Saba 34:53–54

٥٣ - ﴿وَقَدۡ كَفَرُواْ بِهِۦ مِن قَبۡلُۖ﴾ أي: والحال أنّ ما آمنوا به الآن، قد كفروا به في دار الدنيا، دار الابتلاء، من قبل هذا الوقت.أو: كيف يحصل لهم الإيمان في الآخرة، والحال أنهم قد كفروا بالحقّ في الدنيا ، وكذّبوا الرسل؟﴿وَيَقۡذِفُونَ بِٱلۡغَيۡبِ﴾ أي: يرمون بما غاب علمه عنهم، أو يرجمون بالظنّ، ويتكلّمون بما لم يظهر لهم تحقيقه، فينسبون إليه تعالى الولد والشريك، ويقولون: لا بعث ولا نشور، ولا جنّة ولا نار، ويقولون في القرآن: سحر وشعر وأساطير الأوّلين، وفي الرسول: ساحر ، شاعر، كاهن، مجنون.﴿مِن مَّكَانِۭ بَعِيدٖ﴾ أي: من جهة بعيدة عن أمر من تكلّموا في شأنه، وعن الحقّ والصّدق، ليس فيها مستند لظنهم الباطل. والعرب تقول لكل من تكلّم بما لا يحقّه: هو يقذف ويرجم بالغيب.والآية تمثيل لحالهم بحال من يرمي شيئاً لا يراه، من مكان بعيد، لا مجال للوهم في لحوقه، فكيف يصيب غرضه؟

٥٤ - ﴿وَحِيلَ بَيۡنَهُمۡ﴾ في الآخرة، أي: حُجز بينهم ﴿وَبَيۡنَ مَا يَشۡتَهُونَ﴾ من هذه الدنيا، من مال وزهرة ولذّة وأهل.أو: من الرّجوع إلى الدنيا، أو: من الإيمان المقبول، والتوبة المنجِّية.﴿كَمَا فُعِلَ﴾ أي: في الآخرة ﴿بِأَشۡيَاعِهِم﴾ أي: بأمثالهم ونظرائهم وأشباههم من كفّار الأمم الماضية الذين كانوا ﴿مِّن قَبۡلُۚ﴾ أي: من قبلهم، فقد حيل أيضا بينهم وبين ما يشتهون من ذلك في الآخرة.والأشياع: جمع شِيَع، وشيعٌ جمع شيعة، وشيعة الرجل: أتباعه وأنصاره.﴿إِنَّهُمۡ كَانُواْ﴾ جميعاً، أي: في الدنيا، على نمط واحد ﴿فِي شَكّٖ﴾ أي: من أمر الدين والتوحيد، والرسل والبعث، والجنّة والنار ﴿مُّرِيبِۭ﴾ أي: موقع في الرّيبة والقلق.من أرابه : إذا أوقعه في الرّيبة والتّهمة.ولهذا لم يُتقبّل منهم الإيمان عند معاينة العذاب، لأنهم كانوا في الدنيا في شك وريبة من أمر هذا الدّين، كما قال تعالى : (فلم يك ينفعهم إيمانهم لمّا رأوا بأسنا)غافر(٨٥).انتهى تفسير سورة سبأ