Al-Infitar 82:16–19

﴿وَمَا هُمۡ عَنۡهَا بِغَاۤىِٕبِینَ ۝١٦﴾ - تفسير

٨١٩٤٣- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما هُمْ عَنْها بِغائِبِينَ﴾ يعني: الفُجّار مُحضَرون الجحيم، لا يغيبون عنها[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/٦١٤.]]٧٠٧٥. (ز)

٧٠٧٥ ذكر ابنُ عطية (٨/٥٥٥) إضافةً إلى ما ورد في قول مقاتل قولًا آخر، فقال: «وقال آخرون: وما هم عنها بغائبين في البرزخ». ثم علّق عليه قائلًا: «كأنه تعالى لَمّا أخبر عن صليهم إيّاها يوم الدين أخبر بعد ذلك عن المدة التي قبل يوم الدين، وذلك أنهم يرون مقاعدهم من النار غدوة وعشية فهم مُشاهِدون لها».

﴿وَمَاۤ أَدۡرَىٰكَ مَا یَوۡمُ ٱلدِّینِ ۝١٧ ثُمَّ مَاۤ أَدۡرَىٰكَ مَا یَوۡمُ ٱلدِّینِ ۝١٨﴾ - تفسير

٨١٩٤٤- عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وما أدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ﴾، قال: تعظيم ليوم القيامة؛ يومٌ يُدان الناس فيه بأعمالهم[[أخرجه ابن جرير ٢٤/١٨٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.]]. (١٥/٢٨٦)

٨١٩٤٥- قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما أدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ﴾ تعظيمًا له، ﴿ثُمَّ ما أدْراكَ ما يَوْمُ الدِّينِ﴾ يعني: يوم الحساب[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/٦١٤.]]. (ز)

﴿یَوۡمَ لَا تَمۡلِكُ نَفۡسࣱ لِّنَفۡسࣲ شَیۡـࣰٔاۖ وَٱلۡأَمۡرُ یَوۡمَىِٕذࣲ لِّلَّهِ ۝١٩﴾ - تفسير

٨١٩٤٦- عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿والأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ﴾، قال: ليس ثَمَّ أحدٌ يقضي شيئًا ولا يصنع شيئًا غير رب العالمين[[أخرجه عبد الرزاق ٢/٣٥٤، وابن جرير ٢٤/١٨٤، وكذلك بنحوه من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.]]. (١٥/٢٨٦)

٨١٩٤٧- قال مقاتل بن سليمان: ﴿يَوْمَ لا تَمْلِكُ﴾ يعني: لا تقدر ﴿نَفْسٌ لِنَفْسٍ شيئًا﴾ يعني: من المنفعة، ثم قال: ﴿والأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ﴾ يعني: يوم الدين كلّه لله وحده، يعني: لا يملك الأمر يومئذ أحد غيره وحده[[تفسير مقاتل بن سليمان ٤/٦١٤.]]. (ز)