَّذِي يَأْتِي اللَّهُ فِيهِ، غَمامٌ زَعَمُوا في الجَنَّةِ.