Al-Qalam 68:50–52

٥٠ - ﴿فَٱجۡتَبَٰهُ رَبُّهُۥ﴾ أي: اختاره واصطفاه بعودة الوحي إليه، وقبول توبته ﴿فَجَعَلَهُۥ مِنَ ٱلصَّٰلِحِينَ﴾ أي: الكاملين في الصّلاح، لأداء رسالة ربّه إلى قومه، كما قال سبحانه وتعالى: (وأرسلناه إلى مائة ألف أو يزيدون ١٤٧ فآمنوا فمتعناهم إلى حين ١٤٨)الصافات(١٤٧-١٤٨).وفي الصحيحين ومسند أحمد عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ قال: «لا ينبغي لأحد أن يقول: أنا خير من يونس بن متّى».

٥١ - ﴿وَإِن يَكَادُ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لَيُزۡلِقُونَكَ﴾ - بضمّ الياء وفتحها، قراءتان - ﴿بِأَبۡصَٰرِهِمۡ﴾ أي:ليُهلكونك أو يُزلّون قدمك فيرمونك، أو يصرعونك بأبصارهم من شدّة نظرهم إليك شزْراً بعيون العداوة والبغضاء.أو: لينفُذُونك بأبصارهم، أي: يعينونك ويحسدونك.﴿لَمَّا سَمِعُواْ ٱلذِّكۡرَ﴾ أي: القرآن، أي: وقت سماعهم له، لشدّة كراهتم لذلك ﴿وَيَقُولُونَ إِنَّهُۥ لَمَجۡنُونٞ﴾ لمجيئه بالقرآن من عند الله، كما قالوا عنه: شاعر وساحر وكاهن. و المعنى: يؤذونه، من شدّة حنقهم وغيظهم، بالقول والفعل.يقال: زَلَقَه يَزْلِقُه، وأَزْلَقَهُ يُزْلِقُه إزلاقاً: نحّاه وأبعده. والباء للتعدية أو للسببيّة.و في الآية دليل على أن إصابة العين حق بأمر الله، لما رواه مسلم عن ابن عباس مرفرعا: «العين حق، ولو كان شيء يسبق القدر لسبقته العين».

٥٢ - ﴿وَمَا هُوَ﴾ أي: القرآن ﴿إِلَّا ذِكۡرٞ لِّلۡعَٰلَمِينَ﴾ أي: موعظة للإنس والجنّ، يتذكّرون به مصالح دينهم ودنياهم، فكيف يحدث بسببه جنون؟انتهى تفسير سورة القلم