As-Suyuti · Tafsir · in Arabic
Al-Hajj 22:27–29
22:27Page 335
وَأَذِّن فِي ٱلنَّاسِ بِٱلۡحَجِّ يَأۡتُوكَ رِجَالٗا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٖ يَأۡتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٖ ٢٧
And proclaim to the people the ḥajj [pilgrimage]; they will come to you on foot and on every lean camel; they will come from every distant pass -
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿وأذِّنْ في النّاسِ بِالحَجِّ﴾ الآيَةَ.
أخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ في ”المُصَنَّفِ“، وابْنُ مَنِيعٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ في ”سُنَنِهِ“، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: لَمّا فَرَغَ إبْراهِيمُ مِن بِناءِ البَيْتِ قالَ: رَبِّ، قَدْ فَرَغْتُ، فَقالَ: أذِّنْ في النّاسِ بِالحَجِّ. قالَ: رَبِّ وما يَبْلُغُ صَوْتِي؟ قالَ: أذِّنْ وعَلَيَّ البَلاغُ. قالَ: رَبِّ كَيْفَ أقُولُ؟ قالَ: يا أيُّها النّاسُ، كُتِبَ عَلَيْكُمُ الحَجُّ إلى البَيْتِ العَتِيقِ. فَسَمِعَهُ مَن بَيْنَ السَّماءِ والأرْضِ، ألا تَرى أنَّهم يَجِيئُونَ مِن أقْصى الأرْضِ يُلَبُّونَ ؟
(p-٤٦٥)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والحاكِمُ، والبَيْهَقِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: لَمّا بَنى إبْراهِيمُ البَيْتَ أوْحى اللَّهُ إلَيْهِ أنْ أذِّنْ في النّاسِ بِالحَجِّ، فَقالَ: ألا إنَّ رَبَّكم قَدِ اتَّخَذَ بَيْتًا وأمَرَكم أنْ تَحُجُّوهُ، فاسْتَجابَ لَهُ ما سَمِعَهُ مِن حَجَرٍ أوْ شَجَرٍ أوْ أكَمَةٍ أوْ تُرابٍ أوْ شَيْءٍ، فَقالُوا: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: لَمّا أمَرَ اللَّهُ إبْراهِيمَ أنْ يُنادِيَ في النّاسِ بِالحَجِّ صَعِدَ أبا قُبَيْسٍ، فَوَضَعَ أُصْبُعَيْهِ في أُذُنَيْهِ ثُمَّ نادى: يا أيُّها النّاسُ، إنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَيْكُمُ الحَجَّ فَأجِيبُوا رَبَّكم. فَأجابُوهُ بِالتَّلْبِيَةِ في أصْلابِ الرِّجالِ وأرْحامِ النِّساءِ، وأوَّلُ مَن أجابَهُ أهْلُ اليَمَنِ، فَلَيْسَ حاجٌّ يَحُجُّ مِن يَوْمِئِذٍ إلى أنْ تَقُومَ السّاعَةُ إلّا مَن كانَ أجابَ إبْراهِيمَ يَوْمَئِذٍ.
وأخْرَجَ الدَّيْلَمِيُّ بِسَنَدٍ واهٍ عَنْ عَلِيٍّ رَفَعَهُ: «لَمّا نادى إبْراهِيمُ بِالحَجِّ لَبّى الخَلْقُ، فَمَن لَبّى تَلْبِيَةً واحِدَةً حَجَّ حَجَّةً واحِدَةً، ومَن لَبّى مَرَّتَيْنِ حَجَّ حَجَّتَيْنِ، ومَن زادَ فَبِحِسابِ ذَلِكَ» .
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وأذِّنْ في النّاسِ بِالحَجِّ﴾ . (p-٤٦٦)قالَ: قامَ إبْراهِيمُ عَلَيْهِ السَّلامُ عَلى الحَجَرِ فَنادى: يا أيُّها النّاسُ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الحَجُّ. فَأسْمَعَ مَن في أصْلابِ الرِّجالِ وأرْحامِ النِّساءِ، فَأجابَ مَن آمَنَ مِمَّنْ سَبَقَ في عِلْمِ اللَّهِ أنْ يَحُجَّ إلى يَوْمِ القِيامَةِ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ: ﴿وأذِّنْ في النّاسِ بِالحَجِّ﴾ قالَ: وقَرَتْ في قَلْبِ كُلِّ ذَكَرٍ وأُنْثى.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: لَمّا فَرَغَ إبْراهِيمُ مِن بِناءِ البَيْتِ، أوْحى اللَّهُ إلَيْهِ أنْ: أذِّنْ في النّاسِ بِالحَجِّ، فَخَرَجَ فَنادى في النّاسِ: يا أيُّها النّاسُ، إنِّ رَبَّكم قَدِ اتَّخَذَ بَيْتًا فَحَجُّوهُ، فَلَمْ يَسْمَعْهُ يَوْمَئِذٍ مِن إنْسٍ ولا جِنٍّ ولا شَجَرَةٍ ولا أكَمَةٍ ولا تُرابٍ ولا جَبَلٍ ولا ماءٍ ولا شَيْءٍ إلّا قالَ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ.
وأخْرَجَ أبُو الشَّيْخِ في كِتابِ ”الأذانِ“ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قالَ: «أُخِذَ الأذانُ مِن أذانِ إبْراهِيمَ في الحَجِّ: ﴿وأذِّنْ في النّاسِ بِالحَجِّ﴾ قالَ: فَأذَّنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِلصَّلاةِ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قالَ: لَمّا أُمِرَ إبْراهِيمُ بِدُعاءِ النّاسِ إلى اللَّهِ اسْتَقْبَلَ المَشْرِقَ فَدَعا، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ المَغْرِبَ فَدَعا، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ الشّامَ فَدَعا، ثُمَّ اسْتَقْبَلَ اليَمَنَ فَدَعا، فَأُجِيبَ: لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ.
(p-٤٦٧)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أبِي طَلْحَةَ، أنَّ اللَّهَ أوْحى إلى إبْراهِيمَ عَلَيْهِ السَّلامُ أنْ أذِّنْ في النّاسِ بِالحَجِّ، فَقامَ عَلى الحَجَرِ فَقالَ: يا أيُّها النّاسُ، إنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكم بِالحَجِّ. فَأجابَهُ مَن كانَ مَخْلُوقًا في الأرْضِ يَوْمَئِذٍ، ومَن كانَ في أرْحامِ النِّساءِ، ومَن كانَ في أصْلابِ الرِّجالِ، ومَن كانَ في البُحُورِ فَقالُوا: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: قالَ جِبْرِيلُ لِإبْراهِيمَ: ﴿وأذِّنْ في النّاسِ بِالحَجِّ﴾ قالَ: كَيْفَ أُؤَذِّنُ؟ قالَ: قُلْ يا أيُّها النّاسُ، أجِيبُوا إلى رَبِّكم. ثَلاثَ مَرّاتٍ، فَأجابَ العِبادُ فَقالُوا: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، رَبَّنا لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ، اللَّهُمَّ رَبَّنا لَبَّيْكَ قالَ: فَمَن أجابَ إبْراهِيمَ يَوْمَئِذٍ مِنَ الخَلْقِ فَهو حاجٌّ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: لَمّا فَرَغَ إبْراهِيمُ وإسْماعِيلُ مِن بِناءِ البَيْتِ أُمِرَ إبْراهِيمُ أنْ يُؤَذِّنَ بِالحَجِّ، فَقامَ عَلى الصَّفا فَنادى بِصَوْتٍ سَمِعَهُ ما بَيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ: يا أيُّها النّاسُ، أجِيبُوا إلى رَبِّكم. فَأجابُوهُ وهم في أصْلابِ آبائِهِمْ فَقالُوا: لَبَّيْكَ، قالَ: فَإنَّما يَحُجُّ البَيْتَ اليَوْمَ مَن أجابَ إبْراهِيمَ يَوْمَئِذٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: لَمّا أذَّنَ إبْراهِيمُ بِالحَجِّ قالَ: يا أيُّها النّاسُ، أجِيبُوا رَبَّكم. فَلَبّى كُلُّ رَطْبٍ ويابِسٍ.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في ”الشُّعَبِ“ عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: لَمّا أُمِرَ إبْراهِيمُ أنْ يُؤَذِّنَ في النّاسِ بِالحَجِّ قامَ عَلى المَقامِ، فَنادى بِصَوْتٍ أسْمَعَ مَن بَيْنَ المَشْرِقِ والمَغْرِبِ: يا أيُّها النّاسُ، أجِيبُوا (p-٤٦٨)رَبَّكم.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ في ”الشُّعَبِ“ عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: قالَ إبْراهِيمُ: كَيْفَ أقُولُ؟ قالَ: قُلْ: يا أيُّها النّاسُ أجِيبُوا رَبَّكم، فَما خَلَقَ اللَّهُ مِن جَبَلٍ ولا شَجَرٍ ولا شَيْءٍ مِنَ المُطِيعِينَ لَهُ إلّا يُنادِي: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، فَصارَتِ التَّلْبِيَةُ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: تَطاوَلَ بِهِ المَقامُ حَتّى كانَ كَأطْوَلِ جَبَلٍ في الأرْضِ، فَأذَّنَ فِيهِمْ بِالحَجِّ فَأسْمَعَ مَن تَحْتَ البُحُورِ السَّبْعِ، وقالُوا: لَبَّيْكَ أطَعْنا، لَبَّيْكَ أجَبْنا، فَكُلُّ مَن حَجَّ إلى يَوْمِ القِيامَةِ مِمَّنْ أجابَ لَهُ يَوْمَئِذٍ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: قِيلَ لِإبْراهِيمَ: أذِّنْ في النّاسِ بِالحَجِّ. قالَ: يا رَبِّ، كَيْفَ أقُولُ؟ قالَ: قُلْ: لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ. فَكانَ إبْراهِيمُ أوَّلَ مَن لَبّى.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: لَمّا أُمِرَ إبْراهِيمُ بِالحَجِّ قامَ عَلى المَقامِ فَنادى نِداءً سَمِعَهُ جَمِيعُ أهْلِ الأرْضِ: ألا إنَّ رَبَّكم قَدْ وضَعَ بَيْتًا وأمَرَكم أنْ تَحُجُّوهُ. فَجَعَلَ اللَّهُ في أثَرِ قَدَمَيْهِ آيَةً في الصَّخْرَةِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ عَنْ عَطاءٍ قالَ: صَعِدَ إبْراهِيمُ عَلى الصَّفا فَقالَ: يا أيُّها النّاسُ، أجِيبُوا رَبَّكم، فَأسْمَعَ مَن كانَ حَيًّا في أصْلابِ (p-٤٦٩)الرِّجالِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: أجابَ إبْراهِيمَ كُلُّ جِنِّيٍّ وإنْسِيٍّ وكُلُّ شَجَرٍ وحَجَرٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والطَّبَرانِيُّ، والبَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: لَمّا أُمِرَ إبْراهِيمُ أنْ يُؤَذِّنَ في النّاسِ بِالحَجِّ تَواضَعَتْ لَهُ الجِبالُ ورُفِعَتْ لَهُ الأرْضُ فَقامَ فَقالَ: يا أيُّها النّاسُ أجِيبُوا رَبَّكم.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: صَعِدَ إبْراهِيمُ أبا قُبَيْسٍ فَقالَ: اللَّهُ أكْبَرُ اللَّهُ أكْبَرُ، أشْهَدُ أنْ لا إلَهَ إلّا اللَّهُ، وأشْهَدُ أنَّ إبْراهِيمَ رَسُولُ اللَّهِ، أيُّها النّاسُ، إنَّ اللَّهَ أمَرَنِي أنْ أُنادِيَ في النّاسِ بِالحَجِّ، أيُّها النّاسُ أجِيبُوا رَبَّكم، فَأجابَهُ مَن أخَذَ اللَّهَ مِيثاقَهُ بِالحَجِّ إلى يَوْمِ القِيامَةِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وأذِّنْ في النّاسِ بِالحَجِّ﴾ يَعْنِي بِالنّاسِ أهْلَ القِبْلَةِ، ألَمْ تَسْمَعْ أنَّهُ قالَ: ﴿إنَّ أوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنّاسِ﴾ [آل عمران: ٩٦] إلى قَوْلِهِ: ﴿ومَن دَخَلَهُ كانَ آمِنًا﴾ [آل عمران: ٩٧] [ آلِ عِمْرانَ: ٩٦، ٩٧ ] يَقُولُ: ومَن دَخَلَهُ مِنَ النّاسِ (p-٤٧٠)الَّذِينَ أُمِرَ أنْ يُؤَذِّنَ فِيهِمْ وكُتِبَ عَلَيْهِمُ الحَجُّ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿يَأْتُوكَ رِجالا﴾ قالَ: مُشاةً: ﴿وعَلى كُلِّ ضامِرٍ﴾ قالَ: الإبِلِ: ﴿يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ قالَ: بَعِيدٍ.
وأخْرَجَ الخَطِيبُ في ”تارِيخِهِ“ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ قالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبّاسٍ يَقُولُ: ما آسِي عَلى شَيْءٍ إلّا أنِّي لَمْ أكُنْ حَجَجْتُ راجِلًا؛ لِأنِّي سَمِعْتُ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿يَأْتُوكَ رِجالا﴾ وهَكَذا كانَ يَقْرَؤُها.
وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، وابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، والبَيْهَقِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: ما آسى عَلى شَيْءٍ فاتَنِي إلّا أنِّي لَمْ أحُجَّ ماشِيًا حَتّى أدْرَكَنِي الكِبَرُ، أسْمَعُ اللَّهَ تَعالى يَقُولُ: ﴿يَأْتُوكَ رِجالا وعَلى كُلِّ ضامِرٍ﴾ فَبَدَأ بِالرِّجالِ قَبْلَ الرُّكْبانِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُجاهِدٍ أنَّ إبْراهِيمَ وإسْماعِيلَ حَجّا وهُما ماشِيانِ.
(p-٤٧١)وأخْرَجَ ابْنُ خُزَيْمَةَ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَن حَجَّ مِن مَكَّةَ ماشِيًا حَتّى يَرْجِعَ إلى مَكَّةَ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ سَبْعَمِائَةِ حَسَنَةٍ مِن حَسَناتِ الحَرَمِ. قِيلَ: وما حَسَناتُ الحَرَمِ؟ قالَ: بِكُلِّ حَسَنَةٍ مِائَةُ ألْفِ حَسَنَةٍ» .
وأخْرَجَ ابْنُ سَعْدٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ والضِّياءُ في ”المُخْتارَةِ“، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «إنَّ لِلْحاجِّ الرّاكِبِ بِكُلِّ خُطْوَةٍ تَخْطُوها راحِلَتُهُ سَبْعِينَ حَسَنَةً، ولِلْماشِي بِكُلِّ قَدَمٍ سَبْعَمِائَةِ حَسَنَةٍ مِن حَسَناتِ الحَرَمِ. قِيلَ: يا رَسُولَ اللَّهِ، وما حَسَناتُ الحَرَمِ؟ قالَ: الحَسَنَةُ مِائَةُ ألْفِ حَسَنَةٍ» .
وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في ”الشُّعَبِ“ وضَعَّفَهُ عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنَّ المَلائِكَةَ لَتُصافِحُ رُكّابَ الحُجّاجِ وتَعْتَنِقُ المُشاةَ» .
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿يَأْتُوكَ رِجالا﴾ قالَ: عَلى أرْجُلِهِمْ: ﴿وعَلى كُلِّ ضامِرٍ﴾ قالَ: الإبِلِ: ﴿يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ (p-٤٧٢)يَعْنِي مَكانٍ بَعِيدٍ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: كانُوا يَحُجُّونَ ولا يَتَزَوَّدُونَ، فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿وتَزَوَّدُوا﴾ [البقرة: ١٩٧] [ البَقَرَةِ: ١٩٧ ]، وكانُوا يَحُجُّونَ ولا يَرْكَبُونَ فَأنْزَلَ اللَّهُ: ﴿يَأْتُوكَ رِجالا وعَلى كُلِّ ضامِرٍ﴾ فَأمَرَهم بِالزّادِ، ورَخَّصَ لَهم في الرُّكُوبِ والمَتْجَرِ.
وأخْرَجَ الطَّسْتِيُّ في ”مَسائِلِهِ“، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ سَألَهُ عَنْ قَوْلِهِ: ﴿مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ قالَ: طَرِيقٍ بَعِيدٍ. قالَ: وهَلْ تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ؟ قالَ: نَعَمْ، أما سَمِعْتَ قَوْلَ الشّاعِرِ:
؎حازُوا العِيالَ وسَدُّوا الفِجاجَ بِأجْسادِ عادٍ لَها آبِداتِ
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿يَأْتُوكَ رِجالا وعَلى كُلِّ ضامِرٍ﴾ قالَ: هُمُ المُشاةُ والرُّكْبانُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿وعَلى كُلِّ ضامِرٍ﴾ قالَ: ما تَبْلُغُهُ المَطِيُّ حَتّى تَضْمُرَ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ قالَ: طَرِيقٍ بَعِيدٍ.
(p-٤٧٣)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنِ الضَّحّاكِ مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ أبِي العالِيَةِ: ﴿مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ﴾ قالَ: مَكانٍ بَعِيدٍ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ، وابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ قَتادَةَ مِثْلَهُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ في ”المُصَنَّفِ“ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ قالَ: لَقِيَ عُمَرُ بْنُ الخَطّابِ رَكْبًا يُرِيدُونَ البَيْتَ فَقالَ: مَن أنْتُمْ؟ فَأجابَهُ أحْدَثُهم سِنًّا فَقالَ: عِبادُ اللَّهِ مُسْلِمُونَ. قالَ: مِن أيْنَ جِئْتُمْ؟ قالَ: مِنَ الفَجِّ العَمِيقِ، قالَ: أيْنَ تُرِيدُونَ؟ قالَ: البَيْتَ العَتِيقَ، فَقالَ عُمَرُ: تَأوَّلَها لَعَمْرُ اللَّهِ. فَقالَ عُمَرُ: مَن أمِيرُكُمْ؟ فَأشارَ إلى شَيْخٍ مِنهُمْ، فَقالَ عُمَرُ: بَلْ أنْتَ أمِيرُهم. لِأحْدَثِهِمْ سِنًّا الَّذِي أجابَهُ.
22:28Page 335
لِّيَشۡهَدُواْ مَنَٰفِعَ لَهُمۡ وَيَذۡكُرُواْ ٱسۡمَ ٱللَّهِ فِيٓ أَيَّامٖ مَّعۡلُومَٰتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّنۢ بَهِيمَةِ ٱلۡأَنۡعَٰمِۖ فَكُلُواْ مِنۡهَا وَأَطۡعِمُواْ ٱلۡبَآئِسَ ٱلۡفَقِيرَ ٢٨
That they may witness [i.e., attend] benefits for themselves and mention the name of Allāh on known [i.e., specific] days over what He has provided for them of [sacrificial] animals.1 So eat of them and feed the miserable and poor.
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ﴾ .
أخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ﴾ قالَ: أسْواقًا كانَتْ لَهم، ما ذَكَرَ اللَّهُ مَنافِعَ إلّا الدُّنْيا.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ﴾ قالَ: مَنافِعَ في الدُّنْيا ومَنافِعَ في الآخِرَةِ، فَأمّا مَنافِعُ الآخِرَةِ فَرِضْوانُ اللَّهِ، وأمّا مَنافِعُ الدُّنْيا فَما يُصِيبُونَ مِن لُحُومِ البُدْنِ في ذَلِكَ اليَوْمِ والذَّبائِحِ والتِّجاراتِ.
(p-٤٧٤)وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ﴾ قالَ: الأجْرَ في الآخِرَةِ والتِّجارَةَ في الدُّنْيا.
* *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ويَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ﴾ .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُقاتِلٍ في قَوْلِهِ: ﴿ويَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ﴾ قالَ: فِيما يَنْحَرُونَ مِنَ البُدْنِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ قَتادَةَ في قَوْلِهِ: ﴿ويَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ﴾ قالَ: كانَ يُقالُ: إذا ذَبَحْتَ نَسِيكَتَكَ فَقُلْ: بِسْمِ اللَّهِ واللَّهُ أكْبَرُ، اللَّهُمَّ مِنكَ ولَكَ عَنْ فُلانٍ، ثُمَّ كُلْ وأطْعِمْ- كَما أمَرَكَ اللَّهُ - الجارَ والأقْرَبَ فالأقْرَبَ.
* *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فِي أيّامٍ مَعْلُوماتٍ﴾ .
أخْرَجَ أبُو بَكْرٍ المَرْوَزِيُّ في كِتابِ ”العِيدَيْنِ“، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: الأيّامُ المَعْلُوماتُ أيّامُ العَشْرِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: الأيّامُ المَعْلُوماتُ: يَوْمُ النَّحْرِ وثَلاثَةُ أيّامٍ بَعْدَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿فِي أيّامٍ مَعْلُوماتٍ﴾ يَعْنِي أيّامَ التَّشْرِيقِ.
(p-٤٧٥)وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿فِي أيّامٍ مَعْلُوماتٍ﴾ يَعْنِي أيّامَ التَّشْرِيقِ: ﴿عَلى ما رَزَقَهم مِن بَهِيمَةِ الأنْعامِ﴾ يَعْنِي البُدْنَ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: الأيّامُ المَعْلُوماتُ والمَعْدُوداتُ هُنَّ جَمِيعُهُنَّ أرْبَعَةُ أيّامٍ، فالمَعْلُوماتُ يَوْمُ النَّحْرِ ويَوْمانِ بَعْدَهُ، والمَعْدُوداتُ ثَلاثَةُ أيّامٍ بَعْدَ يَوْمِ النَّحْرِ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ عَلِيٍّ قالَ: الأيّامُ المَعْلُوماتُ يَوْمُ النَّحْرِ وثَلاثَةُ أيّامٍ بَعْدَهُ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿فِي أيّامٍ مَعْلُوماتٍ﴾ قالَ: قَبْلَ يَوْمِ التَّرْوِيَةِ بِيَوْمٍ، ويَوْمُ التَّرْوِيَةِ، ويَوْمُ عَرَفَةَ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَطاءٍ ومُجاهِدٍ قالا: الأيّامُ المَعْلُوماتُ أيّامُ العَشْرِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، والحَسَنِ مِثْلَهُ.
* *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿فَكُلُوا مِنها﴾ وأخْرَجَ عَبْدُ الرَّزّاقِ وسَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ إبْراهِيمَ قالَ: كانَ المُشْرِكُونَ لا يَأْكُلُونَ مِن ذَبائِحِ نِسائِكِهِمْ (p-٤٧٦)فَنَزَلَتْ: ﴿فَكُلُوا مِنها وأطْعِمُوا البائِسَ الفَقِيرَ﴾ فَرُخِّصَ لِلْمُسْلِمِينَ، فَمَن شاءَ أكَلَ ومَن شاءَ لَمْ يَأْكُلْ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، والبَيْهَقِيُّ في ”سُنَنِهِ“ عَنْ مُجاهِدٍ في الآيَةِ قالَ: هي رُخْصَةٌ إنْ شاءَ أكَلَ وإنْ شاءَ لَمْ يَأْكُلْ، بِمَنزِلَةِ قَوْلِهِ: ﴿وإذا حَلَلْتُمْ فاصْطادُوا﴾ [المائدة: ٢] [ المائِدَةِ: ٢ ] .
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَطاءٍ قالَ: إنْ شاءَ أكَلَ مِنَ الهَدْيِ والأُضْحِيَةِ، وإنْ شاءَ لَمْ يَأْكُلْ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عَطاءٍ: ﴿فَكُلُوا مِنها وأطْعِمُوا﴾ قالَ: إذا ذَبَحْتُمْ فابْدَءُوا فَكُلُوا وأطْعِمُوا، وأقِلُّوا لُحُومَ الأضاحِي عِنْدَكم.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ أبِي صالِحٍ الحَنَفِيِّ: ﴿فَكُلُوا مِنها وأطْعِمُوا البائِسَ الفَقِيرَ﴾ قالَ: هي في الأضاحِي.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿فَكُلُوا مِنها﴾ إنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كانَ يَقُولُ لِلَّذِي يَبْعَثُ بِهَدْيِهِ مَعَهُ: كُلْ ثُلُثًا، وتَصَدَّقْ بِالثُّلُثِ، وأهْدِ لِآلِ عُتْبَةَ ثُلُثًا.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ جابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قالَ: «نَحَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِن كُلِّ جَزُورٍ (p-٤٧٧)بِبِضْعَةٍ فَجُعِلَتْ في قِدْرٍ، فَأكَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وعَلِيٌّ مِنَ اللَّحْمِ وحَسَوْا مِنَ المَرَقِ، قالَ سُفْيانُ: لِأنَّ اللَّهَ يَقُولُ: ﴿فَكُلُوا مِنها﴾ [الحج»: ٢٨] .
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿وأطْعِمُوا البائِسَ﴾ قالَ: الزَمِنَ.
وأخْرَجَ الطَّسْتِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ أنَّ نافِعَ بْنَ الأزْرَقِ قالَ لَهُ: أخْبِرْنِي عَنْ قَوْلِ اللَّهِ: ﴿وأطْعِمُوا البائِسَ الفَقِيرَ﴾ قالَ: البائِسُ الَّذِي لَمْ يَجِدْ شَيْئًا مِن شِدَّةِ الحاجَةِ، قالَ: وهَلْ تَعْرِفُ العَرَبُ ذَلِكَ؟ قالَ: نَعَمْ، أما سَمِعْتَ طَرَفَةَ وهو يَقُولُ:
؎يَغْشاهُمُ البائِسُ المُدْقِعُ والضَّيْفُ وجارٌ مُجاوِرٌ جُنُبْ
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ ومُجاهِدٍ قالا: البائِسُ الَّذِي يَمُدُّ كَفَّيْهِ إلى النّاسِ يَسْألُ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قالَ: البائِسُ المُضْطَرُّ الَّذِي عَلَيْهِ البُؤْسُ والفَقِيرُ الضَّعِيفُ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿البائِسَ الفَقِيرَ﴾ قالَ: هُما سَواءٌ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ قَتادَةَ قالَ: ﴿البائِسَ الفَقِيرَ﴾ الَّذِي بِهِ زَمانَةٌ وهو فَقِيرٌ.
(p-٤٧٨)
22:29Page 335
ثُمَّ لۡيَقۡضُواْ تَفَثَهُمۡ وَلۡيُوفُواْ نُذُورَهُمۡ وَلۡيَطَّوَّفُواْ بِٱلۡبَيۡتِ ٱلۡعَتِيقِ ٢٩
Then let them end their untidiness and fulfill their vows and perform ṭawāf around the ancient House."
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهم ولْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ الآيَةَ.
أخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: التَّفَثُ المَناسِكُ كُلُّها.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: قَضاءُ التَّفَثِ: قَضاءُ النُّسُكِ كُلِّهِ.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ، أنَّهُ قالَ في التَّفَثِ: حَلْقُ الرَّأْسِ والأخْذُ مِنَ العارِضَيْنِ، ونَتْفُ الإبْطِ، وحَلْقُ العانَةِ، والوُقُوفُ بِعَرَفَةَ، والسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفا والمَرْوَةِ، ورَمْيُ الجِمارِ، وقَصُّ الأظْفارِ، وقَصُّ الشّارِبِ، والذَّبْحُ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ في قَوْلِهِ: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ قالَ: يَعْنِي بِالتَّفَثِ: وضْعَ إحْرامِهِمْ مِن حَلْقِ الرَّأْسِ، ولُبْسِ الثِّيابِ، وقَصِّ الأظْفارِ، ونَحْوِ ذَلِكَ: ﴿ولْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ قالَ: يَعْنِي نَحْرَ ما نَذَرُوا مِنَ البُدْنِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عِكْرِمَةَ: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ قالَ: التَّفَثُ كُلُّ شَيْءٍ أحْرَمُوا مِنهُ: ﴿ولْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ قالَ: هو الحَجُّ.
(p-٤٧٩)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ: ﴿ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ﴾ قالَ: حَلْقُ الرَّأْسِ والعانَةِ، ونَتْفُ الإبْطِ وقَصُّ الشّارِبِ والأظافِرِ، ورَمْيُ الجِمارِ، وقَصُّ اللِّحْيَةِ: ﴿ولْيُوفُوا نُذُورَهُمْ﴾ قالَ: نَذْرَ الحَجِّ والهَدْيِ، وما نَذَرَهُ الإنْسانُ مِن شَيْءٍ يَكُونُ في الحَجِّ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ قالَ: التَّفَثُ: حَلْقُ العانَةِ، ونَتْفُ الإبْطِ، وأخْذٌ مِنَ الشَّوارِبِ، وتَقْلِيمُ الأظْفارِ.
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ عَنْ عاصِمٍ أنَّهُ قَرَأ: ( ولْيُوَفُّوا نُذُورَهم ) مُثَقَّلَهً بِجَزْمِ اللّامِ،: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا﴾ بِجَزْمِ اللّامِ مُثَقَّلَّةً.
* *
قَوْلُهُ تَعالى: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا بِالبَيْتِ العَتِيقِ﴾ .
أخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ في قَوْلِهِ: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا﴾ قالَ: هو الطَّوافُ الواجِبُ يَوْمَ النَّحْرِ.
وأخْرَجَ سَعِيدُ بْنُ مَنصُورٍ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ الضَّحّاكِ: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا﴾ قالَ: طَوافَ الزِّيارَةِ.
وأخْرَجَ ابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا﴾ يَعْنِي زِيارَةَ (p-٤٨٠)البَيْتِ، ولَفْظُ ابْنِ جَرِيرٍ: هو طَوافُ الزِّيارَةِ يَوْمَ النَّحْرِ.
وأخْرَجَ البُخارِيُّ في ”تارِيخِهِ“ والتِّرْمِذِيُّ وحَسَّنَهُ، وابْنُ جَرِيرٍ، والطَّبَرانِيُّ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، والبَيْهَقِيُّ في ”الدَّلائِلِ“ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنَّما سَمّى اللَّهُ البَيْتَ العَتِيقَ؛ لِأنَّهُ أُعْتِقَ مِنَ الجَبابِرَةِ، فَلَمْ يَظْهَرْ عَلَيْهِ جَبّارٌ قَطُّ» .
وأخْرَجَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: البَيْتُ العَتِيقُ أُعْتِقَ مِنَ الجَبابِرَةِ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، وابْنُ جَرِيرٍ، وابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: إنَّما سُمِّيَ البَيْتَ العَتِيقَ لِأنَّهُ أُعْتِقَ مِنَ الجَبابِرَةِ لَمْ يَدَّعِهِ جَبّارٌ قَطُّ، وفي لَفْظٍ: فَلَيْسَ في الأرْضِ جَبّارٌ يَدَّعِي أنَّهُ لَهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ، عَنْ مُجاهِدٍ قالَ: إنَّما سُمِّيَ البَيْتَ العَتِيقَ؛ لِأنَّهُ لَمْ يُرِدْهُ أحَدٌ بِسُوءٍ إلّا هَلَكَ.
وأخْرَجَ ابْنُ المُنْذِرِ، وابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: إنَّما سُمِّيَ البَيْتَ العَتِيقَ لِأنَّهُ أُعْتِقَ مِنَ الغَرَقِ في زَمانِ نُوحٍ.
(p-٤٨١)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنِ الحَسَنِ قالَ: إنَّما سُمِّي البَيْتَ العَتِيقَ لِأنَّهُ أوَّلُ بَيْتٍ وُضِعَ.
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنْ جابِرٍ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إنَّما جُعِلَ الطَّوافُ بِالبَيْتِ مَلاذًا؛ لِأنَّ اللَّهَ لَمّا خَلَقَ آدَمَ أمَرَ إبْلِيسَ بِالسُّجُودِ لَهُ فَأبى، فَغَضِبَ الرَّحْمَنُ فَلاذَتِ المَلائِكَةُ بِالبَيْتِ حَتّى سَكَنَ غَضَبُهُ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ، وابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: «لَمّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا بِالبَيْتِ العَتِيقِ﴾ طافَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِن ورائِهِ» .
وأخْرَجَ سُفْيانُ بْنُ عُيَيْنَةَ والطَّبَرانِيُّ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ في ”سُنَنِهِ“، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: «الحِجْرُ مِنَ البَيْتِ لِأنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ طافَ بِالبَيْتِ مِن ورائِهِ، قالَ اللَّهُ تَعالى: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا بِالبَيْتِ العَتِيقِ﴾ [الحج»: ٢٩] .
وأخْرَجَ ابْنُ مَرْدُوَيْهِ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: طَوافُ الوَداعِ واجِبٌ، وهو قَوْلُ اللَّهِ: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا بِالبَيْتِ العَتِيقِ﴾ .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي حاتِمٍ عَنْ أبِي جَمْرَةَ قالَ: قالَ لِي ابْنُ عَبّاسٍ: أتَقْرَأُ سُورَةَ الحَجِّ؟ يَقُولُ اللَّهُ: ﴿ولْيَطَّوَّفُوا بِالبَيْتِ العَتِيقِ﴾ قالَ: فَإنَّ آخِرَ المَناسِكِ الطَّوافُ بِالبَيْتِ.
وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: «كانُوا يَنْفِرُونَ مِن مِنًى إلى (p-٤٨٢)وُجُوهِهِمْ فَأمَرَهم رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أنْ يَكُونَ آخِرُ عَهْدِهِمْ بِالبَيْتِ، ورَخَّصَ لِلْحائِضِ» .
وأخْرَجَ البَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“ عَنْ أبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ قالَ: مَن طافَ بِهَذا البَيْتِ سَبْعًا لا يَتَكَلَّمُ فِيهِ إلّا بِتَكْبِيرٍ أوْ تَهْلِيلٍ كانَ عِدْلَ رَقَبَةٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ قالَ: مَن طافَ بِالبَيْتِ أُسْبُوعًا وصَلّى رَكْعَتَيْنِ كانَ مِثْلَ يَوْمِ ولَدَتْهُ أُمُّهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قالَ: مَن طافَ بِالبَيْتِ كانَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، والبَيْهَقِيُّ في ”الشُّعَبِ“، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: «مَن طافَ بِالبَيْتِ سَبْعًا يُحْصِيهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ حَسَنَةً، ومُحِيَتْ عَنْهُ سَيِّئَةٌ، ورُفِعَتْ لَهُ دَرَجَةٌ، وكانَ لَهُ عِدْلَ رَقَبَةٍ» .
وأخْرَجَ ابْنُ عَدِيٍّ، والبَيْهَقِيُّ عَنْ أبِي عِقالٍ قالَ: «طُفْتُ مَعَ أنَسٍ في مَطَرٍ (p-٤٨٣)فَقالَ لَنا: اسْتَأْنِفُوا العَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَكُمْ؛ طُفْتُ مَعَ نَبِيِّكم ﷺ في مِثْلِ هَذا اليَوْمِ فَقالَ: اسْتَأْنِفُوا العَمَلَ فَقَدْ غُفِرَ لَكم» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، والبَيْهَقِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ عَنْ أبِيهِ قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «مَن طافَ حَوْلَ البَيْتِ أُسْبُوعًا لا يَلْغُو فِيهِ كانَ كَعِدْلِ رَقَبَةٍ يُعْتِقُها» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: مَن طافَ بِالبَيْتِ خَمْسِينَ أُسْبُوعًا، خَرَجَ مِنَ الذُّنُوبِ كَيَوْمِ ولَدَتْهُ أُمُّهُ.
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ، وأحْمَدُ، وأبُو داوُدَ، والتِّرْمِذِيُّ وقالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ والنَّسائِيُّ، وابْنُ ماجَهْ، والدّارِمِيُّ، وابْنُ خُزَيْمَةَ، والطَّحاوِيُّ، وأبُو يَعْلى، وابْنُ حِبّانَ، والدّارَقُطْنِيُّ، والطَّبَرانِيُّ، والبَيْهَقِيُّ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، أنَّ النَّبِيَّ ﷺ قالَ: «يا بَنِي عَبْدِ مَنافٍ لا تَمْنَعُوا أحَدًا طافَ بِهَذا البَيْتِ وصَلّى أيَّ ساعَةٍ شاءَ مِن لَيْلٍ أوْ نَهارٍ» .
(p-٤٨٤)وأخْرَجَ ابْنُ أبِي شَيْبَةَ عَنْ أبِي الدَّرْداءِ أنَّهُ طافَ بِالبَيْتِ بَعْدَ العَصْرِ وصَلّى رَكْعَتَيْنِ، فَقِيلَ لَهُ، فَقالَ: إنَّها لَيْسَتْ كَسائِرِ البُلْدانِ.
وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ «أنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ كانَ إذا طافَ بِالبَيْتِ اسْتَلَمَ الحَجَرَ والرُّكْنَ في كُلِّ طَوافٍ» .
وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ قالَ: «رَأيْتُ عُمَرَ بْنَ الخَطّابِ قَبَّلَ الحَجَرَ وسَجَدَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قالَ: رَأيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَعَلَ هَكَذا» .
وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قالَ: «كانَ ابْنُ عَبّاسٍ يَقُولُ: احْفَظُوا هَذا الحَدِيثَ، وكانَ يَرْفَعُهُ إلى النَّبِيِّ ﷺ ويَدْعُو بِهِ بَيْنَ الرُّكْنَيْنِ: رَبِّ قَنِّعْنِي بِما رَزَقْتَنِي، وبارِكْ لِي فِيهِ واخَلُفْ عَلى كُلِّ غائِبَةٍ لِي بِخَيْرٍ» .
(p-٤٨٥)وأخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ رَفَعُهُ إلى النَّبِيِّ ﷺ قالَ: «إنَّ الطَّوافَ بِالبَيْتِ مِثْلُ الصَّلاةِ، إلّا أنَّكم تَتَكَلَّمُونَ، فَمَن تَكَلَّمَ فَلا يَتَكَلَّمْ إلّا بِخَيْرٍ» .
وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ شَرِبَ ماءً في الطَّوافِ» .
وأخْرَجَ ابْنُ أبِي الدُّنْيا، والبَيْهَقِيُّ في ”شُعَبِ الإيمانِ“ عَنْ عَبْدِ الأعْلى التَّيْمِيِّ قالَ: «قالَتْ خَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ: يا رَسُولَ اللَّهِ، ما أقُولُ وأنا أطُوفُ بِالبَيْتِ؟ قالَ: قُولِي: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وخَطايايَ وعَمْدِي وإسْرافِي في أمْرِي، إنَّكَ إلّا تَغْفِرْ لِي تُهْلِكْنِي» .
وأخْرَجَ أحْمَدُ، والحاكِمُ وصَحَّحَهُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قالَ: قُلْتُ لِعَطاءٍ: أسْمِعْتَ ابْنَ عَبّاسٍ قالَ: إنَّما أُمِرْتُمْ بِالطَّوافِ بِهِ، ولَمْ تُؤْمَرُوا بِدُخُولِهِ ؟ قالَ: لَمْ يَكُنْ يَنْهانا عَنْ دُخُولِهِ، ولَكِنَّ سَمِعْتُهُ يَقُولُ: أخْبَرَنِي أُسامَةُ بْنُ زَيْدٍ «أنَّ النَّبِيَّ ﷺ دَخَلَ البَيْتَ فَلَمّا خَرَجَ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ في قُبُلِ البَيْتِ، وقالَ: هَذِهِ القِبْلَةُ» .
(p-٤٨٦)وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ عَنْ عائِشَةَ قالَتْ: «خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِن عِنْدِي وهو قَرِيرُ العَيْنِ طَيِّبُ النَّفْسِ، ثُمَّ رَجَعَ وهو حَزِينٌ، فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، خَرَجْتَ مِن عِنْدِي وأنْتَ كَذا وكَذا، قالَ: إنِّي دَخَلْتُ الكَعْبَةَ، ودِدْتُ أنِّي لَمْ أكُنْ فَعَلْتُهُ؛ إنِّي أخافُ أنْ أكُونَ أتْعَبْتُ أُمَّتِي مِن بَعْدِي» .
وأخْرَجَ الحاكِمُ وصَحَّحَهُ عَنْ عائِشَةَ، أنَّها كانَتْ تَقُولُ: «عَجَبًا لِلْمَرْءِ المُسْلِمِ إذا دَخَلَ الكَعْبَةَ حِينَ يَرْفَعُ بَصَرَهُ قِبَلَ السَّقْفِ لا يَدَعُ ذَلِكَ إجْلالًا لِلَّهِ وإعْظامًا! دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الكَعْبَةَ ما خَلَّفَ بَصَرَهُ مَوْضِعَ سُجُودِهِ حَتّى خَرَجَ مِنها» .
Text: Quranic Universal Library (Tarteel), via spa5k/tafsir_api (MIT), at a fixed version. The ayahs: Quran Foundation. Sources and licences