Ali 'Imran 3:48, continued

وأخْرَجَ أحْمَدُ عَنْ وهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قالَ: في كُتُبِ الحَوارِيِّينَ: إذا سُلِكَ بِكَ سَبِيلُ البَلاءِ، فاعْلَمْ أنَّهُ سُلِكَ بِكَ سَبِيلُ الأنْبِياءِ والصّالِحِينَ، وإذا سُلِكَ بِكَ سَبِيلُ أهْلِ الرَّخاءِ، فاعْلَمْ أنَّهُ سُلِكَ بِكَ غَيْرُ سَبِيلِهِمْ، (p-٥٧٠)وخُولِفَ بِكَ عَنْ طَرِيقِهِمْ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ عَنْ مالِكِ بْنِ دِينارٍ قالَ: قالَ عِيسى: إنَّما أبْعَثُكم كالكِباشِ تَلْتَقِطُونَ خِرافَ بَنِي إسْرائِيلَ، فَلا تَكُونُوا كالذِّئابِ الضَّوارِي الَّتِي تَخْتَطِفُ النّاسَ وعَلَيْكم بِالخِرْفانِ، ما لَكم تَأْتُونَ عَلَيْكم ثِيابَ الشَّعَرِ وقُلُوبُكم قُلُوبُ الخَنازِيرِ؟ البَسُوا ثِيابَ المُلُوكِ ولَيِّنُوا قُلُوبَكم بِالخَشْيَةِ. وقالَ عِيسى: ابْنَ آدَمَ، اعْمَلْ بِأعْمالِ البِرِّ حَتّى يَبْلُغَ عَمَلُكَ عَنانَ السَّماءِ وحُبًّا في اللَّهِ، لَيْسَ ما عَمِلْتَهُ أغْنى ذَلِكَ عَنْهُ شَيْئًا. وقالَ عِيسى لِلْحِوارِيِّينَ: إنَّ إبْلِيسَ يُرِيدُ أنْ يُبَخِّلَكم فَلا تَقَعُوا في بُخْلِهِ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ عَنِ الحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّنْعانِيِّ قالَ: بَلَغَنا أنَّ عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ: يا مَعْشَرَ الحَوارِيِّينَ، ادْعُوا اللَّهَ أنَّ يُخَفِّفَ عَنِّي هَذِهِ السَّكْرَةَ - يَعْنِي المَوْتَ - ثُمَّ قالَ عِيسى: لَقَدْ خِفْتُ المَوْتَ خَوْفًا، وقَّفَنِي مَخافَتِي مِنَ المَوْتِ عَلى المَوْتِ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ عَنْ وهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، أنَّ عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ كانَ واقِفًا عَلى قَبْرٍ ومَعَهُ الحَوارِيُّونَ، وصاحِبُ القَبْرِ يُدَلّى فِيهِ، فَذَكَرُوا مِن ظُلْمَةِ القَبْرِ ووَحْشَتِهِ وضِيقِهِ، فَقالَ عِيسى: قَدْ كُنْتُمْ فِيما هو أضْيَقُ مِنهُ؛ في أرْحامِ أُمَّهاتِكُمْ، فَإذا أحَبَّ اللَّهُ أنْ يُوَسِّعَ وسَّعَ.

(p-٥٧١)وأخْرَجَ أحْمَدُ عَنْ وهْبٍ قالَ: قالَ المَسِيحُ عَلَيْهِ السَّلامُ: أكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ وحَمْدَهُ وتَقْدِيسَهُ وأطِيعُوهُ، فَإنَّما يَكْفِي أحَدَكم مِنَ الدُّعاءِ إذا كانَ اللَّهُ تَبارَكَ وتَعالى راضِيًا عَلَيْهِ أنْ يَقُولَ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي، وأصْلِحْ لِي مَعِيشَتِي وعافِنِي مِنَ المَكارِهِ يا إلَهِي.

وأخْرَجَ أحْمَدُ عَنْ أبِي الجَلْدِ، أنَّ عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ لِلْحِوارِيِّينَ: بِحَقٍّ أقُولُ لَكم: ما الدُّنْيا تُرِيدُونَ ولا الآخِرَةَ. قالُوا: يا رَسُولَ اللَّهِ، فَسِّرْ لَنا هَذا فَقَدَ كُنّا نَرى أنّا نُرِيدُ إحْداهُما. قالَ: لَوْ أرَدْتُمُ الدُّنْيا لَأطَعْتُمْ رَبَّ الدُّنْيا الَّذِي مَفاتِيحُ خَزائِنِها بِيَدِهِ فَأعْطاكُمْ، ولَوْ أرَدْتُمُ الآخِرَةَ أطَعْتُمْ رَبَّ الآخِرَةِ الَّذِي يَمْلِكُها فَأعْطاكُمْ، ولَكِنْ لا هَذِهِ تُرِيدُونَ ولا تِلْكَ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ عَنْ أبِي عُبَيْدَةَ، أنَّ الحَوارِيِّينَ قالُوا لِعِيسى: ماذا نَأْكُلُ؟ قالَ: تَأْكُلُونَ خُبْزَ الشَّعِيرِ وبَقْلَ البَرِيَّةِ. قالُوا: فَماذا نَشْرَبُ؟ قالَ: تَشْرَبُونَ ماءَ القَراحِ. قالُوا: فَماذا نَتَوَسَّدُ؟ قالَ: تَوَسَّدُوا الأرْضَ. قالُوا: ما نَراكَ تَأْمُرُنا مِنَ العَيْشِ إلّا بِكُلِّ شَدِيدٍ. قالَ: وبِهَذا تَنْجُونَ، لا تَحِلُّونَ مَلَكُوتَ السَّماواتِ حَتّى يَفْعَلَهُ أحَدُكم وهو مِنهُ عَلى شَهْوَةٍ. قالُوا: وكَيْفَ يَكُونُ ذاكَ؟ قالَ: ألَمْ تَرَوْا أنَّ الرَّجُلَ إذا جاعَ فَما أحَبَّ إلَيْهِ الكِسْرَةَ وإنْ كانَتْ شَعِيرًا! وإنْ عَطِشَ فَما أحَبَّ إلَيْهِ الماءَ وإنْ كانَ قَراحًا! وإذا أطالَ القِيامَ فَما أحَبَّ إلَيْهِ أنْ يَتَوَسَّدَ الأرْضَ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ عَنْ عَطاءٍ، أنَّهُ بَلَغَهُ أنَّ عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ: تَرَجَّ البُلَغَةَ (p-٥٧٢)وتَيَقَّظَنَّ في ساعاتِ الغَفْلَةِ، واحْكم بِلُطْفِ الفِطْنَةِ، لا تَكُنْ حِلْسًا مَطْرُوحًا وأنْتَ حَيٌّ تَتَنَفَّسُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وأحْمَدُ، عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ قالَ: كانَ عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ يَقُولُ: يا مَعْشَرَ الحَوارِيِّينَ، اتِّخِذُوا بُيُوتَكم مَنازِلَ، واتَّخِذُوا المَساجِدَ مَساكِنَ، وكُلُوا مِن بَقَلِ البَرِيَّةِ، واخْرُجُوا مِنَ الدُّنْيا بِسَلامٍ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ عَنْ إبْراهِيمَ التَّيْمِيِّ، أنَّ عِيسى عَلَيْهِ السَّلامُ قالَ: اجْعَلُوا كُنُوزَكم في السَّماءِ؛ فَإنَّ قَلْبَ المَرْءِ عِنْدَ كَنْزِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ الجُعْفِيِّ قالَ: قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ: بَيْتِي المَسْجِدُ، وطِيبِي الماءُ، وإدامِي الجُوعُ، وشِعارِي الخَوْفُ، ودابَّتِي رِجْلايَ، ومُصْطَلايَ في الشِّتاءِ مَشارِقُ الشَّمْسِ، وسِراجِي بِاللَّيْلِ القَمَرُ، وجُلَسائِيَ الزَّمْنى والمَساكِينُ، وأُمْسِي ولَيْسَ لِي شَيْءٌ، وأُصْبِحُ ولَيْسَ لِي شَيْءٌ، وأنا بِخَيْرٍ، فَمَن أغْنى مِنِّي؟

(p-٥٧٣)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا عَنِ الفُضَيْلِ بْنِ عِياضٍ قالَ: قالَ عِيسى: بَطَحَتْ لَكُمُ الدُّنْيا، وجَلَسْتُمْ عَلى ظَهْرِها، فَلا يُنازِعُكم فِيها إلّا المُلُوكُ والنِّساءُ؛ فَأمّا المُلُوكُ فَلا تُنازِعُوهُمُ الدُّنْيا، فَإنَّهم لَنْ يَعْرِضُوا لَكم ما تَرَكْتُمُوهم ودُنْياهُمْ، وأمّا النِّساءُ فاتَّقُوهُنَّ بِالصَّوْمِ والصَّلاةِ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ سُفْيانَ الثَّوْرِيِّ قالَ: قالَ المَسِيحُ: إنَّما تُطْلَبُ الدُّنْيا لِتَبَرَّ، فَتَرْكُها أبَرُّ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ شُعَيْبِ بْنِ صالِحٍ قالَ: قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ: واللَّهِ ما سَكَنَتِ الدُّنْيا في قَلْبِ عَبْدٍ إلّا التاطَ قَلْبُهُ مِنها بِثَلاثٍ؛ شُغُلٍ لا يَنْفَكُّ عَناهُ، وفَقْرٍ لا يُدْرَكُ غِناهُ، وأمَلٍ لا يُدْرَكُ مُنْتَهاهُ، الدُّنْيا طالِبَةٌ ومَطْلُوبَةٌ؛ فَطالِبُ الآخِرَةِ تَطْلُبُهُ الدُّنْيا حَتّى يَسْتَكْمِلَ فِيها رَزَقَهُ، وطالِبُ الدُّنْيا تَطْلُبُهُ الآخِرَةُ حَتّى يَجِيءَ المَوْتُ فَيَأْخُذَ بِعُنُقِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ مَيْسَرَةَ قالَ: قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ: كَما تَواضَعُونَ كَذَلِكَ تُرْفَعُونَ، وكَما تَرْحَمُونَ كَذَلِكَ تُرْحَمُونَ، وكَما تَقْضُونَ مِن حَوائِجِ النّاسِ كَذَلِكَ يَقْضِي اللَّهُ مِن حَوائِجِكم.

(p-٥٧٤)وأخْرَجَ أحْمَدُ، وابْنُ عَساكِرَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قالَ: قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ: لَيْسَ الإحْسانُ أنْ تُحْسِنَ إلى مَن أحْسَنَ إلَيْكَ؛ تِلْكَ مُكافَأةٌ، إنَّما الإحْسانُ أنْ تُحْسِنَ إلى مَن أساءَ إلَيْكَ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنِ ابْنِ المُبارَكِ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ مَرَّ بِقَوْمٍ فَشَتَمُوهُ، فَقالَ خَيْرًا، ومَرَّ بِآخَرِينَ فَشَتَمُوهُ وزادُوا، فَزادَهم خَيْرًا، فَقالَ رَجُلٌ مِنَ الحَوارِيِّينَ: كُلَّما زادُوكَ شَرًّا زِدْتَهم خَيْرًا، كَأنَّكَ تُغْرِيهِمْ بِنَفْسِكَ! فَقالَ عِيسى: كُلُّ إنْسانٍ يُعْطِي ما عِنْدَهُ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا عَنْ مالِكِ بْنِ أنَسٍ قالَ: مَرَّ بِعِيسى ابْنِ مَرْيَمَ خِنْزِيرٌ، فَقالَ: مُرَّ بِسَلامٍ. فَقِيلَ لَهُ: يا رُوحَ اللَّهِ، لِهَذا الخِنْزِيرِ تَقُولُ؟ قالَ: أكْرَهُ أنْ أُعَوِّدَ لِسانِيَ الشَّرَّ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا عَنْ سُفْيانَ قالَ: قالُوا لِعِيسى ابْنِ مَرْيَمَ: دُلَّنا عَلى عَمَلٍ نَدْخُلُ بِهِ الجَنَّةَ. قالَ: لا تَنْطِقُوا أبَدًا. قالُوا: لا نَسْتَطِيعُ ذَلِكَ. قالَ: فَلا تَنْطِقُوا إلّا بِخَيْرٍ.

وأخْرَجَ الخَرائِطِيُّ عَنْ إبْراهِيمَ النَّخَعِيِّ قالَ: قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ: خُذُوا الحَقَّ مِن أهْلِ الباطِلِ، ولا تَأْخُذُوا الباطِلَ مِن أهْلِ الحَقِّ، كُونُوا مُنْتَقِدِينَ الكَلامَ؛ كَيْ لا يَجُوزَ عَلَيْكُمُ الزُّيُوفُ.

(p-٥٧٥)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا، والبَيْهَقِيُّ في“ الزُّهْدِ ”، عَنْ زَكَرِيّا بْنِ عَدِيٍّ قالَ: قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ: يا مَعْشَرَ الحَوارِيِّينَ، ارْضُوا بِدَنِيءِ الدُّنْيا مَعَ سَلامَةِ الدِّينِ، كَما رَضِيَ أهْلُ الدُّنْيا بِدَنِيءِ الدِّينِ مَعَ سَلامَةِ الدُّنْيا.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ مالِكِ بْنِ دِينارٍ قالَ: قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ: أكْلُ الشَّعِيرِ مَعَ الرَّمادِ، والنَّوْمُ عَلى المَزابِلِ مَعَ الكِلابِ، لَقَلِيلٌ في طَلَبِ الفِرْدَوْسِ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ أنَسِ بْنِ مالِكٍ قالَ: كانَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ يَقُولُ: لا يُطِيقُ عَبْدٌ أنْ يَكُونَ لَهُ رَبّانِ؛ إنْ أرْضى أحَدَهُما أسْخَطَ الآخَرَ، وإنْ أسْخَطْ أحَدَهَما أرْضى الآخَرَ، وكَذَلِكَ لا يُطِيقُ عَبْدٌ أنْ يَكُونَ لَهُ خادِمٌ لِلدُّنْيا يَعْمَلُ عَمَلَ الآخِرَةِ، لا تَهْتَمُّوا بِما تَأْكُلُونَ ولا ما تَشْرَبُونَ؛ فَإنَّ اللَّهَ لَمْ يَخْلُقْ نَفْسًا أعْظَمَ مِن رِزْقِها، ولا جَسَدًا أعْظَمَ مِن كُسْوَتِهِ فاعْتَبِرُوا.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنِ المَقْبُرِيِّ، أنَّهُ بَلَغَهُ أنَّ عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ كانَ يَقُولُ: يا ابْنَ آدَمَ، إذا عَمِلْتَ الحَسَنَةَ فالهُ عَنْها؛ فَإنَّها عِنْدَ مَن لا يُضَيِّعُها، وإذا عَمِلَتْ سَيِّئَةً، فاجْعَلْها نُصْبَ عَيْنِكَ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أبِي هِلالٍ، أنَّ عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ كانَ يَقُولُ: مَن كانَ يَظُنُّ أنَّ حِرْصًا يَزِيدُ في رِزْقِهِ، فَلْيَزِدْ في طُولِهِ، أوْ في عَرْضِهِ، أوْ في عَدَدِ (p-٥٧٦)بِنائِهِ، أوْ لِيُغَيِّرْ لَوْنَهُ، ألا فَإنَّ اللَّهَ خَلَقَ الخَلْقَ، فَمَضى الخَلْقُ لِما خَلَقَ، ثُمَّ قَسَمَ الرِّزْقَ، فَمَضى الرِّزْقُ لِما قَسَمَ، فَلَيْسَتِ الدُّنْيا بِمُعْطِيَةٍ أحَدًا شَيْئًا لَيْسَ لَهُ، ولا بِمانِعَةٍ أحَدًا شَيْئًا هو لَهُ، فَعَلَيْكم بِعِبادَةِ رَبِّكُمْ، فَإنَّكم خُلِقْتُمْ لَها.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ عِمْرانَ بْنِ سُلَيْمانَ قالَ: بَلَغَنِي أنَّ عِيسى قالَ لِأصْحابِهِ: إنْ كُنْتُمْ إخْوانِي وأصْحابِي فَوَطِّنُوا أنْفُسَكم عَلى العَداوَةِ والبَغْضاءِ مِنَ النّاسِ.

وأخْرَجَ أحْمَدُ، والبَيْهَقِيُّ، عَنْ عَبْدِ العَزِيزِ بْنِ ظَبْيانَ قالَ: قالَ المَسِيحُ: مَن تَعَلَّمَ وعَمِلَ وعَلَّمَ، فَذاكَ يُدْعى عَظِيمًا في مَلَكُوتِ السَّماءِ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «“ إنَّ عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ قامَ في بَنِي إسْرائِيلَ فَقالَ: يا مَعْشَرَ الحَوارِيِّينَ، لا تُحَدِّثُوا بِالحِكْمَةِ غَيْرَ أهْلِها فَتَظْلِمُوها، ولا تَمْنَعُوها أهْلَها فَتَظْلِمُوهُمْ، والأُمُورُ ثَلاثَةٌ؛ أمْرٌ تَبَيَّنَ رُشْدُهُ فاتَّبِعُوهُ، وأمْرٌ تَبَيَّنَ لَكم غَيُّهُ فاجْتَنِبُوهُ، وأمْرٌ اخْتَلَفَ عَلَيْكم فِيهِ، فَرُدُّوا عِلْمَهُ إلى اللَّهِ تَعالى ”» .

(p-٥٧٧)وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ المُلائِيِّ قالَ: قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ: إنْ مَنَعَتِ الحِكْمَةَ أهْلَها جَهِلْتَ، وإنْ مَنَحْتَها غَيْرَ أهْلِها جَهِلْتَ، كُنْ كالطَّبِيبِ المُداوِي، إنْ رَأى مَوْضِعًا لِلدَّواءِ وإلّا أمْسَكَ.

وأخْرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أحْمَدَ في“ الزُّهْدِ "، وابْنُ عَساكِرَ، عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ لِلْحِوارِيِّينَ: يا مَعْشَرَ الحَوارِيِّينَ، لا تَطْرَحُوا اللُّؤْلُؤَ إلى الخِنْزِيرِ، فَإنَّ الخِنْزِيرَ لا يَصْنَعُ بِاللُّؤْلُؤَةِ شَيْئًا، ولا تُعْطُوا الحِكْمَةَ مَن لا يُرِيدُها، فَإنَّ الحِكْمَةَ خَيْرٌ مِنَ اللُّؤْلُؤِ، ومَن لا يُرِيدُها شَرٌّ مِنَ الخِنْزِيرِ.

وأخْرَجَ ابْنُ عَساكِرَ عَنْ وهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قالَ: قالَ عِيسى: يا عُلَماءَ السُّوءِ جَلَسْتُمْ عَلى أبْوابِ الجَنَّةِ، فَلا أنْتُمْ تَدْخُلُونَها ولا تَدَعُونَ المَساكِينَ يَدْخُلُونَها، إنَّ شَرَّ النّاسِ عِنْدَ اللَّهِ عالِمٌ يَطْلُبُ الدُّنْيا بِعِلْمِهِ.

وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنْ سالِمِ بْنِ أبِي الجَعْدِ قالَ: قالَ عِيسى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلامُ: إنَّ مَثَلَ حَدِيثِ النَّفْسِ بِالخَطِيئَةِ كَمَثَلِ الدُّخانِ في البَيْتِ؛ إنْ لا يَحْرِقْهُ فَإنَّهُ يُنْتِنُ رِيحَهُ ويُغَيِّرُ لَوْنَهُ.

* *

(p-٥٧٨)قَوْلُهُ تَعالى: ﴿والتَّوْراةَ والإنْجِيلَ﴾ .

أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: كانَ عِيسى يَقْرَأُ التَّوْراةَ والإنْجِيلَ.